贾谊论
翠拔为天柱，根盘倚凤城。恭唯千万岁，岁岁致升平。"
"天骥头似鸟，倏忽四天下。南金色如椹，入火不见火。
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
"七条丝上寄深意，涧水松风生十指。
日落东西水，天寒远近山。古江分楚望，残柳入隋关。
仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。
"山势萦回水脉分，水光山色翠连云。
高城恋旌旆，极浦宿风波。惆怅支山月，今宵不再过。"
愁见唱阳春，令人离肠结。郎去未归家，柳自飘香雪。
"百缘唯有什公瓶，万法但看一字经。从遣鸟喧心不动，
贾谊论拼音解释:
cui ba wei tian zhu .gen pan yi feng cheng .gong wei qian wan sui .sui sui zhi sheng ping ..
.tian ji tou si niao .shu hu si tian xia .nan jin se ru shen .ru huo bu jian huo .
.wu tong jie xia yue tuan tuan .dong fang ru shui qiu ye lan .wu dao jian po ji tou jin .
.qi tiao si shang ji shen yi .jian shui song feng sheng shi zhi .
ri luo dong xi shui .tian han yuan jin shan .gu jiang fen chu wang .can liu ru sui guan .
xian jia san shan shang .long sheng er yue zhong .xiu zhai chang le dian .jiang dao da ming gong .
.shan shi ying hui shui mai fen .shui guang shan se cui lian yun .
gao cheng lian jing pei .ji pu su feng bo .chou chang zhi shan yue .jin xiao bu zai guo ..
chou jian chang yang chun .ling ren li chang jie .lang qu wei gui jia .liu zi piao xiang xue .
.bai yuan wei you shi gong ping .wan fa dan kan yi zi jing .cong qian niao xuan xin bu dong .
译文及注释
译文
（想必）妻子此时正站在高楼上，对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一(yi)边吃长丝藕，一边又(you)嘲笑她的情郎。[
懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。
江南的蝴蝶，双(shuang)双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美，在花丛中流连，吸吮花蜜，生性轻浮放浪。
贾谊被贬在此地(di)居住三年，可悲遭遇千万代令人伤情。
汉武帝握剑拍案而起，回头召来李广将军。
你离开旧主人，没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山(shan)盟”，不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训，否则(ze)过上十年八年，新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
我放声吟诵楚辞，来度过端午。此时我漂泊在天涯远地，是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红，也比不上京师里的舞者裙衫飘飞，那般艳丽。没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。万事在如今，只是空有一身老病在。墙东的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒，看起来与往年相似，我将它浇到桥下的江水(shui)，让江水会带着流到湘江去。
我和你一起住在落花飘飞的院落里，楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把(ba)酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
黄河从西边逶迤而来，再窈窕如丝地流向东面的群山。
注释
(63)出入：往来。
（77）宛、洛：河南南阳和洛阳这里泛指中原一带。
①《清明夜》白居易 古诗：清明节的夜晚。清明，二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。
6.易:换
被（pī披）绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝织品。
13. 填：拟声词，模拟鼓声。
赏析
这是一首怀古诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴，以今昔盛衰立意，在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”，指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都(du)，前后动员了百余万民工凿通济渠，沿岸堤上种植柳树，世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河，是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏，最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情，历史沧桑之感，就是从眼前这条耗尽民膏，成为亡隋历史见证的汴河发兴的。
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道(qiang dao)德修养，有了教高的道德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的同情心，就有了正道直言的方正人格，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？
这首诗是初唐诗人张若虚的作品，全诗艳丽(yan li)工整，欲出宫体之篱，似启温李之风，张若虚的诗风上承齐梁，下开盛唐，在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为，是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上，张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
此诗上两句是在写杨柳之美，下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷，但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样，是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生，自己为官不得重用，壮志难酬啊。
一是形式上，对仗精工奇巧。“诗”对“梦”，“成”对“尽”，“流水”对“落花”，“上”对“间”。
“看疏林噪晚鸦。”看，那傍晚归巢的乌鸦，在稀疏的树林中正噪闹着，是准备栖息。着一“看”字引起下文。疏林，稀疏的树林，叶落树疏，冬之景也。“噪”，说明乌鸦之多。乌鸦的叫声，引起作者的注意，引起作者无限情思。正因为疏林，所以看得清楚乌鸦。作者在此用景取色是高明的：在白色的底子上只有疏林，再“着”上黑色的乌鸦，使得景物更醒目，更引人注意。黑色为冷色，而乌鸦的叫声很凄惨，显得荒凉，这样就给整个画面带来荒凉之感。
前四句自比李杜。韩少孟十七岁。孟诗多寒苦遭遇，用字造句力避平庸浅俗，追求瘦硬。与贾岛齐名，故有“郊寒岛瘦”之称。韩诗较孟粗放，所以以韩比李，以孟比杜。这里虽未出现“留”字，但紧紧扣住了诗题《《醉留东野》韩愈 古诗》中的“留”字，深厚友情自然流露，感人至深。
第一首头两句说：绿影婆娑的树木，枝叶连成一片，鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝，不少落花随风飞舞。“交加”，意为树木枝叶繁茂，种植紧密，所以枝叶交叉重叠，形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理，也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光，令人心醉。诗人呢，野鸟啁啾，杂花乱飞，他一概不闻不见，他也进入了醉乡。次日酒醒，春无踪迹，原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”，表面说醉了一天，实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂，带有浓厚的惋惜之意。
“退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注，认为“‘退食自公’者，自公朝退而就食，非谓退归私家。 永疏‘私门不开’，正释‘公’之义。卿大夫入朝治事，公膳于朝，不遑家食，故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺，云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意：“减膳食者，大夫常膳日特豚，朔月少牢，今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲，两种解释都将对象定义为朝堂之臣，非宦官等类属。 从特征属性来看，则知此人尊制守法，依朝廷之律，依传统之令，非标新立异或先斩后奏之人，可谓是遵从、执行制度法令的模范，是朝廷形象的代言。
作者在文中是写春游，但一开头却写不能游；作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗，但开头却大写气候恶劣，“余寒犹厉，冻风时作，作则飞砂走砾”。
吟咏至此，诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大，心中的抑郁之情不吐不快，进而抒发出此篇诗作中的情感最强音：“相知岂在多，但问同不同。同心一人去，坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深，与中间四句遥相呼应，使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止，余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅，却富含哲理，引起了无数读者的共鸣：不求朋友成群，但求知己一人，外面的世界再喧嚣，知心人不在，也如空城般孤寂。
前四句写秦王的威仪和他的武功，笔墨经济，形象鲜明生动。首句的“骑虎”二字极富表现力。虎为百兽之王，生性凶猛，体态威严，秦王骑着它周游各地，人人望而生畏。这样的词语把抽象的、难于捉摸的“威”变成具体的浮雕般的形象，使之更具有直观性。次句借用“剑光”显示秦王勇武威严的身姿，十分传神，却又如羚羊挂角，香象渡河，无形迹可求。“剑光照天天自碧”，运用夸张手法，开拓了境界，使之与首句中的“游八极”相称。第三句“羲和敲日玻璃声”，注家有的解释为“日月顺行，天下安平之意”；有的说是形容秦王威力大，“直如羲和之可以驱策白日”。因为秦王剑光照天，天都为之改容，羲和畏惧秦王的剑光，惊惶地“敲日”逃跑了。第四句正面写秦王的武功。由于秦王勇武绝伦，威力无比，战火扑灭了，劫灰荡尽了，四海之内呈现出一片升平的景象。
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
其一
最后一段，点明了写作此文的目的：导游，引导人们去游览百丈山的胜景。“而其最可观者，石磴小涧、山门石台、西阁瀑布也”，这一句是作者游后的结论，也是对全文内容的总括。
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道(qiang dao)德修养，有了教高的道德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的同情心，就有了正道直言的方正人格，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？
这首诗是初唐诗人张若虚的作品，全诗艳丽(yan li)工整，欲出宫体之篱，似启温李之风，张若虚的诗风上承齐梁，下开盛唐，在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为，是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上，张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
此诗上两句是在写杨柳之美，下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷，但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样，是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生，自己为官不得重用，壮志难酬啊。
一是形式上，对仗精工奇巧。“诗”对“梦”，“成”对“尽”，“流水”对“落花”，“上”对“间”。
“看疏林噪晚鸦。”看，那傍晚归巢的乌鸦，在稀疏的树林中正噪闹着，是准备栖息。着一“看”字引起下文。疏林，稀疏的树林，叶落树疏，冬之景也。“噪”，说明乌鸦之多。乌鸦的叫声，引起作者的注意，引起作者无限情思。正因为疏林，所以看得清楚乌鸦。作者在此用景取色是高明的：在白色的底子上只有疏林，再“着”上黑色的乌鸦，使得景物更醒目，更引人注意。黑色为冷色，而乌鸦的叫声很凄惨，显得荒凉，这样就给整个画面带来荒凉之感。
前四句自比李杜。韩少孟十七岁。孟诗多寒苦遭遇，用字造句力避平庸浅俗，追求瘦硬。与贾岛齐名，故有“郊寒岛瘦”之称。韩诗较孟粗放，所以以韩比李，以孟比杜。这里虽未出现“留”字，但紧紧扣住了诗题《《醉留东野》韩愈 古诗》中的“留”字，深厚友情自然流露，感人至深。
第一首头两句说：绿影婆娑的树木，枝叶连成一片，鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝，不少落花随风飞舞。“交加”，意为树木枝叶繁茂，种植紧密，所以枝叶交叉重叠，形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理，也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光，令人心醉。诗人呢，野鸟啁啾，杂花乱飞，他一概不闻不见，他也进入了醉乡。次日酒醒，春无踪迹，原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”，表面说醉了一天，实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂，带有浓厚的惋惜之意。
“退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注，认为“‘退食自公’者，自公朝退而就食，非谓退归私家。 永疏‘私门不开’，正释‘公’之义。卿大夫入朝治事，公膳于朝，不遑家食，故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺，云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意：“减膳食者，大夫常膳日特豚，朔月少牢，今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲，两种解释都将对象定义为朝堂之臣，非宦官等类属。 从特征属性来看，则知此人尊制守法，依朝廷之律，依传统之令，非标新立异或先斩后奏之人，可谓是遵从、执行制度法令的模范，是朝廷形象的代言。
作者在文中是写春游，但一开头却写不能游；作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗，但开头却大写气候恶劣，“余寒犹厉，冻风时作，作则飞砂走砾”。
吟咏至此，诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大，心中的抑郁之情不吐不快，进而抒发出此篇诗作中的情感最强音：“相知岂在多，但问同不同。同心一人去，坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深，与中间四句遥相呼应，使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止，余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅，却富含哲理，引起了无数读者的共鸣：不求朋友成群，但求知己一人，外面的世界再喧嚣，知心人不在，也如空城般孤寂。
前四句写秦王的威仪和他的武功，笔墨经济，形象鲜明生动。首句的“骑虎”二字极富表现力。虎为百兽之王，生性凶猛，体态威严，秦王骑着它周游各地，人人望而生畏。这样的词语把抽象的、难于捉摸的“威”变成具体的浮雕般的形象，使之更具有直观性。次句借用“剑光”显示秦王勇武威严的身姿，十分传神，却又如羚羊挂角，香象渡河，无形迹可求。“剑光照天天自碧”，运用夸张手法，开拓了境界，使之与首句中的“游八极”相称。第三句“羲和敲日玻璃声”，注家有的解释为“日月顺行，天下安平之意”；有的说是形容秦王威力大，“直如羲和之可以驱策白日”。因为秦王剑光照天，天都为之改容，羲和畏惧秦王的剑光，惊惶地“敲日”逃跑了。第四句正面写秦王的武功。由于秦王勇武绝伦，威力无比，战火扑灭了，劫灰荡尽了，四海之内呈现出一片升平的景象。
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
其一
最后一段，点明了写作此文的目的：导游，引导人们去游览百丈山的胜景。“而其最可观者，石磴小涧、山门石台、西阁瀑布也”，这一句是作者游后的结论，也是对全文内容的总括。
创作背景
东都洛阳与题材方面的变化相适应的，还有创作宗旨的变化。在司马相如时代，赋的讽喻效果同赋家的主观愿望之间就存在着差距，以至于后来引起扬雄的批评。到了东汉，讽喻不仅不起作用，甚至还可能招来灾难，这就迫使辞赋家们考虑如何看待和处理赋的社会作用问题。
释有权( 魏晋 )
收录诗词 (8328) 首
简 介
释有权 释有权（？～一一八○），号伊庵，俗姓祁，临安昌化（今浙江临安西）人。年十四得度，首礼灵隐佛智裕禅师，为无庵法全禅师器重，密付心印。后游历湖湘江浙几十年，依应庵于归宗，参大慧于径山。法全住道场，招分座说法，自是声播诸方。孝宗淳熙七年示寂。为南岳下十七世，道场法全禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《新续高僧传》四集卷一四有传。今录诗十四首。
长安遇冯着
奈何北风至，搅我窗中弦。游子动归思，江蓠亦绵绵。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出，明当朱夏万方瞻。
"归休兴若何，朱绂尽还他。自有园林阔，谁争山水多。
"飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。
方知阮太守，一听识其微。"
（栖霞洞遇日华月华君）"
"七条丝上寄深意，涧水松风生十指。
临终诗
从何得道怀惆怅，莫是人间屡见春。"
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
市饶黄犊卖，田蹑白云鉏.万里千山路，何因欲寄书。"
云生蓬莱岛，日出扶桑枝。万里混一色，焉能分两仪。
"天目连天搏秀气，峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时，
而使空旷年年，常贮愁烟。使我至此，不能无言。"
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
天高林瘴洗，秋远海色清。时泰罢飞檄，唯应颂公成。"
金陵望汉江
"董京依白社，散发咏玄风。心出区宇外，迹参城市中。
我欲刺股锥刃，悬头屋梁。书临雪彩，牒映萤光。
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。
指天兮结誓，愿为兮一身。所遭兮多舛，玉体兮难亲。
肠断人间白发人。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧，吹断狂烟着沙草。
"行心宁肯住，南去与谁群。碧落高空处，清秋一片云。
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
谒金门·杨花落
"休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，
春容含众岫，雨气泛平芜。落日停舟望，王维未有图。
静枕听蝉卧，闲垂看水流。浮生未达此，多为尔为愁。"
履温行烧地，衣赤动霞风。又似朝天去，诸僧不可同。
华盖芝童引，神丹桂女收。悬知居缥缈，因为识浮丘。"
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀，死后驰名遍大唐。
"劝君酒，为君悲且吟。自从频见市朝改，无复瑶池宴乐心。
山好还寻去，恩深岂易云。扇风千里泰，车雨九重闻。
李凭箜篌引
"试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
"潮来逐潮上，潮落在空滩。有来终有去，情易复情难。
只此物，结丹砂，反覆阴阳色转华。"
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
"外学宗硕儒，游焉从后进。恃以仁恕广，不学门栏峻。
恩情未足晓光催，数朵眠花未得开。
"上国谁传消息过，醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少，
南乡子·烟漠漠
画壁灯光暗，幡竿日影斜。殷勤重回首，墙外数枝花。"
"至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
长如此，过平生，且把阴阳子细烹。"
"玉垒峨嵋秀，岷江锦水清。古人搜不尽，吾子得何精。
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
时命偶不谬，授馆终南东。愔愔良吏师，不寐如老农。
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，
别来秋风至，独坐楚山碧。高月当清冥，禅心正寂历。
浣溪沙·细雨斜风作晓寒
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
公乎公乎施之掾，江上春风喜相见。畏天之命复行行，
览君缄中宝，如搴清玉瑛。胡为蕴高价，岁晚徒营营。
"时事懒言多忌讳，野吟无主若纵横。
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
江上春又至，引颈山空积。何日再相逢，天香满瑶席。"
长截邻鸡叫五更，数般名字百般声。
"夜来思道侣，木叶向人飘。精舍池边古，秋山树下遥。
鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后，璞玉浑金美腾口。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
朱门再到知何日，一片征帆万里风。"
砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。"
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
"昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
葛洪还有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君意合何如。"
悯农二首·其一
损餐兮减寝，带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启，博炉兮焉熏。
琴语掩为闻，山心声宜听。是时寒光澈，万境澄以净。
紫阳天上神仙客，称在人间立世功。"
昔作树头花，今为冢中骨。
"风涛出洞庭，帆影入澄清。何处惊鸿起，孤舟趁月行。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
"黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。
"翠湿僧窗里，寒堆鸟道边。静思寻去路，急绕落来泉。
墨池记
有乳盘春力，无心合道情。惟宜高处着，将寄谢宣城。"
又喜同流动笑颜。老子道经分付得，少微星许共相攀。
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
所以祥风不来，和气不复。蝗乎蠈乎，东西南北。"
真侣谁伤别，降猿汝自悲。多应过庐阜，幽赏却来迟。"
"今夕何夕，存耶没耶？良人去兮天之涯，
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出，人歌白雪岛花飞。