西汉夫人下太虚，九霞裙幅五云舆。
种豆悲杨恽，投瓜忆卫旍。东林谁处士，南郭自先生。
不知迤逦连南津。南津柳色连南市，南市戎州三百里。
月里笙歌炀帝归。江蹙海门帆散去，地吞淮口树相依。
"九处烟霞九处昏，一回延首一销魂。
灞上家殊远，炉前酒暂醺。刘郎亦多恨，诗忆故山云。"
"终南山是枕前云，禁鼓无因晓夜闻。
菊开犹阻雨，蝶意切于人。亦应知暮节，不比惜残春。
逍遥长揖辞人寰。空中龙驾时回旋，左云右鹤翔翩联。
"此心知者稀，欲别倍相依。无食拟同去，有家还未归。
锦笈朱囊连复连，紫鸾飞下浙江边。绡从海室夺烟雾，
"吴王醉处十馀里，照野拂衣今正繁。经雨不随山鸟散，
树势连巴没，江声入楚流。唯应化行后，吟句上闲楼。"
xi han fu ren xia tai xu .jiu xia qun fu wu yun yu .
zhong dou bei yang yun .tou gua yi wei jing .dong lin shui chu shi .nan guo zi xian sheng .
bu zhi yi li lian nan jin .nan jin liu se lian nan shi .nan shi rong zhou san bai li .
yue li sheng ge yang di gui .jiang cu hai men fan san qu .di tun huai kou shu xiang yi .
.jiu chu yan xia jiu chu hun .yi hui yan shou yi xiao hun .
ba shang jia shu yuan .lu qian jiu zan xun .liu lang yi duo hen .shi yi gu shan yun ..
.zhong nan shan shi zhen qian yun .jin gu wu yin xiao ye wen .
ju kai you zu yu .die yi qie yu ren .yi ying zhi mu jie .bu bi xi can chun .
xiao yao chang yi ci ren huan .kong zhong long jia shi hui xuan .zuo yun you he xiang pian lian .
.ci xin zhi zhe xi .yu bie bei xiang yi .wu shi ni tong qu .you jia huan wei gui .
jin ji zhu nang lian fu lian .zi luan fei xia zhe jiang bian .xiao cong hai shi duo yan wu .
.wu wang zui chu shi yu li .zhao ye fu yi jin zheng fan .jing yu bu sui shan niao san .
shu shi lian ba mei .jiang sheng ru chu liu .wei ying hua xing hou .yin ju shang xian lou ..
译文
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
突然惊起又(you)回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了(liao)寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向(xiang)。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐(yin)瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地(di)藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕(bo)风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。” “龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
在垂死的重病中，我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
要默默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。
赵太后刚刚掌权，秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说：“一定要用长安君作为人质，才出兵。”赵太后不同意。大臣们极力劝谏。太后明白地对左右侍臣说说：“有再说让长安君为人质的，我老太婆一定朝他脸上吐口水！” 左帅触龙（对侍臣）说，希望拜见太后。太后气冲冲地等着他。（触龙）走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步，到（太后面前）谢罪，说：“老臣的脚有毛病，竟不能快跑，不能拜见您有很长时间了。我私下原谅了自己，但是又怕太后的福体有什么毛病，所以还是想来拜见太后。”说：“我（也是脚行毛病）要靠手推车行动。”（触龙）说：“您每天的饮食该不会减少吧？”（太后）说：“就靠喝点粥罢了。"（触龙）说：“老臣近来特别不想吃饭，于是强迫自己散步，每天走三四里，稍微增加了喜欢吃的食物，对身体也舒适些了。”太后说：“我不能（像您那样散步）。"太后的脸色稍微和缓了些。 左帅公说：“老臣的犬子舒祺，年龄最小，不成器，可是臣已衰老，私心又疼爱他，希望（您）让他补充黑衣卫士的人数，来保卫王宫。我冒着死罪来求您！”太后说：“答应您！年龄多大了？”（触龙）回答：“十五岁了。虽然还小，但想趁我未死之前来托付给您。”太后说：“男人也疼爱他小儿子吗？”（触龙）回答：“比女人爱得厉害些。”太后笑着说：“女人爱得特别厉害。”（触龙）回答：“老臣认为老太太爱燕后超过爱长安君。”（太后）说：“您错了，不像爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母爱子女，就要为他们考虑得长远些。老太太送燕后（出嫁）时，（她上了车）还握着她的脚后跟为她哭泣，惦念、伤心她的远嫁，这也够伤心的了。送走以后，不是不想念她了；但每逢祭祀您一定为她祈祷，祈祷说：‘一定别让她回来啊’这难道不是从长远考虑，（希望她）有子孙相继为王吗？”太后说：“是这样。” 左帅公说：“从现在算起往上推三代，一直到赵氏建立赵国的时候，赵王的子孙凡被封侯的，他们的继承人还有在侯位的吗？”（太后）说：“没有。”（触龙又）问：“不仅是赵国（没有），其他诸侯国子孙被封候的，其继承人有在侯位的吗？”（太后）说：“我没有听说过。”（触龙）说：“这是这些被封侯的近的灾祸及于自身，远的灾祸及其子孙。难道是国君的子孙就一定不好吗？（根本的原因是他们）地位高贵却没有功，俸禄优厚却没有劳，而且拥有的贵重宝器多了。现在老太太让长安君的地位高贵，并且把肥沃的土地封给他，还给他很多贵重的宝器，却不趁现在（您健在时）让他有功于国，一旦您驾崩了，长安君凭什么在赵国立身呢？老臣认为老太太为长安君考虑得太短浅，所以认为您（对长安君）的爱不如燕后。”太后说：“（您说得）对。任凭您怎样支使他吧！” 于址为长安君备车一百乘，到齐国去作人质。齐国才出兵。 子义听到这事说：“国君的孩子，可算是国君的亲骨肉了，尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器，更何况是人臣呢！”
你胸藏诗书万卷学问深广，怎么能够低头埋没在草莽。
司马子反回去见楚庄王。庄王说：“敌情如何？”司马子反说：“疲惫不堪啊！交换孩子杀了吃，拆下尸骨烧火做饭。”庄王说：“呀，很厉害啦，疲惫！那么，我就攻下宋城再回去。”司马子反说：“不行，我已告诉对方，我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒：“我叫你去侦察敌情，你怎么倒向对方泄露军机？”司马子反说：“小小一个宋国，尚且有不肯骗人的大臣，难道楚国就没有吗？因此我向对方说了实话。”庄王说：“嗯，那就算了吧！虽然军粮不足，我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说：“既然如此，就请君王住下好啦，我可要请求回去。”庄王说：“你丢下我回去，我和谁住在这儿呢？我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫，怎么《春秋》又只称之为“人”呢？这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们？因为他们私下讲和，超越了自身的权限。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
钟陵醉饮一别已经十余春，又见到云英轻盈的掌上身。
忽然有一个人大声呼叫：“着火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音，抢救东西的声音，救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎要争先恐后地逃跑。
你若要归山无论深浅都要去看看；
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
注释
（26）横塘：地名，在苏州西南。
总征：普遍征召。
4、机中句，窦滔为苻坚秦州刺史，后谪龙沙，其妻苏蕙能文，颇思滔，乃织锦为回文旋图诗寄之。共八百四十字，纵横反覆，皆成文意。论：表露，倾吐。
（178）屯盐本色——明朝屯田、运盐，本来供边防军需之用。后来将屯民应交粮盐实物改折银钱交纳。海瑞主张恢复征收实物。本色就是指粮盐实物。
⑽鲧：传说大禹之父，四凶之一。
晋陵即今江苏常州，唐代属江南东道毗陵郡。陆丞，作者的友人，不详其名，时在晋陵任县丞。杜审言在公元670年（唐高宗咸亨元年）中进士后，仕途失意，一直充任县丞、县尉之类小官。大约公元689年（武则天永昌元年）前后，他到江阴县任职。此时他宦游已近二十年，诗名甚高，却仍然远离京洛，在江阴这个小县当小官，心情很不高兴。
谢与思 谢与思，字见齐，一字方壶。番禺人。明神宗万历八年（一五八〇）进士。官诸暨知县，寻调大田，为蜚语所中，贬秩。筑小楼于郊垧以隐居。卒年三十二。有《抱膝居存稿》。清温汝能《粤东诗海》卷三八、清同治《番禺县志》卷四一有传。
茧稀初上簇，醅尽未干床。尽日留蚕母，移时祭麹王。
倾馀精爽健，忽似氛埃灭。不合别观书，但宜窥玉札。"
谁在嫖姚幕，能教霹雳车。至今思秃尾，无以代寒菹。
"遁迹知安住，沾襟欲奈何。朝廷犹礼乐，郡邑忍干戈。
沿流路若穷，及行路犹远。洞中已云夕，洞口天未晚。
"别意说难尽，离杯深莫辞。长歌终此席，一笑又何时。
"十日来来旷奉公，闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐，
新坟空葬旧衣裳。散牵细马嘶青草，任去佳人吊白杨。
人来客去还须议，莫遣他人作主人。"
"春情不断若连环，一夕思归鬓欲斑。壮志未酬三尺剑，
风动闲天清桂阴，水精帘箔冷沉沉。
旧尝游处遍寻看，睹物伤情死一般。买笑楼前花已谢，
水国君王又姓萧，风情由是冠南朝。
峭然八十翁，生计于此永。苦力供征赋，怡颜过朝暝。
"明日添一岁，端忧奈尔何。冲寒出洞口，犹校夕阳多。
"魏武龙舆逐逝波，高台空按望陵歌。
到头江畔从渔事，织作中流万尺篊."
"独乘骢马去，不并旅人还。中外名卿贵，田园高步闲。
"伯牙鸣玉琴，幽音随指发。不是钟期听，俗耳安能别。
"辘轳声绝离宫静，班姬几度照金井。
怨莺新语涩，双蝶斗飞高。作个名春恨，浮生百倍劳。
迹固长城垒，冤深太子陵。往来经此地，悲苦有谁能。"
百岁之约何悠悠，华发星星稀满头。峨眉螓首聊我仇，
贤达垂竿小隐中，我来真作捕鱼翁。
争得鹧鸪来伴着，不妨还校有心情。"
"君山南面浪连天，一客愁心两处悬。身逐片帆归楚泽，
我来可要归禅老，一寸寒灰已达玄。"
虎搏应难动，雕蹲不敢迟。战锋新缺齾，烧岸黑bO黧。
"惨惨日将暮，驱羸独到庄。沙痕傍墟落，风色入牛羊。
却讶巢倾不损枝。入户便从风起后，照窗翻似月明时。
短蛟龙尾袅轻烟。节环腻色端匀粉，根拔秋光暗长鞭。
惊回白鸟入残阳。久无书去干时贵，时有僧来自故乡。
拟将寂寞同留住，且劝康时立大名。"
你等何须读典坟。释氏宝楼侵碧汉，道家宫殿拂青云。
珍重兴公徒有赋，石梁深处是君行。"
将归与说文通后，写得松江岸上秋。"
灯残偏有焰，雪甚却无声。多少新闻见，应须语到明。"
"云木沈沈夏亦寒，此中幽隐几经年。无多别业供王税，
从闻此日搜奇话，转觉魂飞夜夜劳。"
永夜疑无日，危时只赖山。旷怀休戚外，孤迹是非间。
青琼蒸后凝，绿髓炊来光。如何重辛苦，一一输膏粱。"
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域，落笔皆成典诰词。
家家只是栽桃李，独自无根到处生。
谁继伊皋送行句，梁王诗好郢人愁。"
自是海边鸥伴侣，不劳金偈更降心。"
地寒花不艳，沙远日难低。渐喜秋弓健，雕翻白草齐。"
又容华馆食兼鱼。孤微自省恩非次，际会谁知分有馀。
床前垂文竿，巢边登轻舟。虽无东皋田，还生鱼乎忧。"
料得焚香无别事，存心应降月夫人。"
"一夜寒声来梦里，平明着屐到声边。
戏鱼重跃定，惊鸟却栖难。为有门前路，吾生不得安。"
杯酒有时有，乱罹无处无。金庭在何域，回首一踟蹰。"
与物深无竞，于生亦太廉。鸿灾因足警，鱼祸为稀潜。
"威仰噤死不敢语，琼花云魄清珊珊。溪光冷射触鸀鳿，
蹉跎远入犬羊中，荏苒将成白首翁。三楚田园归未得，
"门前向城路，一直复一曲。曲去日中还，直行日暮宿。
多为虾蚬误，已分笑。寄语龙伯人，荒唐不同调。"
"地灵直是饶风雨，杉桧老于云雨间。只讶窗中常见海，
傥使小儒名稍立，岂教吾道受栖迟。"
当于李杜际，名辈或溯沿。良御非异马，由弓非他弦。
"小谢轻埃日日飞，城边江上阻春晖。虽愁野岸花房冻，
若使秦楼美人见，还应一为拔金钗。"
白雪飞不尽，碧云欲成堆。惊风出地户，虩虩似震雷。
"促杼声繁萤影多，江边秋兴独难过。云遮月桂几枝恨，
粝曲芟汀蓼，甘茶挈石泉。霜朝巡栗树，风夜探渔船。
"箨冠新带步池塘，逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露，
"酒里藏身岩里居，删繁自是一家书。
"高阙碍飞鸟，人言是君家。经年不归去，爱妾面上花。
"叔夜傲天壤，不将琴酒疏。制为酒中物，恐是琴之馀。
"嫩似金脂飏似烟，多情浑欲拥红莲。
"飞泉溅禅石，瓶注亦生苔。海上山不浅，天边人自来。
巍巍柱天功，荡荡盖世勋。仁于曹孟德，勇过霍将军。
若使见鱼无羡意，向人姿态更应闲。"
酣歌自适逃名久，不必门多长者车。"
今来客鬓改，知学弯弓错。赤肉痛金疮，他人成卫霍。
"听钟到灵观，仙子喜相寻。茅洞几千载，水声寒至今。
柱天功业缘何事，不得终身似霍光。"
落霞琴，寥寥山水扬清音。玉皇仙驭碧云远，
商人每秋贡，所贵复如何。饱以稻粱滋，饰以组绣华。
城郭半淹桥市闹，鹭鸶缭绕入人家。"