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九歌·东皇太一

金朝 / 上官均

何由却出横门道。"
含情别故侣,花月惜春分。"
满谷山云起,侵篱涧水悬。嗣宗诸子侄,早觉仲容贤。"
"山瓶乳酒下青云,气味浓香幸见分。
金玉吾不须,轩冕吾不爱。且欲坐湖畔,石鱼长相对。"
忽然逢知己,数月领官符。犹是尚书郎,收赋来江湖。
牵缠加老病,琐细隘俗务。万古一死生,胡为足名数。
远行无自苦,内热比何如。正是炎天阔,那堪野馆疏。
既能作颂雄风起,何不时吹兰蕙香。"
"五盘虽云险,山色佳有馀。仰凌栈道细,俯映江木疏。
载酒登平台,赠君千里心。浮云暗长路,落日有归禽。
担囊无俗物,访古千里馀。袖有匕首剑,怀中茂陵书。
穷途此别不堪悲。荷衣垂钓且安命,金马招贤会有时。"


九歌·东皇太一拼音解释:

he you que chu heng men dao ..
han qing bie gu lv .hua yue xi chun fen ..
man gu shan yun qi .qin li jian shui xuan .si zong zhu zi zhi .zao jue zhong rong xian ..
.shan ping ru jiu xia qing yun .qi wei nong xiang xing jian fen .
jin yu wu bu xu .xuan mian wu bu ai .qie yu zuo hu pan .shi yu chang xiang dui ..
hu ran feng zhi ji .shu yue ling guan fu .you shi shang shu lang .shou fu lai jiang hu .
qian chan jia lao bing .suo xi ai su wu .wan gu yi si sheng .hu wei zu ming shu .
yuan xing wu zi ku .nei re bi he ru .zheng shi yan tian kuo .na kan ye guan shu .
ji neng zuo song xiong feng qi .he bu shi chui lan hui xiang ..
.wu pan sui yun xian .shan se jia you yu .yang ling zhan dao xi .fu ying jiang mu shu .
zai jiu deng ping tai .zeng jun qian li xin .fu yun an chang lu .luo ri you gui qin .
dan nang wu su wu .fang gu qian li yu .xiu you bi shou jian .huai zhong mao ling shu .
qiong tu ci bie bu kan bei .he yi chui diao qie an ming .jin ma zhao xian hui you shi ..

译文及注释

译文
申(shen)包胥在秦庭大哭七日七夜,眼睛都哭出鲜血,终于(yu)获得秦国的支持,回来救楚。
希望迎接你一同邀游太清。
我在梁苑(yuan)这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
南面那(na)田先耕上。
  梁鸿(hong)虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听(ting)(ting)得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
清早秋风来到庭中的树木上,孤独的旅人最先听到秋风的声音。
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
透过珠帘,看窗外一叶飘零;掀起珠帘,看帘外萧条的景(jing)象。月光照到画楼使人感到寒意;秋风吹起了帘幕,触景怀人,不能不勾起往事的回忆。
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒原。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋,看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗,不知不觉太阳已经快落山了。


注释
56、暗于机宜:不懂得随机应变。
81.降省:下来视察。
⑤千嶂:绵延而峻峭的山峰;崇山峻岭。
③回风舞:古小说《洞冥记》载,汉武帝宫人丽娟在芝生殿唱《回风曲》,庭中花皆翻落。
⑺“伤心”二句:谓目睹秦汉遗迹,旧日宫殿尽成废墟,内心伤感。伤心:令人伤心的事, 形容词作动词。秦汉经行处:秦朝(前221年~前206年)都城咸阳和西汉(前208~8)的都城长安都在陕西省境内潼关的西面。经行处,经过的地方。指秦汉故都遗址。宫阙:宫,宫殿;阙,皇宫门前面两边的楼观。
14.香炉:香炉峰。庐山的北峰状如香炉,故名。
③快剪句:满清统治中国后,强迫汉人都要和满人一样梳辫子,当时汉人称之为“豚尾”;剪除辫子是表示献身反清革命的决心,邹容不但自己剪辫,还曾勇敢地剪去清政府派驻日本的留学生监督的发辫。

赏析

  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落,听命于画工,表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
  "帝里重(zhong)清明,人心自愁思",一个"重"字,一个"愁"字,开篇明义。
  诗人偏偏拈出夜景来写,不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”,市人为财利驱迫,只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”,脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人,才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事,所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗,使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息,又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道,而那自得、自矜之意,尽在不言中。诗人在另一首诗里说:“也知造物有深意,故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的,实际是借海棠自咏身世,正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
  陈启源《毛诗稽古编》把《《汉广》佚名(yi ming) 古诗》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”,即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸,可以眼望心至却不可以手触身接,是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作,与《《汉广》佚名 古诗》比较,则显得一空灵象征,一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景,连主人是男是女都难以确指,诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《《汉广》佚名 古诗》则相对要具体写实得多,有具体的人物形象:樵夫与游女;有细徽的情感历程:希望、失望到幻想、幻灭;就连“之子于归”的主观幻境和“《汉广》佚名 古诗江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然,空灵象征能提供广阔的想像空间,而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境,在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主,而以《周南·《汉广》佚名 古诗》为辅,其原因或许就在于此。
  全文的最后一部分,笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答,《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”,不再答理屈原,兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌,“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌,后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入),也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚,大意仍然是上文“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的意思,这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
  这是一首纪游诗,描写游《蓝田山石门精舍》王维 古诗(佛寺)的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好,漾舟信归风。”傍晚时分,驾着轻舟,任凭晚风吹荡,令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”,“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致,这样的情致,自然是:“玩奇不觉远,因以缘源穷。”不知不觉间,小船荡到了水的源头。可以想象,一路上胜景有多少,诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀,初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在,它遥遥在望,叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了,又使人疑惑沿这条水路接近不了它,未免令人焦急。“安知清流转,偶与前山通。”谁知水流一转,发现源头未尽,正通向前山。这意外的发现,又叫人多么欣喜。如果说,前面所写是平中见“奇”,这里所写就是曲径通幽了,这就(zhe jiu)是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽,兴趣就不会如此盎然了。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒(yong heng)主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  可惜的是“无由共攀折,引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后,他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝,可是“男女授受不亲”的信条阻止了他,双方既不相识,又不曾有片言只语的交谈这一事实,又熄灭了他心头的那一把痴情的火,二人仅仅是陌路相逢,作者内心的衷曲难以表露。
  此诗题目叫“《寄全椒山中道士》韦应物 古诗”。既然是“寄”,自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层,还有更深的一层,需要读者细心领略。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中,这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而,李白诗的风格是多彩的,绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实,评论现实的不朽之作,尤其是晚年,他目睹了安史之乱,并身陷圄,境况大不如前。此时,他对现实社会有了更真切、更冷静的认识,于是,他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期,李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
  以上几小段,从初到野外的第一印象写起,进而逐层展示春水之美,春山之美,杨柳之美,麦苗之美,构成了一幅北国郊原的早春风光图,令人目不暇接,心旷神怡。这是描写早春风光的第一大层次。
  开头,就鲜明地点明了主题:“悲哉秋之为气也!草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。”在先秦典籍中,虽然不乏人们对秋寒的畏惧,但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成”,失去官职,没人同情,独自流浪,人过中年事业无成,所有不幸,仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是,这位贫困、孤独、哀怨的流浪者,眼目中秋天的景物,无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定,诗歌就顺利地展开了。
  这首诗,句句流露出对吕逸人的钦羡之情,以至青山、流水、松树,都为诗人所爱慕,充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合,有上下句虚实相间的,也有上下联虚实相对的,笔姿灵活,变化多端,既不空泛,又不呆滞,颇有情味。
  第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议,以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事,并以「先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民,仁民而爱物」的德性比拟之,用以证明晏子的确具有仁者的心怀;以衬托法归结於「观文正之义,贤於平仲」两句,晏子已贤,而范文正公则更加是难能可贵,「其规模远举,又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后,以贤衬贤,垫高范文正公好仁之德,节节逼进,处处蓄势,文章气势流畅且具有说服力。此外,在桓子与晏子的对话之中,人物语言之神态表情,栩栩如生,颇具有临场感。
  末联:“炎风朔雪天王地,只在忠良翊圣朝。”

创作背景

  公元803年(唐贞元十九年),韩愈与张署皆任监察御史,曾因天旱向唐德宗进言,极论宫市之弊,韩被贬为阳山(广东阳山)县令,张被贬为临武(湖南临武)县令。公元805年(贞元廿一年)正月,顺宗即位,二月甲子大赦。八月宪宗又即位,又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗,他们均未能调回京都,只改官江陵。知道改官的消息后,韩愈便借中秋月圆之夜,写下这首诗,并赠给遭遇相同的张署。 

  

上官均( 金朝 )

收录诗词 (6167)
简 介

上官均 (1038—1115)邵武人,字彦衡。神宗熙宁三年进士。任北京留守推官,迁监察御史里行。元丰中为窦莘明冤,谪知光泽县。哲宗元祐初复为监察御史,遇事敢言,论罢青苗法,裁冗官,劾去蔡确、张璪、李清臣,罢诗赋取士。徽宗时累迁给事中,反对尽循熙宁、元丰法度,出知永兴军。崇宁初入元祐党籍夺职,政和中复龙图阁待制致仕。有《曲礼讲义》、《广陵文集》等。

大麦行 / 逄良

谠言则听,谄言不听;王至是然,可为明焉。"
"牵牛出河西,织女处其东。万古永相望,七夕谁见同。
度堂匪华丽,养拙异考槃。草茅虽薙葺,衰疾方少宽。
驿树寒仍密,渔舟晚更闲。仲宣何所赋,只欲滞柴关。"
火伏金气腾,昊天欲苍茫。寒蝉惨巴邓,秋色愁沅湘。
"悲台萧飒石巃嵸,哀壑杈桠浩唿汹。中有万里之长江,
"禄山作逆降天诛,更有思明亦已无。
"江上人家桃树枝,春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引,


贺新郎·秋晓 / 长孙正利

心与白日斗,十无一满百。寓形薪火内,甘作天地客。
复有故人在,宁闻卢鹊喧。青青草色绿,终是待王孙。"
樵径未经霜,茅檐初负日。今看泛月去,偶见乘潮出。
更使轻桡徐转去,微风落日水增波。"
"人群不相见,乃在白云间。问我将何适,羡君今独闲。
"刘兄本知命,屈伸不介怀。南州管灵山,可惜旷土栖。
"许生五台宾,业白出石壁。余亦师粲可,身犹缚禅寂。
十月之郊,群木肇生。阳潜地中,舒达句萌。曀其蔚兮,


泊秦淮 / 公西丹丹

还蜀只无补,囚梁亦固扃。华夷相混合,宇宙一膻腥。
草色同春径,莺声共高柳。美景百花时,平生一杯酒。
吁嗟公私病,税敛缺不补。故老仰面啼,疮痍向谁数。
丈夫生儿有如此二雏者,名位岂肯卑微休。"
藏书闻禹穴,读记忆仇池。为报鸳行旧,鹪鹩在一枝。"
野寺残僧少,山园细路高。麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃。乱水通人过,悬崖置屋牢。上方重阁晚,百里见秋毫。
"古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万事为冤悲。
范云堪晚友,嵇绍自不孤。择材征南幕,湖落回鲸鱼。


从军行·吹角动行人 / 风建得

"常知罢官意,果与世人疏。复此凉风起,仍闻濠上居。
材归俯身尽,妙取略地平。虹霓就掌握,舒卷随人轻。
长安壮儿不敢骑,走过掣电倾城知。青丝络头为君老,
"执友惊沦没,斯人已寂寥。新文生沈谢,异骨降松乔。
"沧海疾风起,洪波骇恬鳞。已无济川分,甘作乘桴人。
片霞照仙井,泉底桃花红。那知幽石下,不与武陵通。
烟霜凄野日,粳稻熟天风。人事伤蓬转,吾将守桂丛。
旧友适远别,谁当接欢欣。唿儿命长瓢,独酌湘吴醇。


南乡子·渌水带青潮 / 耿亦凝

"鶢鶋至鲁门,不识钟鼓飨。孔翠望赤霄,愁思雕笼养。
前路舟休系,故山云不归。王程倘未复,莫遣鲤书稀。"
"赤县官曹拥材杰,软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲,
扶颠永萧条,未济失利涉。疲苶竟何人,洒涕巴东峡。"
"深崖无绿竹,秀色徒氛氲。时代种桃李,无人顾此君。
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌,阴符在箧老羞看。
今夕襄阳山太守,座中流泪听商声。"
邂逅不得见君面。每常把酒,向东望良久。


送无可上人 / 碧鲁永莲

"(《丰年》,神农氏之乐歌也,其义盖称神农教人种植
兼泛沧浪学钓翁’。”)
"秋风飒飒雨霏霏,愁杀恓遑一布衣。
"古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万事为冤悲。
"卤中草木白,青者官盐烟。官作既有程,煮盐烟在川。
"飘飖经远道,客思满穷秋。浩荡对长涟,君行殊未休。
上将顿盘坂,诸军遍泉井。绸缪阃外书,慷慨幕中请。
"或掉轻舟或杖藜,寻常适意钓前溪。


新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 乌孙涵

"我是潇湘放逐臣,君辞明主汉江滨。
"昔余马首东,君在海北汭.尽屏簿领书,相与议岩穴。
依依北舍松,不厌吾南邻。有情尽弃捐,土石为同身。
人稀渔浦外,滩浅定山西。无限青青草,王孙去不迷。"
"春草东江外,翩翩北路归。官齐魏公子,身逐谢玄晖。
骊宫户久闭,温谷泉长涌。为问全盛时,何人最荣宠。"
春日繁鱼鸟,江天足芰荷。郑庄宾客地,衰白远来过。"
磨铅辱利用,策蹇愁前程。昨夜明月满,中心如鹊惊。


霜天晓角·桂花 / 春宛旋

萤光空尽太阳前。虚名滥接登龙士,野性宁忘种黍田。
白发千茎雪,丹心一寸灰。别离经死地,披写忽登台。
崖蜜松花熟,山杯竹叶新。柴门了无事,黄绮未称臣。"
叹息良会晚,如何桃李时。怀君晴川上,伫立夏云滋。
"故使笼宽织,须知动损毛。看云莫怅望,失水任唿号。
殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。
绕梁即襟带,封卫多漂泊。事古悲城池,年丰爱墟落。
玉镫初回酸枣馆,金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水,


北征赋 / 令狐冬冬

万舞当华烛,箫韶入翠云。颂歌清晓听,雅吹度风闻。
试回沧海棹,莫妒敬亭诗。只是书应寄,无忘酒共持。
"庞公不浪出,苏氏今有之。再闻诵新作,突过黄初诗。
君乘之觞于瑶池之上兮,三光罗列而在下。"
古来聚散地,宿昔长荆棘。相看俱衰年,出处各努力。"
"(古有仁帝,能全仁明以封天下,故为《至仁》之诗
仆夫问盥栉,暮颜腼青镜。随意簪葛巾,仰惭林花盛。
枕带还相似,柴荆即有焉。斫畬应费日,解缆不知年。


蟾宫曲·怀古 / 国怀儿

汹汹人寰犹不定,时时斗战欲何须。
去日忘寄书,来日乖前期。纵知明当返,一息千万思。"
磊落衣冠地,苍茫土木身。埙篪鸣自合,金石莹逾新。
杜陵先生证此道,沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰,
"昨夜离心正郁陶,三更白露西风高。萤飞木落何淅沥,
"县属并州北近胡,悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏,
八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。
绪言未及竟,离念已复至。甯陵望南丘,云雨成两地。