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秦女卷衣

清代 / 郭传昌

风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
岂若终贫贱,酣歌本无营。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"


秦女卷衣拼音解释:

feng hou shen song xue .lu han yi ding bing .wei ying xie nei shi .zhi ci dao xin cheng ..
.tai ping shi jie wu ren kan .xue ren xian feng man xia chen ...jian ..
zhe he wei pian xi .sa shui jing fang pao .shan lu feng chan lv .duo ying wen wo cao ..
fei dao tian tai tian lao cen .qing hu yong hai shu bai zi .zi zi bu xiu chang chuang jin .
wu ru gong yuan lou wang ren .yue hua jing xi yu jie chen .
yin yu tai shi huan xiao chu .wei wu fang bian mi peng zhou ..
xing wu wu .ren yi xing wu .de jiu jiu .de sheng ming .tong zi mu di bai zhang shui .
yi cong san xi gui ning hou .xi si geng you shui xiang qin .qing shan gu mu ru bai lang .
.qu jiang qing ying shi qian zhu .wu zi si gui meng duan chu .you xin bei lai shan die die .
.hua luo wu tong feng bie huang .xiang deng qin ling geng qi liang .
ge duan fan hua diao que rong .bian cong chu de shi chang sheng .zeng yu jin shui wei chan tui .
.yi pian san bai shou .shou shou shi yi yuan .zhi dao qian nian wai .geng feng he zhe lun .
.ba jun gui qin xia .reng wen ling yin ju .seng fang xie tiao yu .si e ge hong shu .
.lei bu zeng chui ci ri chui .shan qian di mei zhong li li .nian chang yu wu wei de li .
qi ruo zhong pin jian .han ge ben wu ying .
xu zhi wu wai yan xia ke .bu shi chen zhong mo jing ren ..

译文及注释

译文
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱(luan)世纷扰难以药救。
西湖晴雨皆宜,如此迷人,但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的(de)神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
为何(he)与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
几年之间屡遭祸患,心中必(bi)然悲伤。
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
伫立漫长的淮河岸边极目望远,关塞上的野(ye)草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘已暗淡,寒冷的秋风在劲吹,边塞上的静寂悄然。我凝神伫望,心情黯淡。追想当年的中原沧陷,恐怕是天意运数,并非人力可扭转;在孔门弟子求学的洙水和泗水边,在弦歌交秦的礼乐之邦,也已变成膻腥一片(pian)。隔河相望是敌军的毡帐,黄昏落日进牛羊返回圈(quan)栏,纵横布置了敌军的前哨据点。看金兵将令夜间出猎,骑兵手持火把照亮整片平川,胡笳鼓角发出悲壮的声音,令人胆战心寒。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说,却愁坏了我这个摇船人。
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天?”
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
风停了,庭花尽凋零。看珠帘之外,雪瓣成堆,红蕊层层。须牢记海棠花开过后,正是伤春时节。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
坐(zuo)骑的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
  工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们(men)传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”
只看见她泪痕湿满了两腮,不知道她是恨人还是恨己。
持着拂尘在南边的小路上走动,很开心地欣赏东面的门窗。

注释
⑷南浦:地名,在南昌市西南。浦:水边或河流入海的地方(多用于地名)。
①歌罢钱塘:用南齐钱塘名妓苏小小的故事。《春渚纪闻》记载她的《蝶恋花》词一首,词中有“妾本钱塘江上住,花落花开,不管流年度”之句。钱塘,即杭州,曾为南宋都城,古代歌舞繁华之地。
⑶属国:有几种解释:一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一些属国。二指官名,秦汉时有一种官职名为典属国,苏武归汉后即授典属国官职。唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。居延:地名,汉代称居延泽,唐代称居延海,在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县(参《汉书·地理志》),故城在今额济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国,辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使,实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔,附属国直到居延以外”。
⑴长啸:吟唱。
(30)甚:比……更严重。超过。
(64)良有以也:确有原因。
76、此事:指非难成汤、武王,鄙薄周公、孔子的事。会显:会当显著,为众人所知。

赏析

  “苦哉生长当驿边”,诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇,定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹,说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情,紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”,点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种,住在水边,要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着,诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”,用一大段文字,让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少,水宿沙行如海鸟”,较前描写进了一步,用了一个比喻。把人比作海鸟,说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船,日行沙上,过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触,具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句,顶风一层,逆水一层,船重一层,详述行船条件的困难;行船如此艰难,而前面的驿站又是那样的遥远,水波茫茫无边无际,纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜,纤夫们披着短蓑,纤绳磨破了胸口,冻裂了双脚,一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作,却无丝毫报酬,而是“到明辛苦无处说”,在凶残的官家面前,纤夫能够说什么呢?只好把满腔愤懑积郁在心里,“齐声腾踏牵船歌”,用歌声发泄内心的怨愤不平。
  接着两句写“巧”。野雉隐没之处,地势渐渐狭窄,野雉处于“人稠网密,地迫势胁”(曹植《七启》)的窘境,要继续窜伏已不可能;观猎的人越来越多,大家都饶有兴味地观赏将军猎射。这是将军一显身手的时机。正当野雉受惊乍飞的一刹那,将军从容地引满弓,“嗖”的一声,强有力的箭,迅猛而准确地命中雉鸡。“雉惊弓满箭加”,一“惊”一“满”一“劲”一“加”,紧凑简练,干脆有力,“巧”字之意于此全出。
  这是首次发现柳宗元贬永十年,第一次写于今冷水滩区管辖地域的诗,为研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依据。初步认定《《零陵春望》柳宗元 古诗》写于元和四年春。此时柳的姨父崔敏已任永州刺史,有了保护伞,所以他的行动较前自由一些,因此盼望回长安的心情更急切。这一时期柳宗元写了一些信向长安亲友求助,设法返回朝廷,这是诗人写《《零陵春望》柳宗元 古诗》的内心企图。由于唐宪宗及保守派对柳的歧视,致使柳宗元贬永十年不得被召回供职,反而贬到岭南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛,报国无门,这是中国历史上许多进步人士的共同命运!
  这首诗的章法巧妙,很见匠心。诗歌在以较多(jiao duo)的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后,笔锋一转,吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿,再转为对人生短促的喟叹,清醒地指出“盛时不再来”。至此,酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽,乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了,引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵之景,更添几分悲怆之情。如此立意谋篇,称得上是思健功圆了。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗,诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁,也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想,寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
  情景的和谐统一,是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴(yin)”,波浪汹涌,仿佛天也翻动;巫山风云,下及于地,似与地下阴气相接。前一句由下及上,后一句由上接下(jie xia)。波浪滔天,风云匝地,秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力,内容丰富,意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻,也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征,诗人捕捉到它们内在的精神,而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞,到处是惊风骇浪,动荡不安;萧条阴晦,不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安,翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平,也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋,诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点,又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去,用最生动、最有概括力的语言表现出来,这样景物就有了生命,而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显,景因情而深。语简而意繁,心情苦闷而意境开阔(意指不局促,不狭窄)。苏东坡曾说:“赋诗必此诗,定知非诗人”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》),确实是有见识、有经验之谈。
  接下来,诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石,清音入香冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦,它能使坚硬的金石为之凄楚;瑟声清亢响亮,它可以响遏行云,传到(chuan dao)那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野,感动了寄身山间的舜帝之灵,他让山上的白芷吐出芬芳,与瑟声交相应和,弥漫在广袤的空间,使天地为之悲苦,草木为之动情。
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不(zhong bu)畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  “上林多少树,不借一枝栖。”末句从此化出。伤春,就是伤佳期之不遇;佳期越渺茫,伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了,《流莺》李商隐 古诗不但无计留春,而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听”《流莺》李商隐 古诗的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情—— 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。末句明写《流莺》李商隐 古诗,实寓自身,读来既像是诗人对无枝可栖的《流莺》李商隐 古诗处境的关心,又像是诗人从《流莺》李商隐 古诗哀啼声中听出的寓意,更像是诗人自己的心声,语意措辞之精妙,可谓臻于化境。
  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  以上为第一部分。这十二句以真珠为主人公,以时间的推移为线索,场景则似在洛苑的一座高楼之上。这十二句留下了诸多悬念:如此一位多才多艺的美人,何以遭到她心上人的冷遇?她的那位“花袍白马”彻夜不归,又究竟去了何处呢?这些问题在第二部分的四句中作了解答。
  在这样剑拔弩张的情况下,触龙的谏说显然要困难许多。他深知要能说服赵太后,就必须让她明白“父母之爱子,则为之计深远”的道理。然而,若从正面去讲道理,则将不但无济于事,反而会自取其辱。因此,必须顺着太后溺爱长安君的心理因势利导,巧说妙谏。
  中间两联“看云客倚啼猿树,洗钵僧临失鹤池”,读书读累了,作者常倚树休息,没看云卷云舒,聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂,他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来,如今却不知飞到那里去了。短短几句诗,描绘出匡山的美好景致,也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。
  如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢?在作者心中,这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定,也不明确否定,而是提了一个原则:“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”,那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇(zhen)“化”了好多年,其风俗怎么能不变呢?既然变了,那也就不再多“感慨悲歌之士”了,那么你董生到那里去,就不能“有合”。
  开头四句,虽是江上之游的即景,但并非如实的记叙,而是经过夸饰的、理想化的具体描写,展现出华丽的色彩,有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”,是珍贵而神奇的木料制成的:“玉箫金管坐两头”,乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响:“美酒尊中置千斛”,足见酒量之富,酒兴之豪:“载妓随波任去留”,极写游乐的酣畅恣适。总之,这江上之舟是足以尽诗酒之兴,极声色之娱的,是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
  这篇文章的最大特点是借写景而抒情,情景交融。文章用了大量笔墨写滁州的山水景色,从中流淌出作者丰富的情感。战乱之时,好山好水不过是为了割据称王的“凭侍险阻”;在世事变迁的过程中,也只是“漠然徒见山高而水清”;而在百姓安居乐业的当时,则“四时之景,无不可爱”。欧阳修写景有很深的功力。文中仅用“掇幽芳而萌乔木,风霜冰雪,刻露清秀”这十五个字就把一年四季四时之景的特点表现出来了。“掇幽芳而荫乔木”是通过人的动作来写春夏之景;“风霜冰雪,刻露清秀”则是用人的感受来写秋冬之色。文短情深,不仅反映出当时作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精确的表达能力。

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

郭传昌( 清代 )

收录诗词 (1912)
简 介

郭传昌 郭传昌,字子冶,侯官人。光绪甲午进士,官工部主事,改博罗知县。有《惜斋诗集》。

迷神引·贬玉溪对江山作 / 戴表元

一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"


浣溪沙·漠漠轻寒上小楼 / 程瑀

露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 吴继澄

蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"


寒食江州满塘驿 / 李显

云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)


闲居初夏午睡起·其一 / 庄令舆

"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"


匈奴歌 / 折遇兰

"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。


论诗三十首·其三 / 吕公弼

"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。


苏幕遮·草 / 倪垕

秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,


采桑子·画船载酒西湖好 / 陈黄中

玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
(长须人歌答)"
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,


唐多令·柳絮 / 章谊

"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)