胡为佩铜墨，去此白玉墀。吏事岂所堪，民病何可医。
决决水泉动，忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩，东作兴庶氓。
桃花色似马，榆荚小于钱。单父闻相近，家书早为传。"
幸得趋省闱，常欣在门阑。何当复持衡，短翮期风抟。"
"坏墙风雨几经春，草色盈庭一座尘。
睹物知妾意，希君种后庭。闲时当采掇，念此莫相轻。
"杜侯实才子，盛名不可及。只曾效一官，今已年四十。
野鸟穿莎径，江云过竹篱。会须明月夜，与子水边期。"
"传闻烛下调红粉，明镜台前别作春。
归来视宝剑，功名岂一朝。"
凭君折向人间种，还似君恩处处春。
春风渭水不敢流，总作六军心上血。"
静虑同搜句，清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱，尘里事如麻。"
宿昔同文翰，交分共绸缪。忽枉别离札，涕泪一交流。
映物随颜色，含空无表里。持来向明月，的皪愁成水。
宫内不知今日几，自来阶下数尧蓂.
禹穴寻溪入，云门隔岭深。绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。"
hu wei pei tong mo .qu ci bai yu chi .li shi qi suo kan .min bing he ke yi .
jue jue shui quan dong .xin xin zhong niao ming .xian zhai shi yan zhu .dong zuo xing shu mang .
tao hua se si ma .yu jia xiao yu qian .dan fu wen xiang jin .jia shu zao wei chuan ..
xing de qu sheng wei .chang xin zai men lan .he dang fu chi heng .duan he qi feng tuan ..
.huai qiang feng yu ji jing chun .cao se ying ting yi zuo chen .
du wu zhi qie yi .xi jun zhong hou ting .xian shi dang cai duo .nian ci mo xiang qing .
.du hou shi cai zi .sheng ming bu ke ji .zhi zeng xiao yi guan .jin yi nian si shi .
ye niao chuan sha jing .jiang yun guo zhu li .hui xu ming yue ye .yu zi shui bian qi ..
.chuan wen zhu xia diao hong fen .ming jing tai qian bie zuo chun .
gui lai shi bao jian .gong ming qi yi chao ..
ping jun zhe xiang ren jian zhong .huan si jun en chu chu chun .
chun feng wei shui bu gan liu .zong zuo liu jun xin shang xue ..
jing lv tong sou ju .qing shen xuan zhu cha .wei you xiao ji chang .chen li shi ru ma ..
su xi tong wen han .jiao fen gong chou miu .hu wang bie li zha .ti lei yi jiao liu .
ying wu sui yan se .han kong wu biao li .chi lai xiang ming yue .de li chou cheng shui .
gong nei bu zhi jin ri ji .zi lai jie xia shu yao ming .
yu xue xun xi ru .yun men ge ling shen .lv luo qiu yue ye .xiang yi zai ming qin ..
译文
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚，我(wo)(wo)登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间，一潭湖水像一面明亮的镜子；江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中；秋色苍茫，梧桐也已经显得衰老。除了我还有(you)谁会想着到谢朓北楼来，迎着萧飒的秋风，怀念谢先生呢？
我说：从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾在内城的西南修建了一个园子，他的外戚孙承佑，也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时，这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭，后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵，住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹，又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
与姐妹们分手时，惜别的泪水打湿了衣衫，洇湿了双腮，送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍，纵有千言万语，也难尽别情。而今身在异乡，望莱州山长水远。寄宿馆所，秋雨潇潇，不禁感到无限凄清。
“我”要像张衡那样写《归田赋》，这时田野里满树繁花，春色正浓(nong)。
天台士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
魂啊不要去南方！
回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。
要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！
今日的春光如同昨天一样明媚，碧树绿草间，有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间，蕙草就枯萎凋零了，衰飒的秋风吹来阵阵凉意，让人顿感忧伤。已经进入秋天，树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁，繁盛的枝叶如今都已凋落，秋露浓浓，让人感到无限落寞。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
我心郁郁多么愁闷，真想东归返回故乡。
我那些旧日的朋友都音信杳然，居官卑(bei)微，空度了几多年华。你的节操直追先贤，你雄浑的诗文的当世最好的。
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
浓浓的柳荫里，淡淡的晨雾迷迷茫茫，残乱的缕缕鬓发，好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云，三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵欢畅。
打算(suan)把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
（这般人物）应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿③
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
[35]麕（jūn均）：獐。似鹿而体形较小。鼯（wú吾）：鼯鼠。长尾，前后肢间有薄膜，能飞，昼伏夜出。
31、食之：食，通“饲”，喂。
234、白水：神话中的水名。
91毒：怨恨。
（10）蠲（juān）：显示。
庚郎：北朝诗人庚信，曾作《愁赋》。
吴汉槎（chá）：名兆骞，江苏吴江人。顺治举人，工诗文，以科场事为人所陷，于顺治十六年谪戍宁古塔（今松江省宁安县）。
天宝车间，李白在宣城一带游历，遇温处士，此诗《《送温处士归黄山白鹅峰旧居》李白 古诗》为送他归黄山旧居而作。温处士为李白之友，曾居白鹅峰。古称有才德而不做官的文人为处士。
"随阳来万里，点点度遥空。影落长江水，声悲半夜风。
向来送行处，回首阻笑言。别后若见之，为余一攀翻。"
无事坐悲苦，块然涸辙鱼。
废井没荒草，阴牖生绿苔。门前车马散，非复昔时来。"
"柏树松阴覆竹斋，罢烧药灶纵高怀。
隔座银屏看是设，一门清贵古今稀。"
酒酣耳热眼生花，暂似京华欢会处。归来旅馆还端居，
"辟命羡君赴，其如怆别情。酒阑汀树晚，帆展野风生。
献寿朝元欲偃戈，航深梯险竞骈罗。
美人赠此盘龙之宝镜，烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月，
"薛侯故乡处，五老峰西头。归路秦树灭，到乡河水流。
"忆昔鄱阳旅游日，曾听南家争捣衣。
海云添晚景，山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦，不堪书信稀。"
留思芳树饮，惜别暮春晖。几日投关郡，河山对掩扉。"
令复苦吟，白辄应声继之）
"欲别心不忍，临行情更亲。酒倾无限月，客醉几重春。
"乘兴忽相招，僧房暮与朝。雪融双树湿，沙闇一灯烧。
一与清景遇，每忆平生欢。如何方恻怆，披衣露更寒。"
腕头狮子咬金甲，脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节，
"已失巴陵雨，犹逢蜀坂泥。天开斜景遍，山出晚云低。
谁道乖龙不得雨，春雷入地马鞭狂。
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沉青霭。"
烟火生闾里，禾黍积东菑。终然可乐业，时节一来斯。"
晨登南园上，暮歇清蝉悲。早苗既芃芃，晚田尚离离。
见《纪事》）
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久，因君为问平安否。
数家鱼网疏云外，一岸残阳细雨中。（《湘江行》）
眠云无限好知己，应笑不归花满樽。（《入关》，
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨，娲皇碧玉星星语。
"新人如花虽可宠，故人似玉由来重。花性飘扬不自持，
蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。"
旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。
"仙乡会应远，王事知何极。征传莫辞劳，玉峰聊一息。
"铜龙看却送春来，莫惜颠狂酒百杯。
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
"还同一叶落，对此孤镜晓。丝缕乍难分，杨花复相绕。
雄剑久濩落，夜吟秋风起。不是懒为龙，此非延平水。
十二山河新故园。吟看桂生溪月上，醉听鲲化海涛翻。
蟒蛇拖得浑身堕，精魅搦来双眼空。当时此艺实难有，
"去载分襟后，寻闻在建安。封疆正多事，尊俎若为欢。
"荒林翳山郭，积水成秋晦。端居意自违，况别亲与爱。
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在，帘外萧萧雨未休。
雨歇平湖满，风凉运渎秋。今朝流咏处，即是白苹洲。"
秋至皆零落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即随风。
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事，欢游洽宴多颁赐。
时节异京洛，孟冬天未寒。广陵多车马，日夕自游盘。
玉颜溺水死，精卫空为名。怨积徒有志，力微竟不成。
馀枿虽无取，残芳尚获知。问君何所似，珍重杜秋诗。"
才萦下苑曲，稍满东城路。人意有悲欢，时芳独如故。"
"落拓书剑晚，清秋鹰正笼。涂山间来上，敬爱如登龙。
多负登山屐，深藏漉酒巾。伤心公府内，手板日相亲。"
"朝别凌烟楼，贤豪满行舟。暝投永华寺，宾散予独醉。
"折花携酒看龙窝，镂玉长旌俊彦过。
"织锦歌成下翠微，岂劳西去问支机。未开水府珠先见，
芳树自妍芳，春禽自相求。徘徊东西厢，孤妾谁与俦。
"东郊未解围，忠义似君稀。误落胡尘里，能持汉节归。
"太皞御气，勾芒肇功。苍龙青旗，爰候祥风。
一与清景遇，每忆平生欢。如何方恻怆，披衣露更寒。"
早晚烟村碧江畔，挂罾重对蓼花滩。"
两足一犁无外事，使君何啻五侯封。"
林中观易罢，溪上对鸥闲。楚俗饶辞客，何人最往还。"
寒沙榆塞没，秋水滦河涨。策马从此辞，云山保闲放。"
"紫牙镂合方如斗，二十四星衔月口。贵人迷此华筵中，
"我唐有僧号齐己，未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁，
"无相景幽远，山屏四面开。凭师领鹤去，待我挂冠来。
稚子欢迎棹，邻人为扫扉。含情过旧浦，鸥鸟亦依依。"
冠剑朝凤阙，楼船侍龙池。鼓钟出朱邸，金翠照丹墀。
"回车院子未回车，三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏，
恋君清话难留处，归路迢迢又夕阳。"
主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。"
"虎溪久驻灵踪，禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日，
具瞻先皇宠，欲践东华贵。咫尺时不来，千秋鼎湖泪。
圣谟庙略还应别，浑不消他七宝鞭。"
"东风日已和，元化亮无私。草木同时植，生条有高卑。
"越艳谁家女，朝游江岸傍。青春犹未嫁，红粉旧来娼。
玉儿还有怀恩处，不肯将身嫁小臣。"
浅石方凌乱，游禽时出没。半雨夕阳霏，缘源杂花发。
执烛小儿浑放去，略无言语与君王。"
香炭金炉暖，娇弦玉指清。醉来方欲卧，不觉晓鸡鸣。"
"交臂多相共，风流忆此人。海翻移里巷，书蠹积埃尘。