"秋来池馆清，夜闻宫漏声。迢递玉山迥，泛滟银河倾。
"相识少相知，与君俱已衰。笙镛新宅第，岐路古山陂。
"每逢佳节何曾坐，唯有今年不得游。
"寒竹惭虚受，纤毫任几重。影端缘守直，心劲懒藏锋。
事将名共易，文与行空高。去矣奉戎律，悲君为我曹。"
"风前推折千年剑，岩下澄空万古潭。
"家风本鉅儒，吏职化双凫。启事才方惬，临人政自殊。
昌运瞻文教，雄图本武威。殊勋如带远，佳气似烟非。
指剥葱，腕削玉，饶盐饶酱五味足。弄调人间不识名，
共祝如山寿，俄惊凭几言。遐荒七月会，肸蚃百灵奔。
"暂别青蓝寺，今来发欲斑。独眠孤烛下，风雨在前山。
.qiu lai chi guan qing .ye wen gong lou sheng .tiao di yu shan jiong .fan yan yin he qing .
.xiang shi shao xiang zhi .yu jun ju yi shuai .sheng yong xin zhai di .qi lu gu shan bei .
.mei feng jia jie he zeng zuo .wei you jin nian bu de you .
.han zhu can xu shou .xian hao ren ji zhong .ying duan yuan shou zhi .xin jin lan cang feng .
shi jiang ming gong yi .wen yu xing kong gao .qu yi feng rong lv .bei jun wei wo cao ..
.feng qian tui zhe qian nian jian .yan xia cheng kong wan gu tan .
.jia feng ben ju ru .li zhi hua shuang fu .qi shi cai fang qie .lin ren zheng zi shu .
chang yun zhan wen jiao .xiong tu ben wu wei .shu xun ru dai yuan .jia qi si yan fei .
zhi bao cong .wan xiao yu .rao yan rao jiang wu wei zu .nong diao ren jian bu shi ming .
gong zhu ru shan shou .e jing ping ji yan .xia huang qi yue hui .xi xiang bai ling ben .
.zan bie qing lan si .jin lai fa yu ban .du mian gu zhu xia .feng yu zai qian shan .
译文
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇，
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉，他们不知上天意志，徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收，虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述，只好(hao)来(lai)到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。
向你打探问去剡中的道路，你举手示意遥指东南方的越地。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒？
秦穆公的乖乖女，喜欢吹玉箫，吟弄天上之春。
拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。
昨夜春风吹进了深邃的寝室，让人惊觉已经是(shi)春天了，于是想(xiang)起远在湘江之滨的伊人。
我放声吟诵楚辞，来度过端午。此时我漂泊在天涯远地，是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红，也比不上京师里的舞者裙衫飘飞，那般艳丽。没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。万事在如今，只是空有一身老病在。墙东的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒，看起来与往年相似，我将它浇到桥下的江水，让江水会带着流到湘江去。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
彩画游船驶进了荷花丛的深处，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮(pi)肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里，江流澄静，听不到一点波涛的声音，北斗星斜挂在山头。我辗转难眠，心绪不宁，披衣而起，只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
桂树丛生啊在那深山幽(you)谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
注释
8.名我固当：这样称呼我确实恰当。名，称呼，名词作动词，意动用法。固：确实。当：恰当。
③汉臣：汉朝的臣子，此处指张骞。
桂影，桂花树的影子。
⑵晚籁：指秋声。籁，大自然的声响。
⑤无因：没有法子。
相传诗人贾岛在韩愈的劝说下，参加了科举考试，他天真地以为，凭着自己的才学一定能考中，所以，并不把“八百举子”放在眼里，一入考场，挥笔就写，在《病蝉》诗中，痛骂：“什么黄雀、乌鸦，都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人，不得采用”，与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人，可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。
不弃遗簪旧，宁辞落帽还。仍闻西上客，咫尺谒天颜。"
引随兄弟共团圆。羁游不定同云聚，薄宦相萦若网牵。
"露如轻雨月如霜，不见星河见雁行。虚晕入池波自泛，
眼看庭树梅花发，不见诗人独咏歌。"
自从出关辅，三十年作客。风雨一飘飖，亲情多阻隔。
梦成湘浦夜，泪尽桂阳春。岁月茫茫意，何时雨露新。"
笑语且无聊，逢迎多约略。三山不可见，百岁空挥霍。
心事同沙鸟，浮生寄野航。荷衣尘不染，何用濯沧浪。"
悬灯乔木上，鸣磬乱幡中。附入高僧传，长称二远公。"
"一自经放逐，裴回无所从。便为寒山云，不得随飞龙。
越禽唯有南枝分，目送孤鸿飞向西。"
吾兄挺奇资，向晦道自充。耕凿汝山下，退然安困蒙。
蓟亭虽苦寒，春夕勿重衾。从军任白头，莫卖故山岑。"
"春暮越江边，春阴寒食天。杏花香麦粥，柳絮伴秋千。
本以势利交，势尽交情已。如何失情后，始叹门易轨。"
佳句不离明主心。身骑天马多意气，目送飞鸿对豪贵。
"中岁分符典石城，两朝趋陛谒承明。阙下昨承归老疏，
腰间唯有会稽章。何时腊酒逢山客，可惜梅枝亚石床。
杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。"
"对织芭蕉雪毳新，长缝双袖窄裁身。
良夜虽可玩，沉忧逾浩然。楼中迟启明，林际挥宿烟。
一涧当空泻寥廓。崆峒黯淡碧琉璃，白云吞吐红莲阁。
无复贫交恃颜色。垂杨不动雨纷纷，锦帐胡瓶争送君。
"浦边新见柳摇时，北客相逢只自悲。惆怅空知思后会，
不作经年别，离魂亦暂伤。"
歌筵更覆青油幕，忽似朝云瑞雪飞。"
濯缨何处去，鉴物自堪妍。回首看云液，蟾蜍势正圆。"
顾身悲欲老，戒子力为儒。明日公西去，烟霞复作徒。"
顾身悲欲老，戒子力为儒。明日公西去，烟霞复作徒。"
蜀江分井络，锦浪入淮湖。独抱相思恨，关山不可逾。"
蒜山晴雪照扬州。隋家故事不能问，鹤在仙池期我游。"
"松径引清风，登台古寺中。江平沙岸白，日下锦川红。
翩翩驺骑有光辉。只今右职多虚位，应待他时伏奏归。"
"馆舍幸相近，因风及病身。一官虽隔水，四韵是同人。
"橘花香覆白苹洲，江引轻帆入远游。
"生长边城傍，出身事弓马。少年有胆气，独猎阴山下。
"好勇知名早，争雄上将间。战多春入塞，猎惯夜登山。
"靡靡南轩蕙，迎风转芳滋。落落幽涧松，百尺无附枝。
配礼归清庙，灵仪出直城。九虞宁厚载，一惠易尊名。
"一学芙蓉叶，初开映水幽。虽经小儿手，不称老夫头。
山连极浦鸟飞尽，月上青林人未眠。"
台笠冒山雨，渚田耕荇花。（见《石林燕语》）。
贵欲欢他平地人。散时满面生颜色，行步依前无气力。"
轩冕应相待，烟霞莫遽留。君看仲连意，功立始沧洲。"
"宫棋布局不依经，黑白分明子数停。
鹤分琴久罢，书到雁应还。为谢登龙客，琼枝寄一攀。"
"洁眼朝上清，绿景开紫霞。皇皇紫微君，左右皆灵娥。
"城傍牧马驱未过，一马徘徊起还卧。眼中有泪皮有疮，
"骨肉天涯别，江山日落时。泪流襟上血，发变镜中丝。
玉殿中参罢，云輧上汉遥。皇情非不极，空辍未央朝。
"东晋王家在此溪，南朝树色隔窗低。
江清白鸟斜，荡桨罥苹花。听唱菱歌晚，回塘月照沙。
"霞鞍金口骝，豹袖紫貂裘。家住丛台近，门前漳水流。
"偶寻乌府客，同醉习家池。积雪初迷径，孤云遂失期。
"老将明王识，临终拜上公。告哀乡路远，助葬戍城空。
"上客夜相过，小童能酤酒。即为临水处，正值归雁后。
昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。"
二月花无数，频年意有违。落晖看过后，独坐泪沾衣。"
豸角随中宪，龙池列近臣。蕊珠凝瑞彩，悬圃净华茵。
明朝携酒犹堪醉，为报春风且莫吹。"
枪垒依沙迥，辕门压塞雄。燕然如可勒，万里愿从公。"
日月光连璧，烟尘屏大风。为人祈福处，台树与天通。
殷勤托行人，传语慎勿遗。别来年已老，亦闻鬓成丝。
丹地晨趋并，黄扉夕拜联。岂如分侍从，来就凤池边。"
"衣挥京洛尘，完璞伴归人。故国青山遍，沧江白发新。
君望汉家原，高坟渐成道。"
宴语暌兰室，辉荣亚柏台。怀黄宜命服，举白叹离杯。
当时憔悴题名日，汉祖龙潜未上天。"
通庄走声利，结驷乃旁午。观化复何如，刳心信为愈。
早知时事异，堪与世人随。握手将何赠，君心我独知。"
老骥念千里，饥鹰舒六翮。叵能舍郊扉，来偶朝中客。"
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍，鼙鼓如闻汉家垒。
蔼蔼延閤东，晨光映林初。炉香深内殿，山色明前除。
辟疆旧林间，怪石纷相向。（玩月辟疆园，见《纪事》） 绝涧方险寻，乱岩亦危造。（见《海录碎事》） 泻从千仞石，寄逐九江船。（题康王谷泉，见《统志》）
青莲香匝东西宇，日月与僧无尽时。"
乃至黄泉，不得在郎罢前。"
"萧萧落叶送残秋，寂寞寒波急暝流。
湘山千岭树，桂水九秋波。露重猿声绝，风清月色多。
"盛德高名总是空，神明福善大朦胧。游魂永永无归日，
传道单于闻校猎，相期不敢过阴山。