译文
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
金阙岩前双峰矗立入云端,
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
只有寒山映照着明月的(de)冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了(liao)往日的氛氲。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
知悼子死,还没有下葬。平公饮酒(作乐),师旷、李(li)调陪伴侍奉,敲击编钟(演奏乐曲)。杜蒉从外面来,听到编钟声,说:“(平公)在哪?”(仆人)说:“在寝宫。”杜蒉前往寝宫,拾阶而上。斟酒道:“师旷干了这杯。”又斟酒道:“李调干了这杯。”又斟酒,在大厅的北面(面对平公)坐下干了酒。走下台阶,跑着出去。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父(fu)母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就(jiu)必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
注释
⑵《楚辞》:“岁既晏兮孰华予。”王逸注:“晏,晚也。”
赋:赋诗,孔颖达疏:“谓自作诗也。”
⑤袂(mèi)红:红袖,指女子,情人。
15.九天:指天的中央和八方。际:边界。
17.收:制止。
31.敬终:谨慎地把事情做完。
忽:忽然,突然。