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焚书坑

隋代 / 端文

梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"


焚书坑拼音解释:

meng wai chun tao li .xin zhong jiu bi luo .fu sheng ci bu wu .ti fa jing ru he .
jin chao xing peng qiong yao zeng .shi jian xuan zhong geng you xuan ..
xue li zeng mi wo .long zhong jiu yang jun .hu cong hong liao an .fei chu bai ou qun .
mo wei huan ying duo shi zai .ke xing xiang zhu bu hui xiu ..
tai shang ku teng hang .quan lin po shi lou .yi yu geng he shi .bu xue ci weng xiu ..
.xuan yuan jiu xian zhu .dao guan san qi chu .ying wu fang zuo ming .qi zhen yi gui ju .
zhi le xiang yuan ju .can yi da zhe you .ming ming guang chen nei .ji sang cheng hai ou ..
.po lu gong cheng bai zhan chang .tian shu xin bai han zhong lang .ying men jing pei chun feng qi .
.mian ru yu pan shen ba chi .yan yu qing ning zhan pao zhai .gu yue long xing yi xia shuang .
.fa lv cun .dao de zai .bai qi tian zi chu dong hai .
lv zun cui biao .wei jun zhen zhuo .jin xi bu yin .he shi huan le .
yi guo yang shuo jian .zeng ji da hu qiu .cong ci pin yin rao .gui shan yi yi xiu ..
.long cheng qiu yue man .tai shou dai ting ge .yu he lai song miao .kai yan chu hai bo .
qie meng jing wu yuan .jun xing dao shan xi .gui lai zhong xiang fang .mo xue ruan lang mi ..
qie zhao lin yuan ke .shi zhu luo hua quan .di yuan lao xiang ji .wu lai you ge nian ..

译文及注释

译文
与儿时的旧(jiu)友分别了四十年,在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能想到在某地能重新会合(he)?他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现在我不(bu)去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯了我这个愁人;而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
正想要率领轻骑一路追杀,纷纷大雪,已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
我独自在旅馆里躺着,寒冷的灯光照着我,久久难以入眠。是什么事情,让我这个游客的心里变得凄凉悲伤?
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。
  堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也(ye)就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源(yuan)于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未(wei)妨碍他仍然是个晋人。

注释
⑷故:于是。红妆:用美女比《海棠》苏轼 古诗。故烧高烛照红妆:一作“高烧银烛照红妆”。
17.汝:你。
2.“节士”句:节士,有节操之士。《淮南子·缪称》:春女思,秋士悲,而知物化矣。全句谓节士悲秋,泪流如雨。
13、骄尚之情:骄傲自大的情绪。尚:矜夸自大。
②向竹梢二句:苏轼《和秦太虚梅花》诗:“江头千树春欲闇,竹外一枝斜更好。”此处化用其意。
②王孙:贵族公子。

赏析

  尾联“只缘五斗米,辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数,而是一种修辞手法——夸张,即言其少,意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外,岑参还在多首诗中(zhong)用了这个典故,如“看君五斗米,不谢万户侯”(《送许拾遗恩归江宁拜亲》);“久别二室间,图他五斗米”(《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》);“五斗米留人,东溪忆垂钓”(《衙郡守还》)。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法,很生动的写景,同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
  总之,“存者且偷生,死者长已矣!”处境是够使人同情的,她很希望以此博得县吏的同情,高抬贵手。不料县吏又大发雷霆:“难道你家里再没有别人了?快交出来!”她只得针对这一点诉苦:“室中更无人,惟有乳下孙。”这两句,也不是一口气说下去的,因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是:老妇先说了一句:“家里再没人了!”而在这当儿,被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿,受了怒吼声的惊吓,哭了起来,掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄,威逼道:“你竟敢撒谎!不是有个孩子哭吗?”老妇不得已,这才说:“只有个孙子啊!还吃奶呢,小得很!”“吃谁的奶?总有个母亲吧!还不把她交出来!”老妇担心的事情终于发生了!她只得硬着头皮解释:“孙儿是有个母亲,她的丈夫在邺城战死了,因为要喂奶给孩子,没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂,怎么(zen me)见人呀!还是行行好吧!”(“有孙母未去,出入无完裙”两句,有的版本为“孙母未便出,见吏无完裙”,所以县吏是要她出来的。)但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓,饿死孙子,只好挺身而出:“老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。”老妇的“致词”,到此结束,表明县吏勉强同意,不再“怒吼”了。
  “巧妇嫁了拙夫,真是人间最大的不公平,人人见了都要跺脚,盖深惜之也。像《断肠诗词》的作者朱淑贞女士,以一代才女,竟嫁了个不识之无的庄稼汉,死后她的丈夫把她的诗稿词草,一把火烧掉,其愚如猪,虽把他碎尸万段,不能消心头之恨,跟那种男人同床共枕,简直是奇耻大辱……”
  结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿;“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子;“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不(qi bu)尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼?须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢?还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢?这只有留给读者去猜想了。
  这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实,以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点:
  《《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》李白 古诗》是李白的一组纪游诗。它由三首五言绝句 组成。三首均可独立成章,其中第三首,更是具有独特构思的抒情绝唱。
  诗的题目和内容都很含蓄。瑶瑟,是玉镶的华美的瑟。瑟声悲怨,相传“泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦”(《汉书·郊祀志》)。在古代诗歌中,它常和别离之悲联结在一起。题名“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”,正暗示诗所写的是女子别离的悲怨。
  在这首诗中,诗人先用“鸣骹直上一千尺,天静无风声更干”两句来描写一枝飞箭风驰电掣地刺入高空。“鸣骹”同“鸣髇”,也叫“鸣镝”,一种发出响声的箭,古称“嚆矢”。《汉书·匈奴传上》:“冒顿乃作鸣镝。”可知响箭是北方少数民族习用的武器,“直上”,表现箭射出后的锐不可当之势。“一千尺”,形容箭的射程之远。“天静无风”,不单写出(xie chu)了草原上空的清明宁谧,也写出了“天似穹庐,笼盖四野”的寥廓无边。因而那飞箭的呼啸之声就掠过大地,响彻云霄,传送得更加清晰、更加嘹亮、更加遥远——“声更干”。云气潮涩,回音必滞,器物浸润,发音必沉;于是诗人以表现燥性的“干”,来形容箭声的轻脆、尖厉,可谓一字传神。刘克庄《黄蘖诗》说“疏林霜下叶声干”(《后村大全集》卷五),联系落叶的飘然而下的形态,“干”字就用得不是地方,倒不如“萧萧”二字能曲尽其妙。与刘克庄同时略早的徐玑在其《晓》诗中说“犹干竹叶声”(《二薇亭集》),以“干”状风竹之飒飒作响,亦不尽妥帖。惟独形容“天静无风”中“鸣骹”之声用“干”为逼肖。这里,诗人扣着“鸣骹”绘影绘声:上句“直上一千尺”,属于视觉感受,侧重写高,箭身一点,箭影如线;下句“无风声更干”,属于听觉感受,侧重写远,箭声震荡于旷野之上,而这旷野之上的天幕,又恰为箭身、箭影的深色点、线提供了面的浅色背景,点、线、面相互结合而成天然精巧的构图。
  这首诗题咏的是佛寺禅院,抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
  此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
  诗首句“遥遥去巫峡”,“遥”远也,“遥遥”,远之又远。远远离开了巫峡,巫峡居三峡之中,西起四川巫山县大宁河口,东抵湖北巴东县渡口,全长九十里。过官渡口,至秭国,即“楚子熊绎之始国,而屈原之多里也 。”因此陈子昂诗中说 :“望望下章台”,“望 ”,远看,“望望”,一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情,巫峡已相去遥遥,家乡更远隔重山。初离故乡,乍入楚境,急切地要饱览楚国风光,因此望之又望。“下”,写出了长江水势,从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”,《左传·昭公七年》:“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上,也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
  “高明曜云门,远景灼寒素” 二句:高明,地位显赫气势灼人的权贵。曜(音耀),炫耀。云门,上接云汉的高门。远景,余光,余焰。景,日光。灼,烧灼,熏炙。寒素,门第低微的寒族。这两句是说,地位显赫的权贵,气焰直侵云汉;他们的余光气势逼人,熏灼寒门。
  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
  在一个晴朗的夜晚,诗人游目太空,被璀璨的群星所吸引,于是张开想象的翅膀,飞向那美丽的天庭。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  首联写愁思产生的环境。访客已经离去,池水涨平了栏槛,知了停止噪鸣,清露挂满树枝,好一幅水亭秋夜的清凉图景!但是,诗句的胜处不光在于写景真切,它还细致地传达出诗人心理感受的微妙变化。如“客去”与“波平槛”,本来是互不相关的两件事,为什么要连在一起叙述呢?细细推敲,大有道理。大凡人在热闹之中,是不会去注意夜晚池塘涨水这类细节的。只有当客人告退、孤身独坐时,才会突然发现:哟,怎么不知不觉间面前的水波已涨得这么高了!同样,鸣蝉与滴露也是生活里的常事,也只有在陡然清静下来心绪无聊时,才会觉察到现象的变化。所以,这联写景实际上反映了诗人由闹至静后的特殊心境,为引起愁思作了铺垫。
  “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”是全诗的核心和精髓,集中地体现出作者无产阶级的世界观。前四句叙写处境和战斗行动,这两句揭示内心深处的感情,把全诗的思想境界推到了高峰。这两句诗,表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎,表现了作者在敌人面前毫不妥协,为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这句是全诗主题的集中体现,也是作者感情表达的最高潮。
  从内容看,此诗可能作于东汉末年。这时军阀混战,连年不绝,是中国历史上最动乱的时期之一。曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象:“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠!”《《枯鱼过河泣》佚名 古诗》以鱼拟人,正反映了在东汉末年的动乱社会中,随时都可能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。

创作背景

  此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗,后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载:杜牧任池州刺史时,曾到过杏花村饮酒,诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。

  

端文( 隋代 )

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简 介

端文 端文,字道揆,海宁人。建隆寺僧。

登古邺城 / 陈载华

"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
(《道边古坟》)
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。


草书屏风 / 袁士元

"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
芭蕉生暮寒。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"


山下泉 / 禅峰

云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。


咏省壁画鹤 / 刘翰

甘泉多竹花,明年待君食。"
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。


师旷撞晋平公 / 张昔

风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。


三字令·春欲尽 / 章恺

门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。


送王时敏之京 / 顾建元

手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。


北征赋 / 叶令仪

儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"


二砺 / 梅鋗

遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人


登徒子好色赋 / 吴师道

树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"