公输
苏息承朝露，滋荣仰霁天。压栏多尽好，敌国贵宜然。
犹胜人间去不回。欲减烟花饶俗世，暂烦云月掩楼台。
"知音伸久屈，觐省去光辉。津渡逢清夜，途程尽翠微。
雨霖舟色暗，岸拔木形枯。旧境深相恼，新春宛不殊。
谷响寒耕雪，山明夜烧云。家家扣铜鼓，欲赛鲁将军。"
可怜夹水锦步障，羞数石家金谷园。"
自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞。"
"折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。
人间岂合值仙踪，此别多应不再逢。抱琴却上瀛洲去，
蓟门高处极归思，陇雁北飞双燕回。"
尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。"
公输拼音解释:
su xi cheng chao lu .zi rong yang ji tian .ya lan duo jin hao .di guo gui yi ran .
you sheng ren jian qu bu hui .yu jian yan hua rao su shi .zan fan yun yue yan lou tai .
.zhi yin shen jiu qu .jin sheng qu guang hui .jin du feng qing ye .tu cheng jin cui wei .
yu lin zhou se an .an ba mu xing ku .jiu jing shen xiang nao .xin chun wan bu shu .
gu xiang han geng xue .shan ming ye shao yun .jia jia kou tong gu .yu sai lu jiang jun ..
ke lian jia shui jin bu zhang .xiu shu shi jia jin gu yuan ..
zi xiao man huai jing ji ce .bu jiang xin shi xu yan xia ..
.zhe liu ge zhong de cui tiao .yuan yi jin dian zhong qing xiao .
ren jian qi he zhi xian zong .ci bie duo ying bu zai feng .bao qin que shang ying zhou qu .
ji men gao chu ji gui si .long yan bei fei shuang yan hui ..
chen xin wei jin su yuan zai .shi li xia shan kong yue ming ..
译文及注释
译文
飘流生涯中的(de)烟雾水浓，看多了(liao)就觉得习以为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
年老头陀秋山住，犹忆当(dang)年射虎威。
海外的神山已经沉沦三年！三年后的今夜天空不见月光，
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
胡人的命运岂能长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗，隐居在僻静的深山野谷。
悲风猎猎，吹起大江呜咽声。
《落花落》王勃 古诗了下来，纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
只有关山的冷月，伴随你孤苦凄凉。
要是摘了三个，可能还会有瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
当你在阶前与女伴斗草(cao)时我们初次相见，当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草，裙子上沾满露水，玉钗在头上迎风微颤，那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七(qi)夕，少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢，只见你靓妆照人，眉际沁出翠黛，羞得粉脸生出娇红，我们两个人已是生情意，却道得空灵。不料华年似水，伊人亦如行云，不知去向了。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。
那深翠色的黛眉，使萱草相形失色；那火红的裙裾，让五月的石榴花嫉妒。
庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
人生道路如此宽广，唯独我没有出路。
将军您出身尊贵，而且麾下兵力强盛，您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
残月未落，在地上留下昏暗的影子。在这样一个元宵刚过的早春时节，我与客人吟诗酬唱度过了这送别前的不眠之夜，天色已晓。春寒料峭，让我对即将远行的诗友无限怜悯，更加上春意未浓，让人心绪无聊。 眼前突然出现几树早几树早梅，在那梅梢上，尚有数朵残梅在迎风怒放。洁白的花儿好像对谁依依不舍似的，在东风中滞留残存，不肯像雪花一样随风凋零。它又好像知道友人要就此远去，所以用扑鼻的清香送他上船，以慰藉他那忧伤的心。 你文采高逸，一定会像那明月一样直上重霄，令人景仰赞叹。只可惜你所赴任的九华与我相隔千里之遥，路途险阻，今后若欲相见，将会非常困难。今朝分别的情景，我想一定会在你我的心中刻下深深的烙印，会时时再现于你我今后的梦境里的。 在那河桥两侧，杨(yang)柳尚未睁开惺松的睡眼，想折下一枝送给友人，又恐怕它还不能留人，只能增添自己心中的伤感。暂且留着它吧，等到将来某一天友人重来，杨柳一定是万条柔枝披拂，那时再以绿柳系马，定能挽留得住柳系马，定能挽留得住他。
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
春草碧绿，郁郁葱葱，长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞，飞絮蒙蒙，也仿佛理解人的心情，满怀愁苦，倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣，娇娆美丽，笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风，来到京师的郊野，尽兴地游乐娱情，终日里笑语欢声。可到了如今，却来到这天涯海角，再次感受到和煦(xu)的春风，可偏偏又孤苦伶仃。
注释
秋霁：词牌名，据传此调始于宋人胡浩然，因赋秋晴，故名为《秋霁》。
故：故意。
（2）水急流：暗指行舟远去，与“日暮酒醒”、“满天风雨”共同渲染无限别意。
224. 莫：没有谁，无指代词。
安西：指安西节度使治所龟兹镇（今新疆库车）。
待吾尽节报明主：等我尽到了一个臣子的义务，报答了贤明的君主。
但：只。
骨中香彻：梅花的香气是从骨子里透出来的。彻，透。宋魏了翁《次韵苏和甫雨后观梅》：“疏影照人骚梦冷，清香彻骨醉痕锁。”
赏析
细化赏析 “月色入户”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，这当儿，月光悄悄地进了门。“入户”二字，把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴。 “欣然起行”：是作者的反应；写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”，我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。 “念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。”：作者与张怀民同是被贬之人，于是作者便想到了张怀民。 “怀民亦未寝，相与步于中庭。”：作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。 “何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”：一是感慨世人忙于名利而辜负了良辰美景，二是表现了作者安闲自适的心境，三是透露出自己不能为朝廷尽忠的抱怨 “庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。此句运用了比喻的修辞，将澄澈的月光比成积水，用交错相生的水草比喻竹柏的影子，虚实相生，相映成趣，化无形为有形。“积水空明”写出了月光的皎洁，空灵，“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感，后者则具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动中愈见其静，一正写，一侧写，从而创造出一个冰清玉洁的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
弹到激越处，筝弦突然断了。但听者情绪激动，不能自已。这里不说泪下之多，而换言“泪痕深”，造语形象新鲜。“收与”、“分付与”用字同妙，它使三句的“雨”与此句的“泪”搭成譬喻关系。似言听筝者的泪乃是筝弦收集岭上之雨化成，无怪乎其多了。这想象新颖独特，发人妙思。此诗从句法、音韵到通感的运用，颇具特色，而且都服务于意境的创造，浑融含蓄，而非刻露，《诗薮》称之为“连城之璧，不以追琢减称”，可谓知言。
诗所写的是梦不成之后之所感、所见、所闻的情景。全诗象是几种衔接紧密的写景镜头，表现了女主人公的心理活动和思想感情。冰簟、银床、碧空、明月、轻云，南雁、潇湘，以至于月光笼罩下的玉楼，组成了一组离人幽怨的秋夜图，渲染了一种和主人公离怨情绪统一和谐的情调和氛围。诗中虽无“怨”字，然而怨意自生。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处(zhi chu)。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果(ru guo)一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹，开始并不很看重，人有请求，就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚，越来越多，文同便厌烦了，把绢绸投掷在地，说是用来做袜子，表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“，写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重，又通过文同把缣素“投诸地而骂“，写出文同的不肯自居于画匠，以画竹作世俗应酬，沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹，却同苏轼开玩笑，要人们去找苏轼画竹。这样一来，做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话，但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密，而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句，也完全证实了这一点。鹅溪绢，是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县，那里出产的绢绸洁白、均匀、细致，很适宜于作画。扫取，是挥写而成的意思。寒梢，指经冬不凋的长长(chang chang)的竹枝。
文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
春秋时代，周室衰微，诸侯争霸，野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王，经过长期的争斗，凭借强大的武力吞并了周围的一些小国，自以为羽翼已丰，耀武扬威地陈兵于周天子的境内，询问九鼎大小轻重，试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心，就以享有天下“在德不在鼎”的妙论，摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝，九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”：阴森森的树林里，隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地，所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫，远远望去，这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中，想象奇妙。眼中是画，诗笔下也是画。画境寂静幽深，正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角，但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田，犹如那棋盘上割下来的方格子。枰，棋盘。以棋盘方格譬架田，比喻贴切。其时夕阳西下，夜幕将临，农失们都已荷锄归家了，因此画面上空无一人，分外宁静。
本文一开篇，诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。但是，如何才能做到“志存高远”呢？围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
上一联借用典故，来表示对吕逸人的敬仰，是虚写。“城上青山如屋里，东家流水入西邻”，写吕逸人居所的环境，是实写。“城上”，一作“城外”。“青山如屋里”，生动地点明吕逸人居所出门即见山，暗示与尘市远离；流水经过东家流入西邻，可以想见吕逸人居所附近流水淙淙，环境清幽，真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚，流水多情。两句环境描写，一则照应开篇的绝风尘，二则抒写了隐逸生活的情趣。
在整部杜集中，《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品，但是，这首诗深具别样之美，似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中，而以两疑之问发之，是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此，此文所展示的屈原心灵，就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑，而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中，志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择，不只屈原面对过，后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天，这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容，但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神，却历久而弥新，依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说，读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪：它将引导人们摆脱卑琐和庸俗，而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
“金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官”，与王维和诗的颔联一样，岑诗颔联联写的也是早朝时的场面：伴随着金銮殿里传出的朝钟声，一扇扇宫门依次而开；在汉自玉台阶两侧排列着皇家的仪仗，文武百官们按部而朝见皇帝。“金阙”、“玉阶”，其辞藻富丽堂皇，正适合表现皇宫的金璧辉煌和雕栏玉砌。以“金”对“玉”，以“万”，对“千”，其对仗典雅精工，又与早朝时庄严整肃之朝仪相谐。因此若论气象之阔大，岑诗此联诚逊于王诗，若沦辞藻之富丽与对仗之精工，则岑诗又在王诗之上。
弹到激越处，筝弦突然断了。但听者情绪激动，不能自已。这里不说泪下之多，而换言“泪痕深”，造语形象新鲜。“收与”、“分付与”用字同妙，它使三句的“雨”与此句的“泪”搭成譬喻关系。似言听筝者的泪乃是筝弦收集岭上之雨化成，无怪乎其多了。这想象新颖独特，发人妙思。此诗从句法、音韵到通感的运用，颇具特色，而且都服务于意境的创造，浑融含蓄，而非刻露，《诗薮》称之为“连城之璧，不以追琢减称”，可谓知言。
诗所写的是梦不成之后之所感、所见、所闻的情景。全诗象是几种衔接紧密的写景镜头，表现了女主人公的心理活动和思想感情。冰簟、银床、碧空、明月、轻云，南雁、潇湘，以至于月光笼罩下的玉楼，组成了一组离人幽怨的秋夜图，渲染了一种和主人公离怨情绪统一和谐的情调和氛围。诗中虽无“怨”字，然而怨意自生。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处(zhi chu)。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果(ru guo)一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹，开始并不很看重，人有请求，就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚，越来越多，文同便厌烦了，把绢绸投掷在地，说是用来做袜子，表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“，写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重，又通过文同把缣素“投诸地而骂“，写出文同的不肯自居于画匠，以画竹作世俗应酬，沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹，却同苏轼开玩笑，要人们去找苏轼画竹。这样一来，做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话，但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密，而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句，也完全证实了这一点。鹅溪绢，是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县，那里出产的绢绸洁白、均匀、细致，很适宜于作画。扫取，是挥写而成的意思。寒梢，指经冬不凋的长长(chang chang)的竹枝。
文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
春秋时代，周室衰微，诸侯争霸，野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王，经过长期的争斗，凭借强大的武力吞并了周围的一些小国，自以为羽翼已丰，耀武扬威地陈兵于周天子的境内，询问九鼎大小轻重，试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心，就以享有天下“在德不在鼎”的妙论，摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝，九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”：阴森森的树林里，隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地，所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫，远远望去，这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中，想象奇妙。眼中是画，诗笔下也是画。画境寂静幽深，正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角，但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田，犹如那棋盘上割下来的方格子。枰，棋盘。以棋盘方格譬架田，比喻贴切。其时夕阳西下，夜幕将临，农失们都已荷锄归家了，因此画面上空无一人，分外宁静。
本文一开篇，诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。但是，如何才能做到“志存高远”呢？围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
上一联借用典故，来表示对吕逸人的敬仰，是虚写。“城上青山如屋里，东家流水入西邻”，写吕逸人居所的环境，是实写。“城上”，一作“城外”。“青山如屋里”，生动地点明吕逸人居所出门即见山，暗示与尘市远离；流水经过东家流入西邻，可以想见吕逸人居所附近流水淙淙，环境清幽，真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚，流水多情。两句环境描写，一则照应开篇的绝风尘，二则抒写了隐逸生活的情趣。
在整部杜集中，《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品，但是，这首诗深具别样之美，似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中，而以两疑之问发之，是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此，此文所展示的屈原心灵，就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑，而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中，志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择，不只屈原面对过，后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天，这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容，但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神，却历久而弥新，依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说，读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪：它将引导人们摆脱卑琐和庸俗，而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
“金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官”，与王维和诗的颔联一样，岑诗颔联联写的也是早朝时的场面：伴随着金銮殿里传出的朝钟声，一扇扇宫门依次而开；在汉自玉台阶两侧排列着皇家的仪仗，文武百官们按部而朝见皇帝。“金阙”、“玉阶”，其辞藻富丽堂皇，正适合表现皇宫的金璧辉煌和雕栏玉砌。以“金”对“玉”，以“万”，对“千”，其对仗典雅精工，又与早朝时庄严整肃之朝仪相谐。因此若论气象之阔大，岑诗此联诚逊于王诗，若沦辞藻之富丽与对仗之精工，则岑诗又在王诗之上。
创作背景
梁鸿的诗，今仅存3首，俱载《后汉书》本传。《《五噫歌》梁鸿 古诗》仅五句，每句后有一"噫"字感叹，为楚歌变体，写登北芒山望京城宫殿豪华，感慨"人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫"讽刺章帝劳民伤财，患害不尽，表现出他对国家、人民的深切关心和忧伤。所以魏晋之际的赵至说他"登岳长谣"，"以嘉□之举，犹怀恋恨"(《与嵇茂齐书》)。
夏竦( 两汉 )
收录诗词 (7377) 首
简 介
夏竦 夏竦，字子乔，北宋大臣，古文字学家，初谥“文正”，后改谥“文庄”。夏竦以文学起家，曾为国史编修官，也曾任多地官员，宋真宗时为襄州知州，宋仁宗时为洪州知州，后任陕西经略、安抚、招讨使等职。由于夏竦对文学的造诣很深，所以他的很多作品都流传于后世。
病梅馆记
战蒲知雁唼，皱月觉鱼来。清兴恭闻命，言诗未敢回。"
数急芙蓉带，频抽翡翠簪。柔情终不远，遥妒已先深。
"六街尘起鼓冬冬，马足车轮在处通。百役并驱衣食内，
头焦讵是焚，背汗宁关炙。方欣见润础，那虞悲铄石。
四面宜绨锦，当头称管弦。泊来莺定忆，粉扰蝶何颠。
"我见鸳鸯飞水上，君还望月苦相思。
风雨终思发匣时。夜电尚摇池底影，秋莲空吐锷边辉。
横塘一别已千里，芦苇萧萧风雨多。"
踏莎行·二社良辰
三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。"
备足好中还有阙，许昌军里李陵诗。"
嵇鹤元无对，荀龙不在夸。只将沧海月，长压赤城霞。
愧君千里分滋味，寄与春风酒渴人。"
五陵年少欺他醉，笑把花前出画裙。"
"人生行止在知己，远佐诸侯重所依。绿绶便当身是贵，
"罢执霓旌上醮坛，慢妆娇树水晶盘。更深欲诉蛾眉敛，
终日苦吟人不会，海边兄弟久无书。
水调歌头·和庞佑父
谢公待醉消离恨，莫惜临川酒一杯。"
"朝罩罩城南，暮罩罩城西。两浆鸣幽幽，莲子相高低。
草掩花园畦垄平。迹陷黄沙仍未寤，罪标青简竟何名。
却应归访溪边寺，说向当时同社僧。
"茭叶萋萋接烟曙，鸡鸣埭上梨花露。彩仗锵锵已合围，
何事明朝独惆怅，杏花时节在江南。"
遍思诸草木，惟此出尘埃。恨为移君晚，空庭更拟栽。"
榆荚奔风健，兰芽负土肥。交亲不是变，自作寄书稀。"
满庭芳·落日旌旗
院门昼锁回廊静，秋日当阶柿叶阴。"
虽向东堂先折桂，不如宾席此时同。"
"一径松梢踏石梯，步穷身在白云西。日衔赤浪金车没，
蓝坞寒先烧，禾堂晚并舂。更投何处宿，西峡隔云钟。"
夕阳飘白露，树影扫青苔。独坐离容惨，孤灯照不开。"
清镜晓看发，素琴秋寄怀。因知北窗客，日与世情乖。"
落叶无青地，闲身着白衣。朴愚犹本性，不是学忘机。"
焚却蜀书宜不读，武侯无可律余身。"
感春五首
"开元太平时，万国贺丰岁。梨园献旧曲，玉座流新制。
"江城红叶尽，旅思倍凄凉。孤梦家山远，独眠秋夜长。
"格格水禽飞带波，孤光斜起夕阳多。湖西山浅似相笑，
更唱樽前老去歌。"
"官静亦无能，平生少面朋。务开唯印吏，公退只棋僧。
"桑柘林枯荞麦干，欲分离袂百忧攒。临溪莫话前途远，
"身死声名在，多应万古传。寡妻无子息，破宅带林泉。
"秦陵汉苑参差雪，北阙南山次第春。
别范安成
税驾楚山广，扬帆湘水深。采奇搜石穴，怀胜即枫林。
谁怜合负清朝力，独把风骚破郑声。
孤灯明腊后，微雪下更深。释子乖来约，泉西寒磬音。"
金虎知难动，毛釐亦耻言。掩头虽欲吐，到口却成吞。
影侵残雪际，声透小窗间。即耸凌空干，翛翛岂易攀。"
"拨火垂帘夕，将暄向冷天。闷斟壶酒暖，愁听雨声眠。
"出去归来旅食人，麻衣长带几坊尘。开门草色朝无客，
"都无鄙吝隔尘埃，昨日丘门避席来。静语乍临清庙瑟，
满庭芳·咏茶
"促漏遥钟动静闻，报章重叠杳难分。舞鸾镜匣收残黛，
凉波弄轻棹，湖月生远碧。未减遥客情，西望杳何极。"
"杨柳路尽处，芙蓉湖上头。虽同锦步障，独映钿箜篌。
露点如珠落卷荷。楚水晓凉催客早，杜陵秋思傍蝉多。
唳鹤调蛮鼓，惊蝉应宝琴。舞疑繁易度，歌转断难寻。
渚鸟栖蒲立，城砧接曙闻。来宵莫他约，重此话孤云。"
候吏赍鱼印，迎船载旆旌。渡江春始半，列屿草初生。"
赤城云雪深，山客负归心。昨夜西斋宿，月明琪树阴。
题乌江亭
"十二三弦共五音，每声如截远人心。
不知自古登龙者，曾有因诗泥得无。
春潮遥上木兰舟。事随云去身难到，梦逐烟销水自流。
戍迥烟生晚，江寒鸟过迟。问山樵者对，经雨钓船移。
助照萤随舫，添盘笋迸厨。圣朝思静默，堪守谷中愚。"
"二千馀里路，一半是波涛。未晓着衣起，出城逢日高。
猗欤白华秀，伤心倚门夕。不知云涨遥，万里看咫尺。
绣毂千门妓，金鞍万户侯。薄云欹雀扇，轻雪犯貂裘。
下途归石门旧居
潇湘终共去，巫峡羡先寻。几夕江楼月，玄晖伴静吟。"
月盈期重宿，丹熟约相分。羡入秋风洞，幽泉仔细闻。"
岸暖寻新菜，舟寒着旧绵。临邛若个是，欲向酒家眠。"
荒榭苔胶砌，幽丛果堕榛。偶来疏或数，当暑夕胜晨。
晓行沥水楼，暮到悬泉驿。林月值云遮，山灯照愁寂。
潘鬓水边今日愁。气变晚云红映阙，风含高树碧遮楼。
"飞度龙山下远空，拂檐萦竹昼濛濛。
玉玺终无虑，金縢意不开。空嗟荐贤路，芳草满燕台。"
好事近·湖上
黄莺不语东风起，深闭朱门伴细腰。
拊头一别三千里，何日迎门却到家。"
"雪涨前溪水，啼声已绕滩。梅衰未减态，春嫩不禁寒。
"弱柳随俦匹，迁莺正及春。乘风音响远，映日羽毛新。
"适意极春日，南台披薜萝。花光晴漾漾，山色昼峨峨。
看落晚花还怅望，鲤鱼时节入关来。"
野水秋吟断，空山暮影斜。弟兄相识遍，犹得到君家。"
叠鼓吏初散，繁钟鸟独归。高梧与疏柳，风雨似郊扉。"