"位重何如不厌贫，伯龙孤子只修身。
洞中尝入静，河上旧谈玄。 ——陈元初
卷箔香先入，凭栏影任移。赏频嫌酒渴，吟苦怕霜髭。
"故人何处望，秋色满江濆。入水溪虫乱，过桥山路分。
念初相遭逢，幸免因媒介。祛烦类决痈，惬兴剧爬疥。 ——韩愈
"天子恤疲瘵，坤灵奉其职。年年济世功，贵贱相兼植。
雕琢嗟成器，缁磷志不移。饰樽光宴赏，入珮奉威仪。
况是清朝至公在，预知乔木定迁莺。"
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表，午夜兼能荐子虚。
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
"西塞名山立翠屏，浓岚横入半江青。
剑上忠臣血未干，沛公已向函关入。"
危湍和不似，细管学难成。 ——陆羽
天鸡唱罢南山晓，春色光辉十二楼。
.wei zhong he ru bu yan pin .bo long gu zi zhi xiu shen .
dong zhong chang ru jing .he shang jiu tan xuan . ..chen yuan chu
juan bo xiang xian ru .ping lan ying ren yi .shang pin xian jiu ke .yin ku pa shuang zi .
.gu ren he chu wang .qiu se man jiang pen .ru shui xi chong luan .guo qiao shan lu fen .
nian chu xiang zao feng .xing mian yin mei jie .qu fan lei jue yong .qie xing ju pa jie . ..han yu
.tian zi xu pi zhai .kun ling feng qi zhi .nian nian ji shi gong .gui jian xiang jian zhi .
diao zhuo jie cheng qi .zi lin zhi bu yi .shi zun guang yan shang .ru pei feng wei yi .
kuang shi qing chao zhi gong zai .yu zhi qiao mu ding qian ying ..
bei ming xi zu zhu kun yu .liang hui shui jie gui hua biao .wu ye jian neng jian zi xu .
lv zang xin fen xiao .hun gui gu guo yao .wo lai yin dian sa .li shi yong wei biao ..
.xi sai ming shan li cui ping .nong lan heng ru ban jiang qing .
jian shang zhong chen xue wei gan .pei gong yi xiang han guan ru ..
wei tuan he bu si .xi guan xue nan cheng . ..lu yu
tian ji chang ba nan shan xiao .chun se guang hui shi er lou .
译文
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀，金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。
我日夜思念的故乡在哪里呢？只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的，现在沉水香的烟雾已经散了，而我的酒气却还未全消。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚(cheng)挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累(lei)老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守(shou)节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昨天的夜晚，风雨交加， 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响，窗户外传来了令人心烦的风声雨声，整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几，壶中水已漏尽，我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。
我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香，不知道在园内荡着秋千，轻声说笑的女子是谁？对她千万般思念，在辽阔的天地里，竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
终身都能保持快乐，延年益寿得以长命。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
饱食终日无忧虑，日出而作日入眠。
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
注释
落魄：不得志。楚汉间：今湖北汉水流域一带，古属楚地。
⑻双：成双。
②蚕神女圣：古代传说黄帝妃嫘祖是第一个发明养蚕抽丝的人，民间奉之为蚕神，诗中称她为“蚕神女圣”。
13.莫相知：不知道它是什么东西。相：一方对另一方，偏指另一方。
（6）晕潮：指女性脸上泛起红润的美丽光彩。
⑵周郎：指赤壁大战吴蜀联军的统帅周瑜。
（1）庭：指宫廷。旧本《古文观止》此句作“王庭迎范雎”，按原文“王庭迎”下无“范雎”二字。
这首诗的题目，钱谦益《列朝诗集》作《出使云中》，汪端《明三十家诗选》作《出塞》，此据邓云霄、潘之恒搜校本《空同集》。诗人在明孝宗弘治十三年（1500年）为户部主事时，曾奉命稿榆林军，七律《榆林城》与此诗即作于此次出塞搞军时。明代弘治年间，鞑靼屡扰，西北边境多有战事。李梦阳出使前线，有感而发，遂成此诗。
日斜车马散，馀韵逐鸣珂。 ——刘禹锡"
北马疑眠碛，南人忆钓湓。桥闲野鹿过，街静禁鸦翻。
士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。
当时思水石，便欲上楼台。隐去心难遂，吟馀首懒回。
会稽既雪夫差死，泉下胡颜见子胥。"
"怜君庭下木芙蓉，袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露，
威畅捐fn輣.灵燔望高冏， ——孟郊
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
此日卑栖随饮啄，宰君驱我亦相驯。"
客傲风欹帻，筵香菊在杯。东山长许醉，何事忆天台。"
易生唯白发，难立是浮名。惆怅灞桥路，秋风谁入行。"
半空飞雪化，一道白云流。若次江边邑，宗诗为遍搜。"
却笑郡人留不得，感恩唯拟立生祠。"
百草千花共待春，绿杨颜色最惊人。
"徐徐出土非人种，枝叶难投日月壶。
乔公亭下舣行舟。四年去国身将老，百郡征兵主尚忧。
"叛将忘恩久，王师不战通。凯歌千里内，喜气二仪中。
蔽景乘朱凤，排虚驾紫烟。不嫌园吏傲，愿在玉宸前。
笼原匝罝紭。羽空颠雉鷃， ——韩愈
真宰夜来调暖律，声声吹出嫩青春。调何雅，
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
"摇落江天万木空，雁行斜戛塞垣风。征闺捣月离愁远，
"星汉欲沈尽，谁家砧未休。忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
"汉武年高慢帝图，任人曾不问贤愚。
"尘埃归去五湖东，还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失，
长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味，看山还阻上楼情。
醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。"
行当献天子，然后致殊勋。 ——孟郊
"小槛明高雪，幽人斗智棋。日斜抛作劫，月午蹙成迟。
"蹇步还依列宿边，拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困，
"陶公焦思念生灵，变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒，
"玄律阴风劲，坚冰在玉壶。暗中花更出，晓后色全无。
"山中殷勤弟别兄，兄还送弟下山行。
顾此名利场，得不惭冠绥。"
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后，烟水茫茫怅望中。
无言独对秋风立，拟把朝簪换钓竿。"
不话兴亡事，举首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。
轻蹄绣毂长相蹋，合是荣时不得荣。"
万枝朝露学潇湘，杳霭孤亭白石凉。
博望苑中残酒醒，香风佳气独迟留。"
桑田欲变六鳌愁。云翻箫管相随去，星触旌幢各自流。
"东，西， ——鲍防
"逐客凄凄重入京，旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪，
远俗初闻正始声。水槛片云长不去，讼庭纤草转应生。
"江边候馆幽，汀鸟暝烟收。客思虽悲月，诗魔又爱秋。
蟭螟蚊睫察难知。 ——皎然"
鳌洲石梁外，剑浦罗浮东。兹兴不可接，翛翛烟际鸿。"
为向驿桥风月道，舍人髭鬓白千茎。"
扫宽延鲜飙，汲冷渍香穱。篚实摘林珍，盘殽馈禽ob. ——韩愈
雨点奁中渍，灯花局上吹。秋涛寒竹寺，此兴谢公知。"
□□□□□□□，□□□□□□□。"
"郡城楼阁绕江滨，风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙，
职近名高常罕出。花前月下或游从，一见月真如旧识。
江上春风留客舟，无穷归思满东流。与君尽日闲临水，贪看飞花忘却愁。
"碧玉飞天星坠地，玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅，
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭，柳岸风微噪暮蝉。
"湖上女，江南花，无双越女春浣纱。风似箭，月如弦，
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
"十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。明月似师生又没，
不应更学文君去，泣向残花归剡溪。"
"三逐乡闾五去君，莫知何地可容身。
新室不因崇外戚，水中安敢寄生营。"
漫向孤危惊客心，何曾解入笙歌耳。"
君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。"
何烦问更漏，但遣催弦索。共说长句能，皆言早归恶。 ——权器
"月满长空朗，楼侵碧落横。波文流藻井，桂魄拂雕楹。
天涯孤梦去，篷底一灯残。不是凭骚雅，相思写亦难。"
未作一旬别，已过千里程。不知书与剑，十载两无成。"
"良宵公子宴兰堂，浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛，
独有凄清难改处，月明闻唱竹枝歌。"
别后青青郑南陌，不知风月属何人。"
"寂寂阴溪水漱苔，尘中将得苦吟来。
取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分，青鉴从他素发新。
七色花虬一声鹤，几时乘兴上清虚。"
牛羊奔赤狄，部落散燕耆。都护凌晨出，铭功瘗死尸。"
从来有感君皆哭，今日无君谁哭君。"
麦黄韵鹂鹒.韶曙迟胜赏， ——孟郊
盛德好将银管述，丽词堪与雪儿歌。"