采苓
燕狂捎蛱蝶,螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵,深黄鹅嫩雏。
"日暮天地冷,雨霁山河清。长风从西来,草木凝秋声。
常见今之人,其心或不然。在劳则念息,处静已思喧。
制榻容筐篚,施关拒斗筲。栏干防汲井,密室待持胶。
绕月同栖鹊,惊风比夜獒。吏传开锁契,神撼引铃绦。
才能本浅薄,心力虚劳苦。可能随众人,终老于尘土。
唯有衣与食,此事粗关身。苟免饥寒外,馀物尽浮云。"
江山宾客皆如旧,唯是当筵换主人。"
"昔我为近臣,君常稀到门。今我官职冷,君君来往频。
东对蓬宫十二层。报我楼成秋望月,把君诗读夜回灯。
燕狂捎蛱蝶,螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵,深黄鹅嫩雏。
"日暮天地冷,雨霁山河清。长风从西来,草木凝秋声。
常见今之人,其心或不然。在劳则念息,处静已思喧。
制榻容筐篚,施关拒斗筲。栏干防汲井,密室待持胶。
绕月同栖鹊,惊风比夜獒。吏传开锁契,神撼引铃绦。
才能本浅薄,心力虚劳苦。可能随众人,终老于尘土。
唯有衣与食,此事粗关身。苟免饥寒外,馀物尽浮云。"
江山宾客皆如旧,唯是当筵换主人。"
"昔我为近臣,君常稀到门。今我官职冷,君君来往频。
东对蓬宫十二层。报我楼成秋望月,把君诗读夜回灯。
yan kuang shao jia die .ming gua ji pu lu .qian bi he xin luan .shen huang e nen chu .
.ri mu tian di leng .yu ji shan he qing .chang feng cong xi lai .cao mu ning qiu sheng .
chang jian jin zhi ren .qi xin huo bu ran .zai lao ze nian xi .chu jing yi si xuan .
zhi ta rong kuang fei .shi guan ju dou shao .lan gan fang ji jing .mi shi dai chi jiao .
rao yue tong qi que .jing feng bi ye ao .li chuan kai suo qi .shen han yin ling tao .
cai neng ben qian bao .xin li xu lao ku .ke neng sui zhong ren .zhong lao yu chen tu .
wei you yi yu shi .ci shi cu guan shen .gou mian ji han wai .yu wu jin fu yun ..
jiang shan bin ke jie ru jiu .wei shi dang yan huan zhu ren ..
.xi wo wei jin chen .jun chang xi dao men .jin wo guan zhi leng .jun jun lai wang pin .
dong dui peng gong shi er ceng .bao wo lou cheng qiu wang yue .ba jun shi du ye hui deng .
译文
屈原死了以(yi)后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天(tian)天削弱,几十年(nian)后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
雨后初晴,傍晚淡烟弥漫,碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院,小小的阁楼里画帘高高卷起。
在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。 百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收(shou)藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍(she),服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳(na)。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。 当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。 陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安(an)乐了。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
我默默地翻检着旧日的物品。
我居在高楼的深闺中,春光已经迟晚。长日里百无聊赖,连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭,立刻引起我新愁无限。记得那一年,我和他花前隔雾遥遥相见,一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵,在我的角枕上题写诗篇,我拔下金钗去换回美酒,我们对斟对饮,寻乐追欢,陶醉在这长满青苔的深院。
乾隆三十二年冬,葬三妹素文在上元的羊山上,并作这篇文章来致祭(ji): 唉!你生在浙江,却葬在此地,远离我们的故乡七百里了;当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢? 你因为坚守从一而终的贞节观念,嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃,以致陷在孤苦落拓的境地,虽然这是命中注定,是上天的安排,然而连累你到这种地步,也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经,你同我并肩坐在一起,爱听那些古人的节义故事;一旦长大成人,你立即亲身来实践。唉!要是你不懂得经书,也许未必会像这样苦守贞节。 我捉蟋蟀,你紧跟我捋袖伸臂,抢着捕捉;寒冬蟋蟀死了,你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体,给你安葬,而当年的种种情景,却一一清晰地呈现在眼(yan)前。我九岁时,在书房里休息,你梳着两个发髻,披了一件细绢单衣进来,共同温习《诗经》中的《缁衣》一章;刚好老师开门进来,听到两个孩子琅琅的读书声,不禁微笑起来,连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下,一定还清楚地记得。我二十岁去广西,你牵住我的衣裳,悲伤痛哭。过了三年,我考中进士,衣锦还乡,你从东厢房扶着长桌出来,一家人瞪着眼相视而笑,记不得当时话是从哪里说起,大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情,虽然已经成为过去,但只要我一天不死,就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中,想起来,心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰,但真要靠近它抓住它,却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状,一条一条详细地记录下来;然而你已不在人间了,那么即使年光可以倒流回去,儿童时代可以重新来过,也没有人来为它们对照证实的了。 你与高家断绝关系后回到娘家,堂上老母,依仗你照料扶持;家中的文书事务,期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺,但在这方面稍有不足。所以自从你回家后,虽然我为你而悲伤,对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁,或许像世间通常那样年长的先死,那就可以将身后之事托付给你;却没有想到你比我先离开人世! 前些年我生了病,你整夜都在打听、探望病情,减轻一分就高兴,加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转,但仍半卧半起,感到没有什么好取乐消遣;你来到我的床前,讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事,给我带来一些欢乐。唉!自今以后,我如果再有病痛,教我从哪里去呼唤你呢? 你的病,我相信医师的话以为不要紧,所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑,不让别人来给我报信。直到病已垂危时,母亲问你:“盼望哥哥回来吗?”,你才勉强答应说:“好。”就在你死前一日,我已梦见你来诀别,心知这是不吉祥的,急忙飞舟渡江赶回家。果然,我于未时到家,而你已在辰时停止了呼吸,四肢尚有余温,一只眼睛还未闭紧,大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉!痛心啊!早知要和你诀别,那我怎么肯离家远游呢?即使出外,也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊!如今完了,除非我死,否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死,才可以见到你;而死后究竟有知觉还是没有知觉,以及能相见还是不能相见,终究是难以明白的啊!如果如此,那么我将终身抱着这无穷的遗恨,天啊!人啊!竟然这样完了吗! 你的诗,我已经付印了;你的女儿,我已替你嫁了出去;你的生平,我已写了传记;只有你的墓穴,还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州,但是江广河深,势难将你归葬到祖坟,所以请示母亲的意见而把你安葬在这里,以便于祭奠扫墓。在你的墓傍,葬着你的女儿阿印,在下面还有两个坟墓,一个是父亲的侍妾朱氏,一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔,朝南是一片宽广的平地,西望面向着栖霞山;风风雨雨,清晨黄昏,你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣,当不致于感到孤独寂寞。可怜的是,我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后,至今没有儿子;两个牙牙学语的女儿,在你死后出生,才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老,但齿牙摇动,头发已秃,自己心里知道,在这人世间尚能活几天?阿品弟远在河南为官,也没有子女,我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬,我死后由谁来埋葬呢?你如果死后有灵的话,能不能告诉我? 唉!生前的事既不堪想,死后的事又不可知;哭你既听不到你回话,祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着,北风在旷野里显得更猛,我回去了,但又连连回过头来看你。唉,真悲痛啊!唉,真悲痛啊!
宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
如今又是重阳节,虽然应景传杯但是却毫无意绪,任凭尘埃落满素笺,随便让蠹虫蛀坏毛笔,未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜,蟋蟀仿佛也在唉声叹气,悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了,只是因为愁绪万千,而任随狂风把帽子吹去,我独自一个人把茱萸细细观看,只能预定明年再登临那山峰的高处。
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。
最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
注释
⑷把酒:手执酒杯,谓饮酒。
醉里:醉酒之中。
⑻甚么:即“什么”。
(23)殓(炼liàn)——收殓。葬前给尸体穿衣、下棺。
[24]捐躯:献身。赴:奔赴。
这首《《春夜闻笛》李益 古诗》是诗人谪迁江淮时的思归之作,具体创作时间不详。从李益今存诗作可知他曾到过扬州,渡过淮河,经过盱眙(今安徽凤阳东)。诗中“寒山”在今江苏徐州市东南,是东晋以来淮泗流域战略要地,屡为战场。诗人自称“迁客”,说明此诗是作者贬谪从军南来时所作。
黾勉还移步,持疑又省躬。慵将疲悴质,漫走倦羸僮。
村人都不知时事,犹自唿为处士庄。"
唯此闲寂境,惬我幽独情。病假十五日,十日卧兹亭。
始知绝粒人,四体更轻便。初能脱病患,久必成神仙。
二十走猎骑,三十游海门。憎兔跳跃跃,恶鹏黑翻翻。
细看不似人间有。花中此物似西施,芙蓉芍药皆嫫母。
"闲夜思君坐到明,追寻往事倍伤情。同登科后心相合,
齑斗冬中韭,羹怜远处莼。万钱才下箸,五酘未称醇。
可怜宰相拖紫佩金章,朝日唯闻对一刻。"
领郡惭当潦倒年,邻州喜得平生友。长洲草接松江岸,
岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委,必将泳海先泳河。
"淮水东南第一州,山围雉堞月当楼。黄金印绶悬腰底,
前身为过迹,来世即前程。但念行不息,岂忧无路行。
形影同初合,参商喻此离。扇因秋弃置,镜异月盈亏。
寄言狐媚者,天火有时来。"
"早岁颠狂伴,城中共几年。有时潜步出,连夜小亭眠。
回看归路傍,禾黍尽枯焦。独善诚有计,将何救旱苗。"
一兴八百年,一死望夷宫。寄语家与国,人凶非宅凶。"
云屏留粉絮,风幌引香兰。肠断回文锦,春深独自看。"
犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡。"
一身在天末,骨肉皆远道。旧国无来人,寇戎尘浩浩。
泛蚁功全小,如虹色不移。可怜殊砾石,何计辨糟醨.
"今年寒食月无光,夜色才侵已上床。
谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩,使君夫妇为参商。
此固不可说,为君强言之。"
"蹇驴瘦马尘中伴,紫绶朱衣梦里身。符竹偶因成对岸,
"买得山花一两栽,离乡别土易摧颓。
三年请禄俸,颇有馀衣食。乃至僮仆间,皆无冻馁色。
"一春惆怅残三日,醉问周郎忆得无。
"君以旷怀宜静境,我因蹇步称闲官。
半卷锦头席,斜铺绣腰褥。朱唇素指匀,粉汗红绵扑。
青青东郊草,中有归山路。归去卧云人,谋身计非误。"
此时方自悟,老瘦亦何妨。肉轻足健逸,发少头清凉。
曲水闲销日,倡楼醉度旬。探丸依郭解,投辖伴陈遵。
"饮醉日将尽,醒时夜已阑。暗灯风焰晓,春席水窗寒。
"去岁欢游何处去,曲江西岸杏园东。花下忘归因美景,
幽匣提清镜,衰颜拂故埃。梦云期紫阁,厌雨别黄梅。
弦管宁容歇,杯盘未许收。良辰宜酩酊,卒岁好优游。
七年囚闭作笼禽,但愿开笼便入林。幸得展张今日翅,
八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是,岂料浮生渐渐忙。
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣,归舍闭门无送迎。
独持一杯酒,南亭送残春。半酣忽长歌,歌中何所云。
十只画船何处宿,洞庭山脚太湖心。"
唯有多情元侍御,绣衣不惜拂尘看。"
况与有情别,别随情浅深。二年欢笑意,一旦东西心。
每逢群盗息,或遇云雾披。但自高声歌,庶几天听卑。
"鬓毛霜一色,光景水争流。易过唯冬日,难销是老愁。
"香山石楼倚天开,翠屏壁立波环回。黄菊繁时好客到,
碎丝细竹徒纷纷,宫调一声雄出群。众音覙缕不落道,
"西风飘一叶,庭前飒已凉。风池明月水,衰莲白露房。
"欲入中门泪满巾,庭花无主两回春。
"空腹尝新酒,偶成卯时醉。醉来拥褐裘,直至斋时睡。
昨夜犹刍秣,今朝尚絷维。卧槽应不起,顾主遂长辞。
念此令人老,抱膝坐长吁。岂无盈尊酒,非君谁与娱。
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客,曾作甘泉侍从臣。"
此中愁杀须甘分,惟惜平生旧着书。
一物苟可适,万缘都若遗。设如宅门外,有事吾不知。"
霜刀破竹无残节。幽关鸦轧胡雁悲,断弦砉騞层冰裂。
假开春未老,宴合日屡倾。珠翠混花影,管弦藏水声。
"遥夜凉风楚客悲,清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长,
乍食菰蒋欲折腰。金络头衔光未灭,玉花衫色瘦来燋。
"富贵人所爱,圣人去其泰。所以致仕年,着在礼经内。
尝闻圣贤语,所慎斋与疾。遂使爱酒人,停杯一百日。
更惭山侣频传语,五十归来道未迟。"
我来湖外拜君侯,正值灰飞仲春琯.广宴江亭为我开,
有奴善吹笙,有婢弹琵琶。十指纤若笋,双鬟黳如鸦。
展禽胡为者,直道竟三黜。颜子何如人,屡空聊过日。
犷俗诚堪惮,妖神甚可虞。欲令仁渐及,已被疟潜图。
头醒风稍愈,眼饱睡初足。起坐兀无思,叩齿三十六。
知在台边望不见,暮潮空送渡船回。"
男儿上既未能济天下,下又不至饥寒死。吾观九品至一品,
重任虽大过,直心终不曲。纵非梁栋材,犹胜寻常木。"