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菀柳

未知 / 杨奂

"天然与我一灵通,还与人间事不同。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"


菀柳拼音解释:

.tian ran yu wo yi ling tong .huan yu ren jian shi bu tong .
.yi dao liang quan wei ni gui .beng zhu pen yu luo jie chi .ji duo seng zhi yin quan zai .
yi bi qi shan ben yuan cheng nan yu .zhong wang chi jing zhen xi zhu shen zhou ..
.bu yuan lu lang nian ji da .bu yuan lu lang guan zhi bei .
xiang zhe ru men lai .an hou wei jian yi ting mo . ..zhao shen de
zi hen qie shen sheng jiao wan .bu ji lu lang nian shao shi ..
ci shui ru jin wei zeng gai .xi xun xian ren zhu .wu ru tao hua xue .
cang lin you ling jing .yao ying yao ke xian .chun ri yi dong feng .hua quan luo xi dian .
qin huang man zuo qu shan ji .cang hai mang mang zhuan geng shen ..
ye dao song yun luo jian duo .hai nei zi wei xian qu zhu .guan tou shui wen jiu jing guo .
shi jie shang hui gu .fang fei ji ti jue .yu si lu men yin .xin ji gui ming mie .
chen guang jin dian li .zi qi yu lian qian .zhi zhu tang yao hua .xin en yi wang nian ..
wang zai xuan jie jin .en zhan yu lu duo .yi ju tang de di .chang yuan jie qiong ke ..

译文及注释

译文
唐大历二年十月十九日,我(wo)在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是(shi)向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来(lai)她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方(fang)。
魂啊不要去南方!
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给(gei)我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同(tong)乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋(di)毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮,许多树隐蔽着昭阳宫。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
在高入云间的楼上下榻设席,在天上传杯饮酒。
生(xìng)非异也
遥远的山峰上飘着一抹微云,冷溶溶的远山,那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
白袖被油污,衣服染成黑。
田头翻耕松土壤。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛,闲适地躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。
千百年过去了,马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝,车轮的轨迹也终映(ying)成天河般的绚丽……
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁。

注释
扶病:带病。
遄征:疾行。
92是:这,指冒死亡的危险。
⑷苍苍:灰白色,形容鬓发花白。
21.脰(dòu):颈项,头颅。函之:用棺材收敛他们。

赏析

  这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分,字里行间直陈直叙,除了对亡友的沉痛悼念之外(wai),对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切,悲愤交加,寓情与景,寄意遥深。
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  第二章是诗人见到的诸侯来朝之时极为壮观的场面。开始两句“觱沸槛泉,言采其芹”,用自下而出的槛泉旁必有芹菜可采兴君子来朝之时也有仪从可观,是起兴,也是设喻,黄焯说“槛泉采芹,既为即事之兴,亦即譬喻之兴”(《诗疏平议》),是也。“君子来朝,言观其旂”,威仪之现,首先在于队列之前的旗帜,“其旂淠淠,鸾声嘒嘒”,远远见到风中旗帜猎猎,更有响声中节的鸾铃之声由远及近,“载骖载驷,君子所届”,或驷马或骖乘都井然前行,来朝的诸侯已到眼前。
  全诗五章,每章六句,每章开头均以南山、北山的草木起兴,民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸,北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰,正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比,富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中,这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子,邦家之基;乐只君子,万寿无期”等,则显得突兀和浅直,加上“《南山有台》佚名 古诗,北山有莱”等后,诗顿时生色不少,含蓄而委婉,诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后,是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”,可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,从大处落笔,字字千金,为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本,而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体,直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功,后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿:这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢!这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢!这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了,颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣,是中国人的传统,由祝福先辈而连及其后裔,是诗歌的高潮之处。
  从体裁角度看,这是一首七绝(qi jue)诗。全诗写夜《宿渔家》郭震 古诗所感到渔家生活的苦乐与渔民豪爽乐观的性情。首句“几代生涯傍海涯”中叠用两个“涯”字,把生涯与海涯联系起来,形成音节朴实流畅,朴实中见巧思的妙处。“两三间屋盖芦花”句中的“芦花”意象,简洁准确地勾勒出渔家的生活环境。
  第四首,写游侠的功成无赏。上一首诗既已写到少年游侠的勇却群敌,那么这一(zhe yi)首写朝廷论功行赏,他也理应是受奖的主角了。诗的前三句,极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈:君臣欢宴、云台论功、天子临轩、封侯赐爵,正当期待中的主角出场时,领赏者却突然变成了“将军”。这里的“将军”和第二首“初随骠骑战渔阳”里的“骠骑”当是一人,指军中的主帅。“将军讽出明光宫”,也即李白《塞下曲》其三所云:“功成画麟阁,独有霍嫖姚。”意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落。诗以烘云托月的手法反复渲染,到头来却翻作他人;而活跃在前三首诗里的主角被悄无声息地推到了局外。这种欲抑故扬的艺术处理,使诗中的不平之鸣得以强有力的表现,这里再加申说反而是多余的了。
  近听水无声。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结(zong jie),阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出乌衣巷昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会,这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为:“周大夫悔将小人。幽王之时,小人众多,贤者与之从事,反见谮害,自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰:“鄙事者,贱者之所为也,君子为之,不堪其劳。以喻大夫而进举小人,适自作忧累,故悔之。”孔疏进一步分析:“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人,适自忧累于己。小人居职,百事不干,己之所举,必助忧之,故又戒后人。”
  失志不遇的悲哀,莫过于年华蹉跎而志业无成,乃至无望。如果认定无望,反而转向超脱,看破红尘。在封建士人中,多数是明知无望,却仍抱希望,依旧奔波仕途,甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想,怀此情。
  这是一个深秋的夜晚。永州的深秋本来气候宜人,但身处异乡的柳宗元却感到寒气阵阵。是夜梦醒时分,正是夜半,四野万籁无声,窗外亮如白昼,适才的梦境仍历历在目。诗人辗转反侧,再也无法入眠,百无聊赖中,连露水滴落的细微声音也听到了,环境非常寂静。露水下降,本来是不易觉察到的,这里用“闻”,是有意把细腻的感觉显示出来。于是他干脆起床,“开户临西园”。
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。

创作背景

  此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗,并为之作此序文。作者以诗笔行文,洋溢着诗情画意。虽然是文,却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品,景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息,光明洞彻,爽朗不尽,将生活升华到诗的高度。

  

杨奂( 未知 )

收录诗词 (2265)
简 介

杨奂 杨奂,又名知章,字焕然,干州奉天人。生于金世宗大定二十六年,卒于元宪宗五年,年七十岁。早丧母,哀毁如成人。金末,尝作万言策,指陈时病;欲上不果。元初,隐居为教授,学者称为紫阳先生。耶律楚材荐为河南廉访使,约束一以简易。在官十年请老。卒,谥文宪。奂着作很多,有还山前集八十一卷,后集二十卷,(元史作还山集六十卷,元好问作奂神道碑则称一百二十卷)近鉴三十卷,韩子十卷,槩言二十五篇,砚纂八卷,北见记三卷,正统纪六十卷等,传于世。

书河上亭壁 / 王扩

顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,


潼关河亭 / 陈讽

五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"


鸟鸣涧 / 李幼卿

"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,


玉楼春·桃溪不作从容住 / 刘雷恒

何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"


湘春夜月·近清明 / 郑渊

"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"


菩萨蛮·商妇怨 / 邹奕孝

愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
焉用过洞府,吾其越朱陵。
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。


鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 魏夫人

灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。


凉州词二首·其二 / 潘从大

堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,


池州翠微亭 / 朱休度

(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
离乱乱离应打折。"
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。


七里濑 / 黄卓

山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
何时解轻佩,来税丘中辙。"
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。