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咏燕 / 归燕诗

先秦 / 朱受

金门几欲言西上,惆怅关河正用军。"
"至宝含冲粹,清虚映浦湾。素辉明荡漾,圆彩色玢ge.
"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,
荧荧远火分渔浦,历历寒枝露鸟窠。 ——李崿
"富者非义取,朴风争肯还。红尘不待晓,白首有谁闲。
形夺场驹洁,光交月兔寒。已驯瑶草别,孤立雪花团。
"共怪酂侯第一功,咸称得地合先封。
"茅许禀灵气,一家同上宾。仙山空有庙,举世更无人。
"度岁休笼闭,身轻好羽仪。白云□是伴,沧海得因谁。
贡乏雄文献,归无瘠土耕。沧江长发梦,紫陌久惭行。
"迢迢来极塞,连阙谓风吹。禅客呵金锡,征人擘冻旗。
孝思事严祊.掘云破嵽嵲, ——韩愈
银瓶冷酒皆倾尽,半卧垂杨自不知。"
"跁跒为诗跁跒书,不封将去寄仙都。
近臣衔命离丹禁,高捧恩波洒万方。
"尝闻烧尾便拏空,只过天门更一重。


咏燕 / 归燕诗拼音解释:

jin men ji yu yan xi shang .chou chang guan he zheng yong jun ..
.zhi bao han chong cui .qing xu ying pu wan .su hui ming dang yang .yuan cai se fen ge.
.qian zhong zi jiu jian chang pu .song dao lan zhou lian yan ju .qu nei ju xiang jiang ke di .
ying ying yuan huo fen yu pu .li li han zhi lu niao ke . ..li e
.fu zhe fei yi qu .pu feng zheng ken huan .hong chen bu dai xiao .bai shou you shui xian .
xing duo chang ju jie .guang jiao yue tu han .yi xun yao cao bie .gu li xue hua tuan .
.gong guai zan hou di yi gong .xian cheng de di he xian feng .
.mao xu bing ling qi .yi jia tong shang bin .xian shan kong you miao .ju shi geng wu ren .
.du sui xiu long bi .shen qing hao yu yi .bai yun .shi ban .cang hai de yin shui .
gong fa xiong wen xian .gui wu ji tu geng .cang jiang chang fa meng .zi mo jiu can xing .
.tiao tiao lai ji sai .lian que wei feng chui .chan ke he jin xi .zheng ren bo dong qi .
xiao si shi yan beng .jue yun po die nie . ..han yu
yin ping leng jiu jie qing jin .ban wo chui yang zi bu zhi ..
.ba qia wei shi ba qia shu .bu feng jiang qu ji xian du .
jin chen xian ming li dan jin .gao peng en bo sa wan fang .
.chang wen shao wei bian na kong .zhi guo tian men geng yi zhong .

译文及注释

译文
现在大王的国土方圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权。所以,北方诸侯害怕昭恤,其实是害怕大王的军队,这(zhe)就像群兽害怕老虎一样啊。”
身在异乡内心本已酸楚,何况还面对着木瓜山。
  采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见,王用什么将他赠?纵没什么将他赠,路车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已制成。
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
雪珠雪花纷杂增加啊,才知道遭受的命运将到。
闽县(今福建福州市)人林纾(字琴南,当时是孝廉,清明时对举人的称呼)六七岁的时候,跟随老师读书。老师非常(chang)贫困,做饭没有米(mi)。林纾知道后,急忙回家,用袜子装米,装满了,背着送给老师。老师生气了,说这是他偷来的,推辞不(bu)接受。林纾回来后告诉了母亲,母亲笑着说:“你这份心意固然是好的,但是这样的方式(袜子装米)难道是学生赠送老师礼物的礼节吗?”随即让人准备,林纾携(xie)带着一石米送到私塾,老师于是接受了。
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可(ke)不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只(zhi)有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
海内连年战乱,几个(ge)兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。

注释
⑵紫陌:指京城长安的道路。陌:本是田间小路,这里借用为道路之意。红尘:尘埃,人马往来扬起的尘土。拂面:迎面、扑面。
2、西施庙:位于浣纱溪西岸施家渡村,坐西朝东,面对苎萝山。相传,这座庙原是苎萝村中的西施宅,后乡人为纪念西施,改为西子祠。南宋淳熙年间,西施受封为苎萝乡48村的土谷神,改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校,仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文,是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物,今尚存。
平者在下:讲和的人处在下位。
[7]车驾、銮舆:都是帝王乘的车子,因以作为皇帝的代称。
②莫言:不要说。
20.之:文言代名词,这里指量好的尺码。
⑵晓:《词谱》《古今词统》《花草粹编》《历代诗余》《全唐诗》《诗余图谱》等文本均作“晚”。沈际飞选评《草堂诗余》(古香岑四集本)中注:“一作晚,误。”晓,早晨。晓妆初过:指早晨起床刚刚梳洗打扮完毕。
⒂见使:被役使。

赏析

  《和郭主簿》第二首主要写秋色。写秋色而能独辟溪径,一反前人肃杀凄凉的悲秋(bei qiu)传统,却赞赏它的清澈秀雅、灿烂奇绝,乃是此诗具有开创性的一大特征。古诗赋中,写秋景肃杀悲凉,以宋玉《九辩》首肇其端:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。”往后秋景与悲愁就结下了不解之缘,如汉武帝的《秋风辞》、汉代《古歌》(秋风萧萧愁杀人)、曹丕的《燕歌行》、祢衡的《鹦鹉赋》、曹植的《赠丁仪》、《赠白马王彪》、《幽思赋》、王粲的《登楼赋》、阮籍《咏怀·开秋兆凉气》、潘岳的《秋兴赋》、张协的《杂诗·秋夜凉风起》等等,或触秋色而生悲感,或借秋景以抒愁怀,大抵皆未跳出宋玉悲秋的窠臼。而陶渊明此诗的秋景却与众迥异,别开生面。首句不写秋景,却写春雨之多,说今春调合的雨水(和泽)不断,遍及了整个春季三月。这一方面是《诗经》中“兴”的手法的继承,另一方面又把多雨的春和肃爽的秋作一对比,令人觉得下文描绘的清秀奇绝的秋色,大有胜过春光之意。往下即具体写秋景的清凉素雅:露水凝结为一片洁白的霜华,天空中没有一丝阴霾的雾气(游氛),因而益觉天高气爽,格外清新澄澈。远望起伏的山陵高岗,群峰飞逸高耸,无不挺秀奇绝;近看林中满地盛开的菊花,灿烂耀眼,幽香四溢;山岩之上苍翠的青松,排列成行,巍然挺立。凛冽的秋气使百卉纷谢凋零,然而菊花却迎霜怒放,独呈异采;肃杀的秋风使万木摇落变衰,唯有苍松却经寒弥茂,青翠长在。难怪诗人要情不自禁地怀想这松菊坚贞秀美的英姿,赞叹其卓尔不群的风貌,誉之为霜下之杰了。
  这一首着重写惜别,描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语,似乎冷淡无情;次句以“笑不成”点明原非无情,而是郁悒感伤,实乃多情,回应首句。
  第二首诗主要描写的是边塞征战中的思归之苦。诗人用凝重的色彩描绘了战争的惨烈与悲壮及边塞萧索荒凉的风光景物,在景物描写中寄寓了长年(nian)戍边征战的将士们的思乡情结,写得苍劲旷远,意蕴深长。语言的锤炼,更是炉火纯青,在一系列极意铺陈之后于篇末点出戍卒的思归之情,读来更为撕心裂肺,凄怆感人。
  这篇赋见于《文选》卷十一。王粲才华卓越,却不被刘表重用,寓流荆州十五年。公元205年(东汉建安九年)秋,王粲在荆州登上麦城(在今湖北当阳东南)城楼,纵目四望,写下了这篇传诵不衰的名赋。
  李白在襄阳所写的这组诗,既可见其性情,又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下,一个怀着未醉之心的醉翁形象,栩栩如生。
  三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”,指庙门内。这个地方又称作“祊”(崩)。《礼记·礼器》:“设祭于堂,为祊乎外。”郑玄注:“祊祭,明日之绎祭也。谓之祊者,于庙门之旁,因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》:“求之或于室,或于祊也。于室者,正祭;于祊,绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传(zhong chuan)统的比兴手法是常以美人比理想(li xiang)中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  臣心一片磁针石,不指南方不肯休。1271年,忽必烈建立大元帝国。1274年,忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万,但主幼臣奸,一触即溃。文天祥捐出家产,筹饷募集民兵5万进京勤王,反被奸臣阻挠,解除兵权。
  《陈太丘与友期》的精炼语言,体现在文章的始终。一开头,文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语,把事情、时间、起因交代得清清楚楚,而且,在这些交代中,还把两个不同的人物形象(一个守信,一个不守信)一下子推到了读者面前。
  诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服,程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法,潘父与桓叔合力谋反既然是密事,他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服,自然会有看法。所以,“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语,不可能是对潘父的一种描写,而是就桓叔而(shu er)言,是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下(tun xia)燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  首句“两竿落日溪桥上”,点明时间和地点。时间是“两竿落日”,则既非在红日高照之下,也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”,则说明诗人行吟之际,既非漫步岸边,也非泛舟溪面,这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

朱受( 先秦 )

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简 介

朱受 朱受,宜兴人,字敬持。少聪颖好学,工诗。官户部福建司主事。着有《书神录》、《深柳堂吟卷》等。

倾杯乐·皓月初圆 / 牧忆风

视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
早得用蛾眉,免陷边戍卒。始知髦头星,不在弯弓没。"
风伯如何解回怒,数宵樯倚碧芦烟。
"吴王从骄佚,天产西施出。岂徒伐一人,所希救群物。
自公退食,升堂草玄。纷纷已隔,云心澹然。 ——崔逵"
谁知天怒无因息,积愧终身乞速休。"
有时京信到门前。无人与和投湘赋,愧子来浮访戴船。
金吾勘契自通官,楼上初闻唱刻闲。


南乡子·洪迈被拘留 / 长孙胜民

"倾腾界汉沃诸蛮,立望何如画此看。无地不同方觉远,
贱迹虽惭滞,幽情忍使辜。诗成天外句,棋覆夜中图。
"举世重文雅,夫君更质真。曾嗟混鸡鹤,终日异淄磷。
"穰穰何祷手何赍,一呷村浆与只鸡。
要对君王逞轻捷,御楼时拟上鸡竿。
雅韵风来起,轻烟霁后新。叶深栖语鹤,枝亚拂朝臣。
"秋池云下白莲香,池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古,
馀雪依林成玉树,残霙点岫即瑶岑。"


杭州开元寺牡丹 / 澹台秋旺

别后相思鹤信稀,郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地,花落春林水满溪。白发只应悲镜镊,丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在,常苦尘中日易西。
兰烛时将凤髓添,寒星遥映夜光帘。
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
锦字莫嫌归路远,华夷一统太平年。"
饮水狼子瘦,思日鹧鸪寒。
"寒灯耿耿漏迟迟,送故迎新了不欺。往事并随残历日,
"关内平田窄,东西截杳冥。雨侵诸县黑,云破九门青。
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净,语并锋铓慧剑坚。


金铜仙人辞汉歌 / 鄢大渊献

惟当早富贵,岂得暂寂寞。但掷雇笑金,仍祈却老药。 ——李正封
中离分二三,外变迷七八。逆颈尽徽索,仇头恣髡鬝. ——韩愈
日斜车马散,馀韵逐鸣珂。 ——刘禹锡"
"斜雨飞丝织晚风,疏帘半卷野亭空。
大才必拟逍遥去,更遣何人佐盛时。"
"长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。
山晴指高标,槐密骛长荫。 ——韩愈
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹,隙地无多也凿池。


凄凉犯·重台水仙 / 壤驷永军

"丹陵五牙客,昨日罗浮归。赤斧寻不得,烟霞空满衣。
"泥书捧处圣恩新,许觐庭闱养二亲。
啼过三声应有泪,画堂深不彻王侯。"
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动,棕叶霜沾鹤翅垂。
几年簪绂共周行。岐分出处何方是,情共穷通此义长。
"名臣不世出,百工之所求。况乃非常器,遭逢兴运秋。
生事罢求名与利,一窗书策是年支。"
却笑田家门下客,当时容易叹车鱼。"


明月逐人来 / 日德

雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井,石楼何日到仙乡。
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白,薜萝风起殿廊寒。
日暮归来泪满衣。"
天子还从马嵬过,别无惆怅似明皇。"
木弓未得长离手,犹与官家射麝香。"
待侣临书幌,寻泥傍藻池。冲人穿柳径,捕蝶绕花枝。
无因得结香灯社,空向王门玷玉班。"
惟有春风护冤魄,与生青草盖孤坟。"


酷相思·月挂霜林寒欲坠 / 微生学强

介先生有神仙术,钓得鲈鱼在玉盘。"
《野客丛谈》)
接下不勤徒好士,叶公何异鲁哀公。"
妾本江南采莲女,君是江东学剑人。逢君游侠英雄日, 值妾年华桃李春。年华灼灼艳桃李,结发簪花配君子。 行逢楚汉正相持,辞家上马从君起。岁岁年年事征战, 侍君帷幕损红颜。不惜罗衣沾马汗,不辞红粉着刀环。 相期相许定关中,鸣銮鸣佩入秦宫。谁误四面楚歌起, 果知五星汉道雄。天时人事有兴灭,智穷计屈心摧折。 泽中马力先战疲,帐下蛾眉转消歇。君王是日无神彩, 贱妾此时容貌改。拔山意气都已无,渡江面目今何在。 终天隔地与君辞,恨似流波无息时。使妾本来不相识, 岂见中途怀苦悲。
迥野遥凝素,空林望已秋。着霜寒未结,凝叶滴还流。
"古殿烟霞簇画屏,直疑踪迹到蓬瀛。
"借问钓鱼者,持竿多少年。眼明汀岛畔,头白子孙前。
夜泊江门外,欢声月里楼。明朝归去路,犹隔洞庭秋。


/ 萧冬萱

乡里梦渐远,交亲书未通。今宵见圆月,难坐冷光中。"
神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
重来已见花飘尽,唯有黄莺啭树飞。
一枝何事于君借,仙桂年年幸有馀。"
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨,汾河秋泛汉皇愁。
拂绿穿红丽日长,一生心事住春光。最嫌神女来行雨,
"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)
谁能将藁本,封与玉泉才。 ——陆龟蒙"


大道之行也 / 贝国源

郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝,已经三字入精求。
卜于华山神。一年乞一珓,凡六掷而得吉兆。后果验,
能怜钝拙诛豪俊,悯弱摧强真丈夫。"
金炉灰满鸭心香。轻摇绿水青蛾敛,乱触红丝皓腕狂。
惜持行次赠,留插醉中回。暮齿如能制,玉山甘判颓。"
琼什捧来思旧隐,扑窗穿户晓溟濛。"
野鹤乘轩云出岫,不知何日再相逢。"
青鸟衔葡萄,飞上金井栏。美人恐惊去,不敢卷帘看。


东海有勇妇 / 皇甫爱魁

只是红芳移不得,刺桐屏障满中都。
帘垂群吏散,苔长讼庭闲。(赠徐明府,并《诗中旨格》)
"肠断东风落牡丹,为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪,
诗窗盛岛屿,檄盾照风雷。几度陪旄节,营巡海色回。"
莫是自长嫌胜己,蔽贤犹执匹夫才。"
"迢迢江汉路,秋色又堪惊。半夜闻鸿雁,多年别弟兄。
映流看夜月,临峰听晓钟。涧芳十步草,崖阴百丈松。
"谁道江南要雪难,半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖,