译文
我用拘挛的(de)手爪(zhua),采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家(jia)。
寒食节的夜晚,我没(mei)有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞(ci)家去长安而西入秦。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就(jiu)被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中(zhong)原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
客居中吟咏着秋天,只觉得心情寒怯。我长歌当哭,暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇,如同鲜艳的荷花枯萎凋谢,一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立,心中无比怨恨,白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽,是谁在凭倚西楼侧耳倾听,身上披着一层淡月。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
夏桀行为总(zong)是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
繁华的长街上,还能见到将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声,只有那忙着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。
注释
江皋楼:皋,江边的高地。江皋楼,指甘露寺一带的楼阁,如清晖亭、江声阁、多景楼、祭江亭等。
⑴左省:门下省。杜拾遗:即杜甫,曾任左拾遗。
⑸弥(mí弥):大水茫茫。盈:满。
先王:前代君王。郭锡良《古代汉语讲授纲要》注为周开国君主文、武王。
蜀道:通往四川的道路。
⑪ 棕亭、草亭:言药圃之大。杜甫患多种疾病。故所到之处需种药以疗疾。
②青苔:苔藓。
长(zhǎng):长官,首领。这里作动词,意为“做……首领”,掌管。