译文
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁(weng)。
魂魄归来吧!
远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍(she)边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到(dao)了嵩山上那皑皑白雪。
诚然不受天下人埋怨啊,心中哪会有这种惊恐。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽(lie)的寒气,根本看不见花草。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为(wei)它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我来这里正逢秋雨绵绵时,天气阴暗没有半点儿清风。
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
翠云红霞与朝阳相互辉映,
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。
注释
(173)敦——勉励,督促。本行——基本的道德。
由、夷:许由和伯夷,两人都是古代被推为品德高尚的人。
⑵长安:唐代都城,今西安。暮春:晚春。
③纳谏:古代君主采纳臣下的进谏。
131. 邺:魏地名,靠近赵国,在今河北省临漳县。“邺”前省略介词“于”(在)。
⑶佩玉鸣鸾:身上佩戴的玉饰、响铃。