轻箑白鸟羽，新簟青箭筠。方寸方丈室，空然两无尘。
每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。"
"一派吴兴水，西来此驿分。路遥经几日，身去是孤云。
将攀下风手，愿假仙鸾翼。"
忽然更向君前言，三十六宫愁几许。"
碛中风度犬羊膻。席箕草断城池外，护柳花开帐幕前。
化成同轨表清平，恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦，
"琵琶洲上人行绝，干越亭中客思多。
渭曲偏种多，王家看不足。仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。
山山照日似悬金。行看采掇方盈手，暗觉馨香已满襟。
"弄水亭前溪，飐滟翠绡舞。绮席草芊芊，紫岚峰伍伍。
我乡多傍门前见，坐觉烟波思不禁。"
"新阳归上苑，嘉树独含妍。散漫添和气，曈昽卷曙烟。
qing sha bai niao yu .xin dian qing jian jun .fang cun fang zhang shi .kong ran liang wu chen .
mei tan fang fei si shi yan .bu zhi kai luo you chun feng ..
.yi pai wu xing shui .xi lai ci yi fen .lu yao jing ji ri .shen qu shi gu yun .
jiang pan xia feng shou .yuan jia xian luan yi ..
hu ran geng xiang jun qian yan .san shi liu gong chou ji xu ..
qi zhong feng du quan yang shan .xi ji cao duan cheng chi wai .hu liu hua kai zhang mu qian .
hua cheng tong gui biao qing ping .en jie lian zhi gan sheng ming .di yu jiu ling sui ji meng .
.pi pa zhou shang ren xing jue .gan yue ting zhong ke si duo .
wei qu pian zhong duo .wang jia kan bu zu .xian zhang zheng jing long hua .mei shi dang sui feng shu .
shan shan zhao ri si xuan jin .xing kan cai duo fang ying shou .an jue xin xiang yi man jin .
.nong shui ting qian xi .zhan yan cui xiao wu .qi xi cao qian qian .zi lan feng wu wu .
wo xiang duo bang men qian jian .zuo jue yan bo si bu jin ..
.xin yang gui shang yuan .jia shu du han yan .san man tian he qi .tong long juan shu yan .
译文
我的愁肠百绕千结阴郁不(bu)开，这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
你看这黄鼠还有肢体，人(ren)却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。
冬天到了，白天的时间就越来越短；
柳丝空有万千条，却不能把溪头的画船拴牢，竟然让它走掉。看看今宵，也像那天一样，弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节，又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上(shang)吹玉箫的好日子能有多少，一行行泪痕流在脸上，至今也难消。自你别后我心情不好，懒搽胭脂扮容貌，那脂粉的红色，全被春风偷去，抹在杏花的枝梢。
饿死家乡是我的愿望，梦里采蔽在首阳山头。
鲁阳有什么德行，竟能挥戈驻日？
今年春天眼看着又要过去了，什么时候才是我返回故乡的日期呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜(ye)都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
隔着座位送钩春酒多温暖，分开小组射覆蜡灯分外红。
云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
眼看寒梅即将零落凋谢，用什么安慰远方友人的思念？
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
注释
⑵颇黎：李白《玉阶怨》“却下水精帘”，李商隐《偶题》“水纹簟上琥珀枕”，表示光明洁净的境界和这句相类。“颇黎”既玻瓈、玻璃。
(39)《象箾(shuò )》：舞名，武舞。《南龠）(yuè)：舞名，文舞。
⑴诗题一作《九日《登高》杜甫 古诗》。古代农历九月九日有《登高》杜甫 古诗习俗。选自《杜诗详注》。作于唐代宗大历二年（767）秋天的重阳节。
⑽《周易》：“高宗伐鬼方，三年克之。”《汉书》：“外伐鬼方，以安诸夏。”颜师古注：“鬼方，绝远之地。一曰国名。”《晋书》：“夏曰薰鬻，殷曰鬼方，周曰薰狁，汉曰匈奴。”
⑸幽期：时间非常漫长。负言：指食言，不履行诺言，失信的意思。
（5）去：离开
⑵旋毛：蜷曲的马毛。王琦注：“郭璞《尔雅注》：‘伯乐相马法，旋毛有腹下如乳者，千里马也。’颜师古《汉书注》：‘白草似莠而细，无芒，其干熟时，正白色，牛马所嗜也。”
22岁时，因为“擅杀官奴”，王勃被判了死罪。
一世一万朝，朝朝醉中去。"
"整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去，
"古木闽州道，驱羸落照间。投村碍野水，问店隔荒山。
吉甫裁诗歌盛业，一篇江汉美宣王。"
始兼泉向细，稍杂更声促。百虑自萦心，况有人如玉。"
早回谢公赏，今遇樵夫说。白日乘彩霞，翩翩对容发。
满阶秋草过天津。每惭清秩容衰齿，犹有华簪寄病身。
年虽颓，幸未及项籍之将死。何必一日之内，
旆摇秋吹急，筵卷夕光沉。都人瞻骑火，犹知隔寺深。"
"服儒师道旨，粝食卧中林。谁识先生事，无身是本心。
江鱼群从称妻妾，塞雁联行号弟兄。
青衫脱下便狂歌，种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病，
"一年离九陌，壁上挂朝袍。物外诗情远，人间酒味高。
愿尔出门去，取官如驱羊。吾兄苦好古，学问不可量。
"失意寻归路，亲知不复过。家山去城远，日月在船多。
"故苑多愁夕，西风木叶黄。寒江浸雾月，晓角满城霜。
"每来归意懒，都尉似山人。台榭栖双鹭，松篁隔四邻。
运极数残，德至时否。楚国浸广，秦封益侈。
常闻欲向沧江去，除我无人与子同。"
长安别日春风早，岭外今来白露秋。
"秋江烟景晚苍苍，江上离人促去航。千里一官嗟独往，
"时人嫌古画，倚壁不曾收。露滴胶山断，风吹绢海秋。
时伴庾公看海月，好吟诗断望潮楼。"
"征马汉江头，逢君上蔡游。野桥经亥市，山路过申州。
造膝纳忠。建储固本，树屏息戎。彼狐彼鼠，窒穴扫踪。
社后辞巢燕，霜前别蒂蓬。愿为蝴蝶梦，飞去觅关中。"
且谓飞霞游赏地，池塘烟柳亦依依。"
"三月草萋萋，黄莺歇又啼。柳桥晴有絮，沙路润无泥。
酒熟无来客，因成独酌谣。人间老黄绮，地上散松乔。
趁欢行入少年丛。寻花借马烦川守，弄水偷船恼令公。
"楚水白波风袅袅，荆门暮色雨萧萧。
"直庐仙掖近，春气曙犹寒。隐隐银河在，丁丁玉漏残。
纵酒放歌聊自乐，接舆争解教人狂。"
"寂寞瑶琴上，深知直者情。幸传朱鹭曲，那止素丝名。
欲追谢守行田意，今古同忧是长人。"
戏蝶未成梦，娇莺语更夸。既见东园成径，何殊西子同车。
若许随师去尘网，愿陪鸾鹤向三山。"
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽，护法重编论有神。
此行领取从军乐，莫虑功名不拜侯。"
太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。"
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户，疑君如有长生路。
"寂寞荒原下，南山只隔篱。家贫唯我并，诗好复谁知。
高迹无人更蹑，碧峰寥落孤烟。"
"萧关新复旧山川，古戍秦原景象鲜。戎虏乞降归惠化，
"漠漠穷尘地，萧萧古树林。脸浓花自发，眉恨柳长深。
还似天台新雨后，小峰云外碧尖尖。"
百战无功身老去，羡他年少渡黄河。"
"江城郁郁春草长，悠悠汉水浮青光。杂英飞尽空昼景，
树黑云归去，山明日上来。便知心是佛，坚坐对寒灰。"
杓直归丘二十春。城中虽有故第宅，庭芜园废生荆榛。
"溟藩轸帝忧，见说初鸣驺。德胜祸先戢，情闲思自流。
"蝉蜕遗虚白，蜺飞入上清。同人悲剑解，旧友觉衣轻。
金带缒腰衫委地，年年衰瘦不胜衣。"
漂沈自讵保，覆溺心长判。吴越郡异乡，婴童及为玩。
还家岂无路，羞为路人轻。决心住城中，百败望一成。
"东阳宾礼重，高馆望行期。埽簟因松叶，篸瓜使竹枝。
"连持使节历专城，独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去，
炼句贻箱箧，悬图见蜀岷。使君匡岳近，终作社中人。"
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药，渴尝一碗绿昌明。
"避暑高楼上，平芜望不穷。鸟穷山色去，人歇树阴中。
二年忘却问家事，门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽，
杜鹃啼断回家梦，半在邯郸驿树中。"
"瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。
"十日广陵城里住，听君花下抚金徽。
惆怅与君烟景迥，不知何日到潇湘。"
峨眉远凝黛，脚底谷洞穴。锦城昼氲氲，锦水春活活。
都无看花意，偶到树边来。可怜枝上色，一一为愁开。
"新样花文配蜀罗，同心双带蹙金蛾。
清阴须暂憩，秀色正堪思。只待挥金日，殷勤泛羽卮。"
胡髯毵珊云髻光，翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌，
去住青门外，留连浐水傍。车行遥寄语，马驻共相望。
买地不惜钱，为多芳桂丛。所期在清凉，坐起闻香风。
南州人物依然在，山水幽居胜辋川。"
"兄寒弟亦饥，力学少闲时。何路免为客，无门卖得诗。
风月俄黄绶，经过半白头。重来冠盖客，非复别离愁。
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开，胡雁翻飞向天没。
幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思，登车岂倦白云程。
半夜出门重立望，月明先自下高台。"
潇湘岛浦无人居，风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹，
况是相逢雁天夕，星河寥落水云深。"