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洞仙歌·泗州中秋作

明代 / 秦璠

"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"


洞仙歌·泗州中秋作拼音解释:

.wei de wang shen fa .ci shen zhong wei an .bing chang you ke xi .shou gu bu jin han .
.da sheng wei ling di .an gong yan zuo zong .wei zhi chang ji mo .bu jian jiu cong rong .
bu yi xue sheng xie jiu lv .du kai you gu yi zhi chun .
lu di suo yi you ban shi .er yue san yue shi .ping yuan cao chu lv .
.jiu guo jing nian bie .guan he wan li si .ti shi ping yan yi .wang yue xiang e mei .
ma dai tao hua jin .qun xian lv cao luo .ding zhi wei mao di .yi rong si da ge .
lv xing duo fei xue .yuan qing ou zi shu .qing feng wen si xiang .bai ri jian xin chu .
ji zhong mi fan zheng .han jia chong jian zhang .li yi bi wan ren .gui qi dan ba fang .
cang mang luo suo cheng .nie nie zei qi xing .zhu jin dao qiu qiong .huan ni xiang ping ling .
jiang nan shen xian ku .wu dang hun qi zhen .bu xian shi jing xuan .lai jiu shi jian ren .
gui po yin lai man .pu tuan zuo de ao .xian sheng sheng jia zai .huan yu ji ren chao ..
.zhai cheng tian xia jie tu kan .shi xiao ping sheng yan li qian .di zhan bai wan duo shi shui .
zhong qi jin ding diao geng ri .zai jin ni qiu ri yue guang ..
wo yu tao xiang li .wo yu qu fen mu .zuo gong jin ji lai .shui ren qi zhi qu .
wei ying yun shan qing xiang si .tong xiang yin chuang hen zao qiu ..

译文及注释

译文
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
拄着(zhuo)藜杖感叹世事的(de)人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光,我到洞庭湖采白蘋。
  太行山的南面有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少。有人说:“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位置幽僻而地势险阻,是隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李(li)愿住在这里。  李愿说:“人被称为大(da)丈夫的情况,我知道了。(一种(zhong)情况是:)在朝廷上,(他)任免百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从塞满道路,仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不厌烦。(他的家妓)眉毛弯曲,面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列的房屋中清闲地住着,自恃美丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束,也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升(sheng)降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样的事。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通往权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污(wu)浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊,快乐无(wu)央;虎豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥(xiang)。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
有朝一日我青云直上,会用黄金来回报主人的。
石头城
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣(sheng)人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。

注释
⑹羌管:即羌笛,是出自古代西部羌族的一种簧管乐器,古老的六声阶双管竖笛。据传为秦汉古羌人发明,音色清脆高亢,流传于四川羌族地区。
(29)比周:结党营私。
⑤月榭(xiè):观月之台榭。沈约《郊居赋》:“风台累翼,月榭重檑。”榭:台上的屋子。
屏障:指屏风、围帐一类用来挡住视线的东西。
⑷不可道:无法用语言表达。
①九日:农历九月初九,为重阳节,中国人素有登高怀乡习俗。

赏析

  古往今来,人与人之间的交往是不可缺少的。此诗就是描写一个孤独者切盼友人来访,共饮谈心,以解孤独寂寞之苦。
  第一种好处:“别殿饶芳草”,“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用,可以理解为因“春风(feng)”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草,就是香草,古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说:“自诗人比兴,皆以芳草佳卉为君子美德。”(《秦(qin)州玩芳亭记》)而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法,把这代了进去,那么等式就是说:春风有什么好处呢?它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的:“风,风也;风以动之”的本意。
  热海其热无比,所以第三句说“海上众鸟不敢飞”,但这并不足为奇,奇的是“中有鲤鱼长且肥 ”,在滚烫的热海水中,居然有鲤鱼存活,而且长得又长又肥,这就很使人诧异了。
  此词写完之后,凡是住到这个房问的人,都反复吟咏这首词,并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。驿卒觉得很麻烦,便偷偷用白粉将此词涂抹掉,这才制止了人们的抄写。可见,这首词在当时是多么受人欢迎。
  三、四两句又展示了两幅美景:“九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁,寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一,有“佛国仙城”之称。山在池州青阳(今属安徽)西南,为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边,春风杨柳,轻拂桥面。青弋江在宣城西,江水绀碧,景色优美。“清弋江村”,点明送别地点。“云遮寺”,“柳拂桥”,最能体现地方风物和季节特色,同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述,语言精炼优美,富有韵味。两句一写山间,一写水边,一写远,一写近,静景中包含着动态,画面形象而鲜明,使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景,不露痕迹地介绍了环境,交代了送行的时间和地点,暗示了事件的进程,手法是十分高妙的。后面四句,借助景色的衬托,抒发惜别之情,更见诗人的艺术匠心。
  《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则,赞扬了建武、永平的盛世,以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾,对西都宾先予称赞,再予批评,行文摇曳多姿,善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较:“且夫辟界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭九崚,泾渭之川,曷若四渎五岳,带河泝洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚,建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”,点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题;“图书之渊”、“道德之富”,是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分:“子徒习秦(xi qin)阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦(实际上是代指前汉)和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来,班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然,且富于情态,长于韵味。
  这首诗借景抒情,主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心,它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物随处存在,风吹树动,萧萧木叶,那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  第十二章、十三章以“大风有隧”起兴,先言大风之行,必有其隧;君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中,君子所行的是善道,小人不顺于理,则行于污垢之中。次言大风之行,既有其隧;贪人之行,亦必败其类。征之事实,无有或爽。盖厉王此时,用贪人荣夷公为政,荣公好专利,厉王悦之。芮良夫谏不听,反遭忌恨。故诗中有“听言则对,诵言如醉,匪用其良,覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语,就听得进,进行对答,而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人,反以进献忠言的人为狂悖,国家不能不危亡。
  诗中说:现 在天已渐渐大亮,通红的旭日升起在济水之上,空中已有雁行掠过,那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说,心中的焦躁非但未被化解,似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞,预告着冬日就要结束,春天就要到来。当济水冰融化的时候,按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成,嫁娶者行焉;冰泮而农业起,昏(婚)礼杀(止)于此”(《孔子家语》),说的就是这一种古俗。明白乎此,就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了:连那雁儿都似在催促着姑娘,她就不能不为之着急。于是“士如归妻,迨冰未泮(合)”二句,读来正如发自姑娘心底的呼唤,显得十分热切。
  起首六句写战斗以前两军对垒的紧张状态。虽是制造气氛,却与《走马川行奉送封大夫出师西征》从自然环境落笔不同。那里是飞沙走石,暗示将有一场激战;而这里却直接从战阵入手:军府驻地的城头,角声划破夜空,呈现出一种异样的沉寂,暗示部队已进入紧张的备战状态。据《史记·天官书》:“昴为髦头(旄头),胡星也”,古人认为旄头跳跃主胡兵大起,而“旄头落”则主胡兵覆灭。“轮台城头夜吹角,轮台城北旄头落”,连用“轮台城”三字开头,造成连贯的语势,烘托出围绕此城的战时气氛。把“夜吹角”与“旄头落”两种现象联系起来,既能表达一种敌忾的意味,又象征唐军之必胜。气氛酝足,然后倒插一笔:“羽书昨夜过渠黎(在今新疆轮台县东南),单于已在金山(阿尔泰山)西”,交待出局势紧张的原因在于胡兵入寇。果因倒置(dao zhi)的手法,使开篇奇突警湛。“单于已在金山西”与“汉兵屯在轮台北”,以相同句式,两个“在”字,写出两军对垒之势。敌对双方如此逼近,以至“戍楼西望烟尘黑”,写出一种濒临激战的静默。局势之紧张,大有一触即发之势。
  “寒英坐销落,何用慰远客?”两句诗是紧承上两句发展出来的,含有更深一层的意义。诗人意识到,由于关山阻隔,时日过久,梅花势将枯萎凋零,于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢?”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世,自己的境遇,不禁忧从中来。正因为忧其早开早落,所以柳宗元也是在自我勉励,自我鞭策。
  孔子说过:知之为知之,不知为不知,是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断,正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象,从中发现问题,引发思考;也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物,结果自然就不一致;说明他们平时注意观察生活,感悟生活,具有多元化思维;同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
  九至四十二句是第二段,叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长,一波三折,极具戏剧性。根据情节的变化,可分为四小段。
  全诗共分五章,章四句。
  上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色,随山到水源”。这看松寻源,所趋何向,是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回,诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。“水源”,应该不是指来时“经行处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转(lu zhuan),随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
  三、四两句即事抒感。诗人早年与弟李渤隐居庐山,后来又曾失意归隐,诗中颇多“转知名宦是悠悠”、“一自无名身事闲”、“一从身世两相遗,往往关门到午时”一类句子,其中不免寓有与世相违的牢骚。但这里所谓“不用逃名姓”云云,则是对上文“夜知闻”的一种反拨,是诙谐幽默之词,意思是说,我本打算将来隐居避世,逃名于天地间,看来也不必了,因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名,更何况“世上如今半是君”呢?
  此诗内含悲情而意悠境远,首联的“为报秋亲雁几行”和尾联的“还将远意问潇湘”,均有高朗舒畅、风情摇曳之致。前四句是接来书后对柳州居地的“报”,后四句是因思念友人而对衡州一地的“问”,一“报”一“问”,正好将全诗绾合起来,最能见出作者的作意及其在句法、结构安排上的技巧。

创作背景

  这三首诗约作于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说这组诗作于公元822年(长庆二年)。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿,于公元802年(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚,当时她二十岁,元稹二十五岁。婚后生活比较贫困,但韦丛很贤惠,毫无怨言,夫妻感情很好。过了七年,即公元809年(元和四年),元稹任监察御史时,韦丛就病死了,年仅二十七岁。元稹悲痛万分,陆续写了不少情真意切的悼亡诗,其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

  

秦璠( 明代 )

收录诗词 (4488)
简 介

秦璠 秦璠,字景美,号东皋,明无锡人。着有《东皋集》。

汉宫春·立春日 / 司寇香利

"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
洪范及礼仪,后王用经纶。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。


游褒禅山记 / 司马兴海

纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"


春夜别友人二首·其一 / 倪以文

"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"


鲁仲连义不帝秦 / 漫彦朋

下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。


临江仙·千里长安名利客 / 夹谷尔阳

何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"


大林寺 / 有灵竹

"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
何山最好望,须上萧然岭。"
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,


卜算子·片片蝶衣轻 / 公冶哲

"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。


锦帐春·席上和叔高韵 / 夏侯国峰

峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。


踏莎行·小径红稀 / 妘婉奕

(为黑衣胡人歌)
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
裴头黄尾,三求六李。


国风·鄘风·墙有茨 / 太史国玲

暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"