眉妩·戏张仲远
顾予衡茅下，兼致禀物资。脱分趋庭礼，殷勤伐木诗。
"圣朝有遗逸，披胆谒至尊。岂是贸荣宠，誓将救元元。
长歌送落日，缓吹逐残杯。非关无烛罢，良为羁思催。"
戛云楼上定风盘，雀跃猿跳总不难。
时来顾我笑，一饭葵与藿。世路如秋风，相逢尽萧索。
驰车一登眺，感慨中自恻。"
况是清朝重文物，无愁当路少知音。"
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁，歌梁尘乱拂花钿。
谁肯相牵攀。君恩既断绝，相见何年月。悔倾连理杯，
"吴公台下旧京城，曾掩衡门过十春。别后不知新景象，
眉妩·戏张仲远拼音解释:
gu yu heng mao xia .jian zhi bing wu zi .tuo fen qu ting li .yin qin fa mu shi .
.sheng chao you yi yi .pi dan ye zhi zun .qi shi mao rong chong .shi jiang jiu yuan yuan .
chang ge song luo ri .huan chui zhu can bei .fei guan wu zhu ba .liang wei ji si cui ..
jia yun lou shang ding feng pan .que yue yuan tiao zong bu nan .
shi lai gu wo xiao .yi fan kui yu huo .shi lu ru qiu feng .xiang feng jin xiao suo .
chi che yi deng tiao .gan kai zhong zi ce ..
kuang shi qing chao zhong wen wu .wu chou dang lu shao zhi yin ..
wan ge hong qu cu shui xian .zui bi yu kuang hui fen bi .ge liang chen luan fu hua dian .
shui ken xiang qian pan .jun en ji duan jue .xiang jian he nian yue .hui qing lian li bei .
.wu gong tai xia jiu jing cheng .zeng yan heng men guo shi chun .bie hou bu zhi xin jing xiang .
译文及注释
译文
想报答你的(de)“一饭之恩”，想辞别关心我的许多大臣。
除夕守岁一直坐到三更尽，回乡之路远隔万里长路狭。
楚山长长的蕲竹如云彩遍布(bu)，特异的竹子清秀，高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动，如凤凰的胸脯微微突起，如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏，如云梦雨后开晴，如月明星稀，微风(feng)吹拂。自从蔡邕离世，桓伊仙逝，谁知空自寂寞，辜负了多少岁月。
商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠，一心只想兼并天下；他的新法推行了两年，秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人，家中(zhong)富有的，儿子长大成人就与父母分家，家庭贫穷的，儿子长大以后就到富人家中当上门女婿；儿子借农具给父亲，脸上就显出给父亲恩德的表情，婆母前来拿簸箕扫帚，儿媳立即口出恶言；儿媳抱着怀中吃奶的婴儿，就与公爹姘居鬼混，媳妇和婆婆关系不好，就公开争吵。他们只知道慈爱儿子，贪求财利，这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机，还声称要拔取六国，兼并天下。秦的功业虽然成了，目的也达到了，但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则，追求进攻的事业，使天下风俗大败；人多的压迫人少的，狡诈的人欺侮老实的人，胆大的凌辱怯弱的人，年轻人侵犯老年人，其社会混乱达到极点。因此，高祖皇帝负起挽救天下的大任，威望震服全国，天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西，今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈，竞相攀比，对此朝廷却没有制定法度，致使人们抛弃礼义，丢掉廉耻，一天比一天严重，可以说是每月都有不同，每年都在变化。人们在做某件事之前，并不考虑它是否应该做，而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室，甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具，还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏，夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担，敛取民赋六百余万钱，乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题，对于风俗的恶化，世风的败坏，却熟视无睹，没有引起警觉，反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法，使天下人痛改前非按正道行事，这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作，根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题，我私下为陛下感到痛惜。
头上的犄角高高耸立，满身的丰毛光泽如洗。
江上渡口，江边小路，全是地形险要的战略要地，是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹，自己得到的深切感受，胜过读历史书籍。东风吹，光景移，已经改朝换代无数次了，历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春，为谁摇动金黄的枝条。
有的姑娘长着黑色直眉，美丽的眼睛逸彩流光。
一个晴朗(lang)的日子，斜阳低挂在天边，一叶孤舟载着友人离去，此刻是何等令人惆怅！鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔，好似人随流水各奔东西。
自古九月九日登高的人，有几个仍然在世呢?
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让(rang)我们一起痛饮。
和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
我曾谈论过天道和人事的区别：认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。所以韩(han)公的专心诚意，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟；能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事。
注释
315、未央：未尽。
⑴兰山：一作“万山”。万山，一名汉皋山，又称方山、蔓山，在湖北襄阳西北十里。张五：一作“张子容”，兄弟排行不对，张子容排行第八。有人怀疑张五为张八之误。
《韵会》：“胄，裔也，系也，嗣也。”
绾（wǎn）：系。
⑶江城：指江夏（今湖北武昌），因在长江、汉水滨，故称江城。落梅花：即《梅花落》，古代笛曲名。
揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
（40）橐（tuó）：囊。
(11)绅：官服上的大带。笏：音户，大臣上朝时所执的手版，以便记事。
赏析
李商隐此诗继承了杜甫诗的风格，把时事引入传统的酬赠之作，恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
首联诗人赞扬了古人刻苦做学问(xue wen)精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字(zi)，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象(xing xiang)。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少(nian shao)精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。
此诗春天的气息很浓，而诗人只是平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开拓。
第二首，起句直抒胸臆，由台阶前的落叶引发出作者之悲，一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”，因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的，比如这首诗，在用典上就有两点很值得注意：一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山，又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇，又由卞和之不幸联想到自己之不幸，所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典，而是根据内容需要来用典，“典”只是辅，只是宾，是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬，一个“羡”字，真是惊心动魄，令人不忍卒读。
“欲传春信息，不怕雪埋藏”，严冬阻挡不了春天到来的脚步，深雪又怎能埋藏《梅花》陈亮 古诗的芬芳气息？颂扬了《梅花》陈亮 古诗坚贞不屈的精神，诗人以颂赞《梅花》陈亮 古诗的口吻来寄托自己的爱国思想。
韩愈在中唐诗坛上，开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说：“韩诗为唐诗之一大变。其力大，其思雄。”诗人以其雄健的笔力，凌厉的气势，驱使宇宙万象进入诗中，表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
从“颇似楚汉时”至“绕床三匝呼一掷”为第二段。此段借张良、韩信未遇的故事，抒发诗人身遭乱世，不为昏庸的统治者任用，虽胸怀“王霸大略”、匡世济民之术，也无处施展，无奈随逃难的人群“窜身南国”的感慨。安史乱军来势凶猛，东都洛阳很快沦陷，战争的局势颇似楚汉相争时，呈拉锯状态。这使李白联想起历史上决定汉朝命运的杰出的谋臣和大将——张良和韩信来。他们在未遭君臣际遇之时，境况也与自己目前的状况差不多。张良在博浪沙椎击秦始皇，误中副车，被秦追捕，他只能更名改姓，亡命下邳（今江苏邳县），在下邳圮上遇黄石公，授他《太公兵法》。韩信最初在淮阴（今江苏淮阴）市曾受市井无赖的胯下之辱，无以为生，钓于城下。受漂絮的老妇的饭食充饥。后来韩信投汉，汉高祖一开始也未重用他，他月夜逃亡，演了一出“萧何月下追韩信”。
笔笔眼前小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但作者未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻(yu)，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照，物我和谐，汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
对话多用比喻，警辟生动，颇具朴素的唯物主义思想光彩。如：“蓄极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通。”含有物极必反之意。又如：“天道何亲？唯德之亲；鬼神何灵？因人而灵。”
整首诗运用了对仗，比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰，同时也对自己的一种安慰。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
首联诗人赞扬了古人刻苦做学问(xue wen)精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字(zi)，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象(xing xiang)。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少(nian shao)精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。
此诗春天的气息很浓，而诗人只是平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开拓。
第二首，起句直抒胸臆，由台阶前的落叶引发出作者之悲，一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”，因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的，比如这首诗，在用典上就有两点很值得注意：一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山，又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇，又由卞和之不幸联想到自己之不幸，所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典，而是根据内容需要来用典，“典”只是辅，只是宾，是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬，一个“羡”字，真是惊心动魄，令人不忍卒读。
“欲传春信息，不怕雪埋藏”，严冬阻挡不了春天到来的脚步，深雪又怎能埋藏《梅花》陈亮 古诗的芬芳气息？颂扬了《梅花》陈亮 古诗坚贞不屈的精神，诗人以颂赞《梅花》陈亮 古诗的口吻来寄托自己的爱国思想。
韩愈在中唐诗坛上，开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说：“韩诗为唐诗之一大变。其力大，其思雄。”诗人以其雄健的笔力，凌厉的气势，驱使宇宙万象进入诗中，表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
从“颇似楚汉时”至“绕床三匝呼一掷”为第二段。此段借张良、韩信未遇的故事，抒发诗人身遭乱世，不为昏庸的统治者任用，虽胸怀“王霸大略”、匡世济民之术，也无处施展，无奈随逃难的人群“窜身南国”的感慨。安史乱军来势凶猛，东都洛阳很快沦陷，战争的局势颇似楚汉相争时，呈拉锯状态。这使李白联想起历史上决定汉朝命运的杰出的谋臣和大将——张良和韩信来。他们在未遭君臣际遇之时，境况也与自己目前的状况差不多。张良在博浪沙椎击秦始皇，误中副车，被秦追捕，他只能更名改姓，亡命下邳（今江苏邳县），在下邳圮上遇黄石公，授他《太公兵法》。韩信最初在淮阴（今江苏淮阴）市曾受市井无赖的胯下之辱，无以为生，钓于城下。受漂絮的老妇的饭食充饥。后来韩信投汉，汉高祖一开始也未重用他，他月夜逃亡，演了一出“萧何月下追韩信”。
笔笔眼前小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但作者未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻(yu)，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照，物我和谐，汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
对话多用比喻，警辟生动，颇具朴素的唯物主义思想光彩。如：“蓄极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通。”含有物极必反之意。又如：“天道何亲？唯德之亲；鬼神何灵？因人而灵。”
整首诗运用了对仗，比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰，同时也对自己的一种安慰。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
创作背景
明朝时，在南湖北岸有个园林，叫勺园，里边有一个最主要的建筑叫竹亭，这个园林很美。 吴梅村这首诗写的这个人叫吴昌时，就住在南湖旁边。他可是鼎鼎大名，《明史》上也有记载，许多笔记中也有记载。他是明亡前政治斗争中的一个牺牲品。
吴兰修( 五代 )
收录诗词 (8519) 首
简 介
吴兰修 吴兰修（清）（约公元一八二一年前后在世）字石华，广东嘉应州（今梅州）人。生卒年均不详，就读于粤秀书院，约清宣宗道光初前后在世。嘉庆十三年（公元一八o八年）举人，官信宜训导。生平枕经葄史，嘉庆戊辰举人，官至训导(从八品)，有诗文名。构书巢于粤秀书院，藏书数万卷，颜其室曰守经堂，四十三任粤秀书院院监。自称经学博士。兰修所着有《荔村吟》、《草桐华阁词》，及《南汉纪》五卷，《端溪研史》三卷等，均《清史列传》并传于世。
无俗念·灵虚宫梨花词
欲就终焉志，恭闻智者名。人随逝水没，波逐覆舟倾。
直气从来不入时，掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹，
伊傅多联壁，刘雷竞买邻。江边有国宝，时为劚星辰。"
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖，早晚青旗引春帝。
念此忧如焚，怅然若有失。闻君卧石门，宿昔契弥敦。
禄米只充沽酒资。长安城中足年少，独共韩侯开口笑。
"东堂起集贤，贵得从神仙。首命台阶老，将崇御府员。
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。
念奴娇·赤壁怀古
杏坛仙侣应相笑，只为浮名未肯抛。"
"信断关河远，相思秋夜深。砌蛩声咽咽，檐月影沈沈。
城头苏门树，陌上黎阳尘。不是旧相识，声同心自亲。"
"建业控京口，金陵款沧溟。君家临秦淮，傍对石头城。
耿耿看灯暗，悠悠结梦迟。若无骚雅分，何计达相思。"
"建中即藩守，天宝为侍臣。历观两都士，多阅诸侯人。
无阶答风雨，愿献兰一筐。"
戎装千里至，旧路十年归。还似汀洲雁，相逢又背飞。"
春日
"淡淡西园日又垂，一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促，
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子，始觉清风激懦夫。
隔纸烘茶蕊，移铛剥芋衣。知君在霄汉，此兴得还稀。
"山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄，
诗情正苦无眠处，愧尔阶前相伴吟。"
高斋属多暇，惆怅临芳物。日月昧还期，念君何时歇。"
杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿，翻遭网罗俎其肉，
赵得宝符盛，山河功业存。三千堂上客，出入拥平原。六国扬清风，英声何喧喧？大贤茂远业，虎竹光南藩。错落千丈松，虬龙盘古根。枝下无俗草，所植唯兰荪。忆在南阳时，始承国士恩。公为柱下史，脱绣归田园。伊昔簪白笔，幽都逐游魂。持斧冠三军，霜清天北门。差池宰两邑，鹗立重飞翻。焚香入兰台，起草多芳言。夔龙一顾重，矫翼凌翔鹓。赤县扬雷声，强项闻至尊。惊飙颓秀木，迹屈道弥敦。出牧历三郡，所居勐兽奔。迁人同卫鹤，谬上懿公轩。自笑东郭履，侧惭狐白温。闲吟步竹石，精义忘朝昏。憔悴成丑士，风云何足论？猕猴骑土牛，羸马夹双辕。愿借羲皇景，为人照覆盆。溟海不振荡，何由纵鹏鲲。所期玄津白，倜傥假腾鶱。
送魏十六还苏州
何以宽吾怀，老庄有微词。达士无不可，至人岂偏为。
离别倏经时，音尘殊寂寥。何当见夫子，不叹乡关遥。"
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡，宿烟深映广陵城。
跻阁谒金像，攀云造禅扃。新景林际曙，杂花川上明。
林栖居士竹，池养右军鹅。炎月北窗下，清风期再过。"
惊禽翻暗叶，流水注幽丛。多谢非玄度，聊将诗兴同。"
□□□□□□□，□□□□□□□。"
耿耿何以写，密言空委心。"
金谷园
"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
迟迟平原上，狐兔奔林丘。勐虎忽前逝，俊鹰连下鞲。
始话南池饮，更咏西楼篇。无将一会易，岁月坐推迁。"
"初发强中作，题诗与惠连。多惭一日长，不及二龙贤。
尽日飘扬无定时。我在河南别离久，那堪坐此对窗牖。
但恐河汉没，回车首路岐。"
"摇曳帆在空，清流顺归风。诗因鼓吹发，酒为剑歌雄。
一扫四野空，喧唿鞍马前。归来献所获，炮炙宜霜天。
龙门应制
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启，酒醒长怯子规啼。
武陵期已负，巫峡梦终迷。独立销魂久，双双好鸟啼。"
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧，莫信湘妃泪点红。
尽写流传在轩槛，嘉祥从此百年知。"
雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。"
目前相识无一人，出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋，
丹旐飞斜日，清笳怨暮风。平生门下客，继美庙堂中。"
王子停凤管，师襄掩瑶琴。馀韵度江去，天涯安可寻。"
迷神引·红板桥头秋光暮
"沦老卧江海，再欢天地清。病闲久寂寞，岁物徒芬荣。
"宝瑟和琴韵，灵妃应乐章。依稀闻促柱，仿佛梦新妆。
"伏波恩信动南夷，交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德，
进退生自知，得丧吾不陈。斯民苟有幸，期子一朝伸。"
一枝何事于君借，仙桂年年幸有馀。"
数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履，泉迸侵阶浸绿钱。
"湘寺闲居亦半年，就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后，
都是九重和暖地，东风先报禁园春。
愚公移山
病多欲问山寺僧，湖上人传石桥断。"
两个瑶池小仙子，此时夺却柘枝名。"
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日，龙池轻浪细含烟。
山厨竹里爨，野碓藤间舂。对酒云数片，卷帘花万重。
"锦字相催鸟急飞，郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画，
阳台隔楚水，春草生黄河。相思无日夜，浩荡若流波。
"君登金华省，我入银台门。幸遇圣明主，俱承云雨恩。
吾祖吹橐籥，天人信森罗。归根复太素，群动熙元和。炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂，杨墨日成科。夫子闻洛诵，夸才才固多。为金好踊跃，久客方蹉跎。道可束卖之，五宝溢山河。劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。三花如未落，乘兴一来过。
芦花
"坛畔归云冷湿襟，拂苔移石坐花阴。
"巴江秋月新，阁道发征轮。战胜真才子，名高动世人。
"田家已耕作，井屋起晨烟。园林鸣好鸟，闲居犹独眠。
剪开净涧分苗稼，划破涟漪下钓筒。（上见《湘湖故事》）"
入仕三十载，如何独未伸。英声久籍籍，台阁多故人。
寒日萧条何物在，朽松经烧石池枯。"
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
幽涧人夜汲，深林鸟长啼。还持郡斋酒，慰子霜露凄。"
晚泊岳阳
自从煮鹤烧琴后，背却青山卧月明。"
"秋檐滴滴对床寝，山路迢迢联骑行。
"宦途憔悴雪生头，家计相牵未得休。
近村红栗香压枝，嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语，
"横经叉手步还趋，积善方知庆有馀。五个小雏离学院，
深逢野草皆为药，静见樵人恐是仙。
"我家敬亭下，辄继谢公作。相去数百年，风期宛如昨。
拂檐皇姑舍，错落白榆秀。倚砌天竺祠，蛟龙蟠古甃.