红梅
如夔如龙兮如龚黄，吾不知此之言兮是何之言兮。"
"古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。
帆入汀烟健，经吟戍月清。到乡同学辈，应到赣江迎。"
层崖豫章，耸干苍苍。无纵尔啄，摧我栋梁。"
孤鸾伤对影，宝瑟悲别鹤。君子去不还，遥心欲何托。
感君识我枕流意，重示瞿塘峡口图。"
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦，清音不绝知音绝。"
"何事天时祸未回，生灵愁悴苦寒灰。
（失二句）。"
萦阶如鹤舞，拂树似花鲜。徒赏丰年瑞，沈忧终自怜。"
红梅拼音解释:
ru kui ru long xi ru gong huang .wu bu zhi ci zhi yan xi shi he zhi yan xi ..
.gu song gu bai yan bi jian .yuan pan he chao gu zhi zhe .
fan ru ting yan jian .jing yin shu yue qing .dao xiang tong xue bei .ying dao gan jiang ying ..
ceng ya yu zhang .song gan cang cang .wu zong er zhuo .cui wo dong liang ..
gu luan shang dui ying .bao se bei bie he .jun zi qu bu huan .yao xin yu he tuo .
gan jun shi wo zhen liu yi .zhong shi ju tang xia kou tu ..
.jin xiao qian xi jie kan wan .he bi yuan shi shi jie cai .kong shuo lun zhong you tian zi .
leng fan xu tang yun nan xie .chang kong ting duo er jian fan .qing yin bu jue zhi yin jue ..
.he shi tian shi huo wei hui .sheng ling chou cui ku han hui .
.shi er ju ...
ying jie ru he wu .fu shu si hua xian .tu shang feng nian rui .shen you zhong zi lian ..
译文及注释
译文
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头（端午节）了。
（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁(shui)胜呢？”
亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。
另一个小孩儿说：“太(tai)阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡(fan)是有求助于神灵的事，必定到祠(ci)庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然(ran)山,铭功勒石
鸱鸟在枯桑上鸣叫，野鼠乱拱洞穴。
注释
[45]渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
35.宏兹九德：弘扬这九种美德。九德，指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
⑧[喙]鸟兽的嘴。这里借指人的嘴。
（55）苟：但，只。
48、踵武：足迹，即脚印。
20.罢（pí）池：山坡倾斜的样子。下文“陂陀”亦此意。
赏析
人在孤寂焦虑的时候，往往会下意识地作一种单调机械的动作，像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑，诗人这里的“闲敲棋子”，正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致，但也委婉地表现了灯芯燃久(ran jiu)，期客时长的情形，诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中，包含了多层意蕴，有语近情遥，含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
从布局谋篇及结构上看，这首诗有明确的线索，一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异，总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申(dai shen)伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地，不负重望，给各国诸侯们作出了榜样，并点明此诗作意。可以看出，作者是以王命为线索，以申伯受封之事为中心，基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示(biao shi)宣王对申伯的宠眷倚重，故诗中又每事申言，不厌句义重复，可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说：“此诗多申复之词，既曰‘王命召伯，定申伯之宅’，又曰‘申伯之功，召伯是营’。既曰‘南国是式’，又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’，又曰‘因是谢人，以作尔庸’。既曰‘王命召伯，彻申伯土田’，又曰‘王命召伯，彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’，又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦，世执其功(qi gong)’，又曰‘南土(nan tu)是保’。既曰‘四牡蹻蹻，钩膺濯濯’，又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之，写丁宁郑重之意，自是一体，难以一一穿凿分别也。”“王命召伯，彻申伯土疆”两句，孔颖达疏曰：“此复云‘王命召伯’者，召伯营谢既成，遣使报王，王知城郭既了，又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰：“此以辞害意也。只是一时一事，此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓：‘召伯之营谢也，则已敛其税赋，积其餱粮，使庐市有止宿之委积，故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻，而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”，强加分别，附会穿凿，所以招致顾氏之讥。
“当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层，写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层(yi ceng)中才指出以上三层所写，皆是回忆；这些事在诗人头脑中九年以来，魂牵梦萦，从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分，承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游，宜春以南。《汉书·地理志》说：“庐江出陵阳东南”，即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息，可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”)，故暂居于此。
妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。
全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
就写《筹笔驿》罗隐 古诗说，李商隐诗的开头：“猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。”何焯批：“起二句即目前所见，觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书，风云长期在保护营栅，极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮，写得非常有力，不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
总之，这首诗抒写诗人泛舟东行，停船北固山下，见潮平岸阔，残夜归雁而引发的怀乡情思，熔写景、抒情、说理于一炉。全诗和谐优美，妙趣横生。堪称千古名篇。这首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律，最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《《次北固山下》王湾 古诗》。
这两支小令短小精悍，概括性强，容量大。语言如飞流注涧，一泻无余，表现了马致远作为豪放派曲家的风格。
曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前，他以曲江游宴为题，讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期，他潜行曲江，抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后，则大多寓凄寂之境于浓丽之句，表达深沉的悲感与愤慨。《《曲江对雨》杜甫 古诗》就是这样的一首作品。此诗景丽情深，抚今追昔，低徊蕴藉，其艺术之美主要在于：
这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇，但在淮南盘游的日子，却给他留下美好的记忆。他对友人说，他有幸做了一回淮南客人，并饱览了八公山胜景仙迹，对满山桂花飘香尤为叹赏，因以盘桓日久而忘归。
按照现代多数学者的观点，这是一首妻子怀念征夫的诗。秦师出征时，家人必往送行，征人之妻当在其中。事后，她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面，进而联想到丈夫离家后的情景，回味丈夫给她留下的美好形象，希望他建功立业，博得好名声，光荣凯旋。字里行间，充满着仰慕之心和思念之情。
二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次：尽人事，敬天命。前五句为尽人事，先是“望”，后是“观”。望是登高远望，登上漕邑故墟，眺望楚丘。“望楚”的重复，说明端详得极其细致，慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观，下到田地察看蚕桑水土，是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计，作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”，从“望”到“观”，全景扫描，场面宏远，在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜，经“天意”认可，人事才算定局，它有助于今天读者认识古代历史。
全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
从布局谋篇及结构上看，这首诗有明确的线索，一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异，总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申(dai shen)伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地，不负重望，给各国诸侯们作出了榜样，并点明此诗作意。可以看出，作者是以王命为线索，以申伯受封之事为中心，基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示(biao shi)宣王对申伯的宠眷倚重，故诗中又每事申言，不厌句义重复，可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说：“此诗多申复之词，既曰‘王命召伯，定申伯之宅’，又曰‘申伯之功，召伯是营’。既曰‘南国是式’，又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’，又曰‘因是谢人，以作尔庸’。既曰‘王命召伯，彻申伯土田’，又曰‘王命召伯，彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’，又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦，世执其功(qi gong)’，又曰‘南土(nan tu)是保’。既曰‘四牡蹻蹻，钩膺濯濯’，又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之，写丁宁郑重之意，自是一体，难以一一穿凿分别也。”“王命召伯，彻申伯土疆”两句，孔颖达疏曰：“此复云‘王命召伯’者，召伯营谢既成，遣使报王，王知城郭既了，又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰：“此以辞害意也。只是一时一事，此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓：‘召伯之营谢也，则已敛其税赋，积其餱粮，使庐市有止宿之委积，故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻，而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”，强加分别，附会穿凿，所以招致顾氏之讥。
“当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层，写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层(yi ceng)中才指出以上三层所写，皆是回忆；这些事在诗人头脑中九年以来，魂牵梦萦，从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分，承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游，宜春以南。《汉书·地理志》说：“庐江出陵阳东南”，即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息，可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”)，故暂居于此。
妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。
全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
就写《筹笔驿》罗隐 古诗说，李商隐诗的开头：“猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。”何焯批：“起二句即目前所见，觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书，风云长期在保护营栅，极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮，写得非常有力，不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
总之，这首诗抒写诗人泛舟东行，停船北固山下，见潮平岸阔，残夜归雁而引发的怀乡情思，熔写景、抒情、说理于一炉。全诗和谐优美，妙趣横生。堪称千古名篇。这首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律，最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《《次北固山下》王湾 古诗》。
这两支小令短小精悍，概括性强，容量大。语言如飞流注涧，一泻无余，表现了马致远作为豪放派曲家的风格。
曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前，他以曲江游宴为题，讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期，他潜行曲江，抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后，则大多寓凄寂之境于浓丽之句，表达深沉的悲感与愤慨。《《曲江对雨》杜甫 古诗》就是这样的一首作品。此诗景丽情深，抚今追昔，低徊蕴藉，其艺术之美主要在于：
这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇，但在淮南盘游的日子，却给他留下美好的记忆。他对友人说，他有幸做了一回淮南客人，并饱览了八公山胜景仙迹，对满山桂花飘香尤为叹赏，因以盘桓日久而忘归。
按照现代多数学者的观点，这是一首妻子怀念征夫的诗。秦师出征时，家人必往送行，征人之妻当在其中。事后，她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面，进而联想到丈夫离家后的情景，回味丈夫给她留下的美好形象，希望他建功立业，博得好名声，光荣凯旋。字里行间，充满着仰慕之心和思念之情。
二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次：尽人事，敬天命。前五句为尽人事，先是“望”，后是“观”。望是登高远望，登上漕邑故墟，眺望楚丘。“望楚”的重复，说明端详得极其细致，慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观，下到田地察看蚕桑水土，是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计，作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”，从“望”到“观”，全景扫描，场面宏远，在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜，经“天意”认可，人事才算定局，它有助于今天读者认识古代历史。
创作背景
王安石早年入仕，主要是为了养家孝亲，并非乐意官场，汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命，一家上下几十口人赖其官禄，他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中，就表达了“收功无路去无田”的无奈，既然“人间未有归耕处”，他只得“窃食穷城”、任职地方，但这并非他的本愿，在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
陆海( 清代 )
收录诗词 (8497) 首
简 介
陆海 吴郡吴人。陆馀庆孙。工五言诗，为贺知章赏识。代宗永泰中，官京兆府户曹。大历中，自朝议郎、侍御史内供奉迁主客员外郎，转司门员外郎。性刚峻，不附权要，出为潮州刺史。不以远谪介意，但以诗酒自适。
雪赋
我识婴儿意，何须待佩觿。"
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡，柳色萧萧愁暮蝉。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗，不妨风雪更探微。
欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。"
"武宿与文星，常如掌上擎。孙吴机不动，周邵事多行。
有境牵怀人不会，东林门外翠横空。"
尝闻养蚕妇，未晓上桑树。下树畏蚕饥，儿啼亦不顾。
望木瓜山
荣禄安可诱，保和从自然。放情任所尚，长揖归山泉。"
绕砌澄清沼，抽簪映细流。卧床书册遍，半醉起梳头。"
争似出尘地行止，东林苔径入西林。"
"陇头水欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽幔军。
"大名贤所尚，宝位圣所珍。皎皎许仲武，遗之若纤尘。
逍遥方外侣，荏苒府中情。渐听寒鞞发，渊渊在郡城。"
"寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。
"离袂翠华满，晨羞欲早行。春风生楚树，晓角发隋城。
泾溪
"不恋明皇宠，归来镜水隅。道装汀鹤识，春醉钓人扶。
"旧业树连湘树远，家山云与岳云平。僧来已说无耕钓，
软着朝簪去，狂随别骑游。旆冲离馆驿，莺扑绕宫楼。
古病松枝挂铁锡。月兔笔，天灶墨，斜凿黄金侧锉玉，
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
"皓彩中宵合，开门失所踪。何年今夜意，共子在孤峰。
海上仙游不可见，人间日落空桑枝。"
"葛衣沾汗功虽健，纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处，
武陵春
"年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
"江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空门自馨香。
大有俗中士，知非不爱金。故知君子志，任运听浮沈。
"别业逸高情，暮泉喧客亭。林回天阙近，雨过石门青。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。
"玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙，
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
说诗迷颓靡，偶俗伤趋竞。此道谁共诠，因君情欲罄。"
洛阳女儿行
略彴桥头逢长史，棂星门外揖司兵，一群县尉驴骡骤，
词贞思且逸，琼彩何晖映。如聆云和音，况睹声名盛。
橘柚园林熟，蒹葭径路迷。君能许邻并，分药劚春畦。"
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
双燕不知肠欲断，衔泥故故傍人飞。
"李洞僻相似，得诗先示师。鬼神迷去处，风日背吟时。
四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。
彭祖尚闻年八百，陈郎犹是小孩儿。
题都城南庄
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
"梦中归见西陵雪，渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰，
时入思量向何处，月圆孤凭水边楼。"
无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。"
"千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。
水中亦见。道路非遥，身心不恋。又不知有返阴之龟，
林明枫尽落，野黑烧初经。有兴寻僧否，湘西寺最灵。"
俭德为全德，无思契十思。丕图非力致，英武悉天资。
崔篆平反
难求方至理，不朽始为名。珍重重相见，忘机话此情。"
东田已芜没，南涧益伤嗟。崇替惊人事，凋残感物华。
"爱妾不爱子，为问此何理。弃官更弃妻，人情宁可已。
"寂寥满地落花红，独有离人万恨中。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室，生儿石女老黄梅。
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
形影腾腾夕阳里，数峰危翠滴渔船。"
朝满倾心客，溪连学道僧。半旬持一食，此事有谁能。"
秋晚悲怀
春草不生多故辙。我来隐道非隐身，如今世上无风尘。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟，分题得句落花前。
秧开五叶，蚕长三眠。人皆忙迫，划甚闲船。
"霜繁野叶飞，长老卷行衣。浮世不知处，白云相待归。
此镜今又出，天地还得一。"
空愧陪仙列，何阶答圣慈。从今精至理，长愿契无为。"
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛，萦回凌细风。
"大内隔重墙，多闻乐未央。灯明宫树色，茶煮禁泉香。
南乡子·其四
"名山知不远，长忆寺门松。昨晚登楼见，前年过夏峰。
仙人未必便仙去，还在人间人不知。
阆风游云千万朵，惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝，
鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。（见《诗话总龟》）
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
"旧隐梦牵仍，归心只似蒸。远青怜岛峭，轻白爱云腾。
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
东道思才子，西人望客卿。从来金谷集，相继有诗名。"
游白水书付过
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。
月色寒沈地，波声夜飏空。登临无限趣，恨不与君同。"
"太伯全至让，远投蛮夷间。延陵嗣高风，去国不复还。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人，
唯羡灵溪贤太守，一麾清坐似深山。"
"欲别湖上客，暮期西林还。高歌风音表，放舟月色间。
一遵无为术，三载淳化宣。功成遂不处，遁迹符冲玄。"