首页 古诗词 凤栖梧·霜树重重青嶂小

凤栖梧·霜树重重青嶂小

金朝 / 金君卿

"南海南边路,君游只为贫。山川多少地,郡邑几何人。
"共待辉光夜,翻成黯澹秋。正宜清路望,潜起滴阶愁。
雾气渔灯冷,钟声谷寺深。一城人悄悄,琪树宿仙禽。"
"初尘芸阁辞禅阁,却访支郎是老郎。
生计吟消日,人情醉过时。雅篇三百首,留作后来师。"
"中朝品秩重文章,双笔依前赐望郎。五夜星辰归帝座,
牛羊晚自归,儿童戏野田。岂思封侯贵,唯只待丰年。
明月悲歌又前去,满城烟树噪春禽。"
两京作斤卖,五溪无人采。夷夏虽有殊,气味都不改。
"误入杏花尘,晴江一看春。菰蒲虽似越,骨肉且非秦。
须知道德无关锁,一闭干坤一万年。"


凤栖梧·霜树重重青嶂小拼音解释:

.nan hai nan bian lu .jun you zhi wei pin .shan chuan duo shao di .jun yi ji he ren .
.gong dai hui guang ye .fan cheng an dan qiu .zheng yi qing lu wang .qian qi di jie chou .
wu qi yu deng leng .zhong sheng gu si shen .yi cheng ren qiao qiao .qi shu su xian qin ..
.chu chen yun ge ci chan ge .que fang zhi lang shi lao lang .
sheng ji yin xiao ri .ren qing zui guo shi .ya pian san bai shou .liu zuo hou lai shi ..
.zhong chao pin zhi zhong wen zhang .shuang bi yi qian ci wang lang .wu ye xing chen gui di zuo .
niu yang wan zi gui .er tong xi ye tian .qi si feng hou gui .wei zhi dai feng nian .
ming yue bei ge you qian qu .man cheng yan shu zao chun qin ..
liang jing zuo jin mai .wu xi wu ren cai .yi xia sui you shu .qi wei du bu gai .
.wu ru xing hua chen .qing jiang yi kan chun .gu pu sui si yue .gu rou qie fei qin .
xu zhi dao de wu guan suo .yi bi gan kun yi wan nian ..

译文及注释

译文
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
站在溪桥远眺,落日西斜,距(ju)地两竿,对岸杨柳含烟,淡影朦胧。
(孟子)说:“(如果)邹国和楚国打仗,那您认为谁胜呢?”
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
太阳到了正午,花影才会显得浓重。
远看天边的树(shu)林活(huo)象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
经过了几千里江上扬(yang)帆,竟然都没遇到一座名山。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁(jie),不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前(qian)亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐(le)吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
佩带着表(biao)示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音,我希望随着月光流去照耀着您。

注释
79、“龟呈”句:古代传说,夏禹治水,洛水中有神龟背着文书来献给他(见《尚书·洪范》汉代孔安国传)。又传说黄帝东巡黄河,过洛水,黄河中的龙背了图来献,洛水中的乌龟背了书来献,上面都是赤文篆字(见《汉书·五行志》正义引刘向说)。
昭阳殿:汉代殿名,汉成帝时造。
弄影:物动使影子也随着摇晃或移动。
③“鸳鸯”二句:追忆当初书写鸳鸯二字的情景。
17、内美:内在的美好品质。
⒀定:安定。

赏析

  唐诗多用实字(即名词),这与喜欢多用虚字(尤其是转折词)的宋诗有着明显的区别。例如,三四两句中,除了“飞”字和“卷”字是动词以外,其余十二个字都是实字,但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了,唐人的善用实字,实而不实,于此可见。
  此诗取材于前朝亡国故实,以诗的语言,批判亡国之君,晓喻晚唐皇上,立意高远。篇中以实词撑住全诗,以虚词斡旋其间,取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。
  此诗通篇都以早梅伤愁立意,前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念,后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀,构思重点在于抒情,不在咏物,但历来被推为咏梅诗的上品,明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法(见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引)。原来,诗歌大抵以写情为第一要义,咏物诗也须物中见情,而且越真挚越深切越好,王世贞立论的出发点,应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲,朴而实秀”(清人黄生语),在杜诗七律中,别具一种风格。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历(liao li)史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  “散入春风满洛城”,春风徐徐,笛声飘散在风中,风又吹送笛声,飘满了洛阳城,让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张,却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此,才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城,似乎其他的声音都不存在了,似乎全城人都在凝神静听。
  这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来,有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》,是出于游子所作。由于路出城郊,看到墟墓,有感于世路艰难、人生如寄,在死生大限的问题上,愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
  全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来,别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名(yi ming) 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中,似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄,那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到:草黄草玄乃物之必然本性,而人却不是为行役而生于世,人非草木,当不能以草木视之。而一句“何人不将”,又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见,此诗所写绝不是“念吾一身,飘然旷野”的个人悲剧,而是“碛里征人三十万”(唐李益《从军北征》)的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役,家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
  每章的后四句,则是叙事性内容;大抵可分为前后两部分。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  三四句“晓月暂飞高树里,秋河隔在数峰西”,是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树,长河没晓天”(《春夜别友人》)诗句,写拂晓与友人离别的景色,画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出,在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令,“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程,透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中;当旅人缘着山径行进,随着峰回路转视角的变换,刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”,看似随意涉笔,无意求工,却清绝洗炼,独到含蓄:读者从“暂”字中可以领悟到,随着山路的曲折回环,明月还会跃出树丛;从“飞”字中可以感觉到,拂晓时万籁俱寂,天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面,意境幽美,景色错落有致,令人产生无限遐想。由于曙色渐开,银河逐渐西流沉沦,又被群峰遮蔽,所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”,一笔带过,戛然而止。这两句一详一略,一实一虚,把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序,将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中,给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时(tong shi),透过这两句景色描绘,使人深深体味到旅人夜宿晓行,奔波不已的艰辛。
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  “去留”的“去”字,这里是指一种行为趋向,意为“去留下”,“去留得”,没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知,南方方言和现在的普通话一样,下面这种用法是常有的:用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语,而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义,如“去想一下”,“去死吧”,“明天去做什么”等等。这里的“去”字,并不表示空间上的去这里去那里,而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说,“去”可表空间意义上的位移,也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看,“去留肝胆两昆仑”中的“去”,应是时间意义上的“去”,而不是空间意义上的“去”。很多人的理解,包括赵金九先生,恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释,都是这样思维定势。我想,那时的官话或北方话也应有这种用法吧?“去”字的这种重要语义,《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
  “明眸皓齿今何在”以下八句是第三部分,写诗人在曲江头产生的感慨。分为两层。第一层(“明眸皓齿今何在”至“去住彼此无消息”)直承第二部分,感叹唐玄宗和杨贵妃的悲剧。“明眸皓齿”照应“一笑正坠双飞翼”的“笑”字,把杨贵妃“笑”时的情态补足,生动而自然。“今何在”三字照应第一部分“细柳新蒲为谁绿”一句,把“为谁”二字说得更具体,感情极为沉痛。“血污游魂”点出了杨贵妃遭变横死。长安失陷,身为游魂亦“归不得”,他们自作自受,结局十分凄惨。杨贵妃埋葬在渭水之滨的马嵬,唐玄宗却经由剑阁深入山路崎岖的蜀道,死生异路,彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鸟,后来马嵬坡前生死两离分,诗人运用这鲜明而又巧妙的对照,指出了他们逸乐无度与大祸临头的因果关系,写得惊心动魄。第二层(“人生有情泪沾臆”至“欲往城南望城北”)总括全篇,写诗人对世事沧桑变化的感慨。前两句是说,人是有感情的,触景伤怀,泪洒胸襟;大自然是无情的,它不随人世的变化而变化,花自开谢水自流,永无尽期。这是以无情反衬有情,而更见情深。最后两句,用行为动作描写来体现他感慨的深沉和思绪的迷惘烦乱。“黄昏胡骑尘满城”一句,把高压恐怖的气氛推向顶点,使开头的“吞声哭”、“潜行”有了着落。黄昏来临,为防备人民的反抗,叛军纷纷出动,以致尘土飞扬,笼罩了整个长安城。本来就忧愤交迫的诗人,这时就更加心如火焚,他想回到长安城南的住处,却反而走向了城北。心烦意乱竟到了不辨南北的程度,充分而形象地揭示诗人内心的巨大哀恸。
  《郑风·《褰裳》佚名 古诗》中的主人公,就正是这样一位奇女子。她与其他女子一样,此刻大抵也正处于热恋之中。因为所恋的心上人,在溱洧之水的对岸,所以也免不了等待相会的焦躁和疑虑。不过她的吐语却爽快:“子惠思我,《褰裳》佚名 古诗涉溱。”——你倘要思念我,就提起衣襟渡溱来!真是快人快语,毫不拖泥带水。较之于《郑风·将仲子》那“无逾我里,无折我树杞”的瞻前顾后,显得非常泼辣和爽朗。
  整首诗扣题叙事,因事抒怀,叙事抒怀,紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写,有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白,有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态,抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样,全诗脉络清晰,音节浏亮,基调昂扬,充满了激情。
  《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事,每个寓言故事自成一体,各不关联,跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系,对全篇主题的表达帮助也不甚大,似有游离之嫌。
  全诗分两大段。“人人迷不悟”以上十四句,写京城贵游买花;以下六句,写田舍翁看买花。

创作背景

  从诗篇末句“羁魂”一语来推断,此诗大约作于作者应举失败、困顿长安之际,时间在元和(唐宪宗年号,806~820)年间。

  

金君卿( 金朝 )

收录诗词 (1929)
简 介

金君卿 宋饶州浮梁人,字正叔。仁宗庆历间进士。累官知临川、江西提刑、度支郎中。治“五经”,长于《易》。有《易说》、《金氏文集》。

舟过安仁 / 尤概

"庭前芳草绿于袍,堂上诗人欲二毛。
一个祢衡容不得,思量黄祖谩英雄。(《吴越备史》:
乐善知无厌,操心幸不欺。岂能花下泪,长似去年垂。"
双溪未去饶归梦,夜夜孤眠枕独欹。"
长生不必论贵贱,却是幽人骨主灵。"
如何两度还州里,兼借乡人更剩观。"
月昏风急何处宿,秋岸萧萧黄苇枝。"
欲剪宜春字,春寒入剪刀。辽阳在何处,莫望寄征袍。"


采桑子·春深雨过西湖好 / 薛繗

"追游若遇三清乐,行从应妨一日春。(李肇《国史补》
"印将金锁锁,帘用玉钩钩。(《北梦琐言》云:
勒铭燕然山,万代垂芬郁。然后恣逍遥,独往群麋鹿。
"红藤一柱脚常轻,日日缘溪入谷行。山下有家身未老,
应是西园花已落,满溪红片向东流。"
"县前水色细鳞鳞,一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代,
锋镝纵横不敢看,泪垂玉箸正汍澜。
故侯何在泪汍澜。不唯济物工夫大,长忆容才尺度宽。


述国亡诗 / 鲍楠

仙桂那容鸟寄枝。纤草不销春气力,微尘还助岳形仪。
禽虽一目罗中得,岂可空张一目罗。"
数年门馆受恩身。莺声历历秦城晓,柳色依依灞水春。
一曲巴歌半江月,便应消得二毛生。"
无雨无风见景时。渔父晚船分浦钓,牧童寒笛倚牛吹。
酿酒迎新社,遥砧送暮晖。数声牛上笛,何处饷田归。"
十年惟悟吟诗句,待得中原欲铸兵。"
莫问流离南越事,战馀空有旧山河。"


怨王孙·春暮 / 徐咸清

窜逐同天宝,遭罹异建康。道孤悲海澨,家远隔天潢。
摩霄志在潜修羽,会接鸾凰别苇丛。"
雕槃分篸何由得,空作西州拥鼻吟。"
漳滨伏枕文园渴,盗跖纵横似虎狼。"
独作书生疑不稳,软弓轻剑也随身。"
酒瓮琴书伴病身,熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客,怕作干坤窃禄人。诗旨未能忘救物,世情奈值不容真。平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人。
何事满江惆怅水,年年无语向东流。
禹凿故山归未得,河声暗老两三松。"


酌贪泉 / 妙复

"天下有水亦有山,富春山水非人寰。
"惆怅残花怨暮春,孤鸾舞镜倍伤神。
早得用蛾眉,免陷边戍卒。始知髦头星,不在弯弓没。"
月上分题遍,钟残布子匀。忘餐二绝境,取意铸陶钧。"
"甚感殷勤意,其如阻碍何。隔帘窥绿齿,映柱送横波。
"本国兵戈后,难官在此时。远分天子命,深要使君知。
"掷下离觞指乱山,趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去,
有村皆绿暗,无径不红芳。已带伤春病,如何更异乡。"


咏怀古迹五首·其二 / 鲁交

"屏翳驱云结夜阴,素花飘坠恶氛沈。色欺曹国麻衣浅,
如今天路多矰缴,纵使衔芦去也难。"
"吕望当年展庙谟,直钩钓国更谁如。
"万态千端一瞬中,沁园芜没伫秋风。夜警池塘冷,
名纸毛生五门下,家僮骨立六街中。(《旅舍言怀》)
曾为流离惯别家,等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。
此日相逢魂合断,赖君身事渐飞冲。"
今在天涯别馆里,为君沽酒复何情。"


戊午元日二首 / 廷桂

病心方忆故园春。自为江上樵苏客,不识天边侍从臣。
"何言寸禄不沾身,身没诗名万古存。况有数篇关教化,
唯恐乱来良吏少,不知谁解叙功勋。"
莫从思妇台边过,未得征人万里衣。"
圣教中兴周礼在,不劳干羽舞明庭。"
鱼子封笺短,蝇头学字真。易判期已远,难讳事还新。
彭泽先生酒满船,五株栽向九江边。
"为惜苔钱妨换砌,因怜山色旋开尊。(闲居)


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 白履忠

"川上值楼开,寒山四面来。竹吹人语远,峰碍鸟飞回。
"高挂风瓢濯汉滨,土阶三尺愧清尘。
丹笔不知谁定罪,莫留遗迹怨神孙。
两掷未终楗橛内,座中何惜为唿卢。"
"万古龙门一旦开,无成甘死作黄能。
"朱邸平台隔禁闱,贵游陈迹尚依稀。云低雍畤祈年去,
"绿绮新裁织女机,摆风摇日影离披。
京口喧喧百万人,竞传河鼓谢星津。


无俗念·灵虚宫梨花词 / 吴龙岗

青草连沙无血溅,黄榆锁塞有莺翻。笙歌合沓春风郭,
"九重城外家书远,百里洲前客棹还。
患身是幻逢禅主,水洗皮肤语洗心。"
"石上菖蒲节节灵,先生服食得长生。早知避世忧身老,
入户侵罗幌,捎檐润绣题。新丰树已失,长信草初齐。
犬为孤村吠,猿因冷木号。微吟还独酌,多兴忆同袍。"
日临残未滴,风度欲成津。蕙叶垂偏重,兰丛洗转新。
翠华西幸蒙尘埃。三川梗塞两河闭,大明宫殿生蒿莱。


首夏山中行吟 / 童敏德

苔长空州狱,花开梦省曹。濮阳流政化,一半布风骚。"
不要向人夸素白,也知常有羡鱼心。"
满洞松声似雨天。檐底水涵抄律烛,窗间风引煮茶烟。
"秦陷荆王死不还,只缘偏听子兰言。
"逦迤前冈厌后冈,一川桑柘好残阳。主人馈饷炊红黍,
"旅泛本无定,相逢那可期。空怀白阁夜,未答碧云诗。
"执手长生在,人皆号地仙。水云真遂性,龟鹤足齐年。
如何销得凄凉思,更劝灯前酒一卮。"