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塞翁失马

元代 / 康麟

客至皆相笑,诗书满卧床。爱闲求病假,因醉弃官方。
"古岸扁舟晚,荒园一径微。鸟啼新果熟,花落故人稀。
红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早,花暗关城匹马迟。
"闲逐维私向武城,北风青雀片时行。
暂辍去蓬悲不定,一凭金界望长安。"
无风才到地,有风还满空。缘渠偏似雪,莫近鬓毛生。
灵峰看待足时还。猿从有性留僧坐,云霭无心伴客闲。
"寄家临禹穴,乘传出秦关。霜落橘满地,潮来帆近山。
日浮秋转丽,雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵,愁红思一川。
何处留师暂且住,家贫唯有坐中山。"
天晴花气漫,地暖鸟音和。徒漱葛仙井,此生其奈何。"
"异音来骠国,初被奉常人。才可宫商辨,殊惊节奏新。
"龙门八上不知津,唯有君心困益亲。白社追游名自远,
"帝德方多泽,莓莓井径同。八方甘雨布,四远报年丰。
为见近来天气好,几篇诗兴入秋成。"


塞翁失马拼音解释:

ke zhi jie xiang xiao .shi shu man wo chuang .ai xian qiu bing jia .yin zui qi guan fang .
.gu an bian zhou wan .huang yuan yi jing wei .niao ti xin guo shu .hua luo gu ren xi .
hong ting lv jiu xi fen qi .yue ming ye dian wen ji zao .hua an guan cheng pi ma chi .
.xian zhu wei si xiang wu cheng .bei feng qing que pian shi xing .
zan chuo qu peng bei bu ding .yi ping jin jie wang chang an ..
wu feng cai dao di .you feng huan man kong .yuan qu pian si xue .mo jin bin mao sheng .
ling feng kan dai zu shi huan .yuan cong you xing liu seng zuo .yun ai wu xin ban ke xian .
.ji jia lin yu xue .cheng chuan chu qin guan .shuang luo ju man di .chao lai fan jin shan .
ri fu qiu zhuan li .yu sa wan mi xian .zui yan han qian duo .chou hong si yi chuan .
he chu liu shi zan qie zhu .jia pin wei you zuo zhong shan ..
tian qing hua qi man .di nuan niao yin he .tu shu ge xian jing .ci sheng qi nai he ..
.yi yin lai biao guo .chu bei feng chang ren .cai ke gong shang bian .shu jing jie zou xin .
.long men ba shang bu zhi jin .wei you jun xin kun yi qin .bai she zhui you ming zi yuan .
.di de fang duo ze .mei mei jing jing tong .ba fang gan yu bu .si yuan bao nian feng .
wei jian jin lai tian qi hao .ji pian shi xing ru qiu cheng ..

译文及注释

译文
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨?
在山顶西望伏安,直见长江之水正滚滚东流。
把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
  国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了(liao)很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位(wei)列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消。
  我作了这篇文章之后,过了五年,我的妻子嫁到我家来,她时常来到轩中,向我问一些旧时的事情,有时伏在桌(zhuo)旁学写字。我妻子回娘家探亲,回来转述她的小妹妹们的话说:”听说姐姐家有个小阁楼,那么,什么叫小阁楼呢?”这以后六年,我的妻子去世,项脊轩破败没有整修。又过了两年,我很长时间生病卧床没有什么(精神上的)寄托,就派人再次修缮南阁子,格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边,不常住在这里。
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
南方直抵交趾之境。
何不乘此舟直升云天去一览明月,一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
  杨子的邻人走失了一只羊。那人央请(qing)了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
  巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰(wei)称美事。
躺在床上从枕边看去,青山象屏风围绕着绿湖,周围点缀这点点灯光,每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱,看见月亮正在花丛上缓缓移动。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
已经有些年迈,有心爱惜花,可心已懒散,却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子,呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色,为它(梅花)写些清新的诗句。水从竹根流过,溪水缠绵(mian)似云。陶醉于眼前的美景,浑然忘记了时间,归家时已是月上柳梢,时已黄昏了。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。

注释
29.百里二句:《三国志·蜀志·庞统传》:“统以从事守耒阳令,在县不治免官。吴将鲁肃遗先主书曰:‘庞士元非百里才也。’”后因以百里才指治理一县的人才。太古,远古。陶然,和乐安闲的样子。羲皇,指伏羲氏。古人想像伏羲氏时代的人无忧无虑,生活安闲。此处赞颂贵乡县在韦良宰治理下民风淳朴,社会安定,像远古伏羲氏时代一样。
惊:因面容改变而吃惊。
46. 且:将,副词。
⑷凌波地:是靓装舞女行经的街道。凌波原本是形容洛神亭亭玉立的姿态,后来借指步履轻盈的女子。
禁火:古俗寒食日禁火三天。
作作索索:老鼠活动的声音。(拟声词)
②道左:道路左边,古人以东为左。

赏析

  通观全诗,层次清晰,语言浅近,回旋委婉,近乎民谣式的自言自语,然而就是这样的自言自语,却蕴涵的无限的艺术张力,给人以绵延的审美享受和强烈的认同感,不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄,而愁思之音要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好”(《荆潭唱和诗序》)的著名论断。
  颔联“人分千里外,兴在一杯中”,此点题,又由对方将往之处回到眼前分别之处。千里之别原是悲哀的,此处不言“悲”而言“兴”,并用“一杯”与“千里”相对,既表现出豪放洒脱的气派,又含有无可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱“悲生万里外,恨起一杯中”(《别蔡参军》)、盛唐高适“功名万里外,心事一杯中”(《送李侍御赴安西》),语略同而味各异,庾抱句沉,高适句厚,而李白句逸,即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论,亦不可以优劣评,盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外,而情义却在这浅浅的一杯酒中,酒少,但情义丝毫不轻,下肚的不仅是酒,还有对有人浓浓的友情。李白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了,堪称味外有味,颇耐咀嚼。
  统观全诗,有两点值得注意,其一是此诗并非实写战争,而是写一次军事演习。这从诗中“师干之试”等处可证。其二,此诗从头至尾层层推进,专事渲染,纯以气势胜。
  随着唐代商业的发达,嫁作商人妇的少女越来越多,因而有《啰唝曲》之类的作品出现,而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”,正因为它写的是一个有社会意义的题材,写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
  诗中提到雨霁,可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上,俾人“遥闻”,与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山,先就溪上闻钟,点出“柏林寺”,同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。这不是诗的主笔,但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤(jun xian)哲才能心领神会,处于衰乱末代(mo dai)的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外,更富于理趣,诗句更流畅,语气更自然,情貌更亲切。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  诗人在流放地安顿后,在周围漫步,附近有山,山上有栗树梅树,山间还有潺潺流泉,山下则是波浪滔滔的长江、汉水,这就明确点出了放逐的地域在南国。长江汉水有条不紊地容纳统领着南方诸水系,而朝廷却纲纪弛败,忠奸莫辨,鞠躬尽瘁却不被信任重用。五章表明自己清白无辜,也包含着“虽九死其犹未悔”的决心。后世大诗人杜甫也继承了这种忠君爱国情操,他的《江汉》诗说:“江汉思归客,乾坤一腐儒。”古往今来,这种耿直倔强的“腐儒”真不少。
  少女首先提到双方同岁的事实,“东家新长儿,与妾同时生”。通常看来,这不过是寻常巧合而已。
  最后二句,诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿:“明朝望乡处,应见陇头梅。”意思是说:明晨踏上岭头的时候,再望一望故乡吧!虽然见不(jian bu)到她的踪影,但岭上盛开的梅花该是可以见到的!《荆州记》载,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南(jiang nan)何所有,聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归,但他十分希望也能寄一枝梅,安慰家乡的亲人。
  诗前六句怀念过去,回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游,把鲸鱼肉切细了做鱼羹;去年在南山射虎,晚上归来,雪满貂裘。这回忆过去的四句,脍鲸事是虚写,打虎事是实写,句子十分豪壮,气魄很雄伟。写白浪、急雪,都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄,与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连,读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱,也都流露时光流逝,一事无成的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义,尤其是去年在南郑,地处前沿,更符合他杀敌立功的抱负,此较下来,更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十,容颜苍老,颓唐失意,感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲,中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何?自己的前途又如何?他痛苦地求索着。
  后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有,有的正是诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见,诗人的情趣是多么高雅, 想象是多么丰富。 “一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人,一定能明了诗人的慧心。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属(quan shu)于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。

创作背景

  西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》记载,蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池,见秦王没有诚意,便凭着自己的聪明才智,终于使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的”完璧归赵”,直到后来,人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。

  

康麟( 元代 )

收录诗词 (2948)
简 介

康麟 明广东顺德人,字文瑞。景泰五年进士。授御史,巡按福建。官至福建按察佥事,以忤上官归。有《雅音汇编》、《世教录》。

河湟 / 呼延以筠

故园岁深开断简,秋堂月晓掩遗袿.呜呜晓角霞辉粲,
"往岁曾随江客船,秋风明月洞庭边。
珠繁杨氏果,翠耀孔家禽。无复天南梦,相思空树林。"
写方多识药,失谱废弹琴。文字非经济,空虚用破心。"
"帝命河岳神,降灵翼轩辕。天王委管籥,开闭秦北门。
水色波文何所似,麹尘罗带一条斜。
初旭红可染,明河澹如扫。泽阔鸟来迟,村饥人语早。
"佳人卧病动经秋,帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝,


卖残牡丹 / 单于飞翔

新年堪爱惜,锦字亦珍重。一念皎皎时,幽襟非所用。
钱塘渡口无钱纳,已失西兴两信潮。"
"饯行诗意厚,惜别独筵重。解缆城边柳,还舟海上峰。
西边北塞今无事,为报东南夷与蛮。"
远称栖松鹤,高宜点露盘。伫逢春律后,阴谷始堪看。"
可怜玉貌花前死,惟有君恩白燕钗。
"一瓮香醪新插刍,双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得,
有时带月床舁到,一阵风来酒尽醒。"


书愤五首·其一 / 锺离觅露

"相持薄罗扇,绿树听鸣蜩。君筵呈妙舞,香汗湿鲛绡。
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛,绕竹斜晖透碧流。
伤见摧残旧宫树,美人曾插九枝花。"
长松瀑布饶奇状,曾有仙人驻鹤看。"
假使明朝深一尺,亦无人到兔园中。"
"铸为明镜绝尘埃,翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出,
将校森貔武,宾僚俨隽髦。客无烦夜柝,吏不犯秋毫。
墙高微见寺,林静远分山。吟足期相访,残阳自掩关。


关山月 / 碧鲁开心

凶门爪牙辈,穰穰如儿戏。累圣但日吁,阃外将谁寄。
忽忆家园须速去,樱桃欲熟笋应生。"
"帝命诗书将,登坛礼乐卿。三边要高枕,万里得长城。
因客始沽酒,借书方到城。诗情聊自遣,不是趁声名。"
泉引窗前过,云看石罅生。别来愁欲老,虚负出山名。"
"忆昔逢君新纳娉,青铜铸出千年镜。意怜光彩固无瑕,
日浮秋转丽,雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵,愁红思一川。
"性与时相远,身将世两忘。寄名朝士籍,寓兴少年场。


普天乐·雨儿飘 / 东方书娟

"绝国将无外,扶桑更有东。来朝逢圣日,归去及秋风。
"锦绣堆中卧初起,芙蓉面上粉犹残。
州图管地少于山。江头斑竹寻应遍,洞里丹砂自采还。
雨湿轻光软,风摇碎影翻。犹疑施锦帐,堪叹罢朱纨。
嗟予有林壑,兹夕念原衍。绿筱连岭多,青莎近溪浅。
人生百岁七十稀,设使与汝七十期。汝今年已四十四,
吟诗犹觉力完全。闲庭饮酒当三月,在席挥毫象七贤。
"久病倦衾枕,独行来访君。因逢归马客,共对出溪云。


山家 / 佟佳锦玉

衡阳旧寺秋归去,门锁寒潭几树蝉。"
随风树杪去,支策月中分。断绝如残漏,凄清不隔云。
"蹇钝无大计,酷嗜进士名。为文性不高,三年住西京。
"蜀川笺纸彩云初,闻说王家最有馀。
在掌光逾澈,当轩质自轻。良辰方可致,由此表精诚。"
"浮名世利知多少,朝市喧喧尘扰扰。
有时怨别无所惜。遂令武帝厌云韶,金针天丝缀飘飘。
"绣岭明珠殿,层峦下缭墙。仰窥丹槛影,犹想赭袍光。


过分水岭 / 冼溪蓝

灵通指下砖甓化,瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣,
"州青县白浙河濆,饱向苍龙阙下闻。鼓角自严寒海月,
"衰残与世日相疏,惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久,
买药经年晒,留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴,秋水隔波时。"
自是长生林下客,也陪鸳鹭入清朝。"
紫绶黄金印,青幢白玉珂。老将荣补贴,愁用道销磨。
"居止日萧条,庭前唯药苗。身闲眠自久,眼荖视还遥。
况当季父承恩日,廉问南州政已成。"


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 谷梁瑞雪

"无可奈何兮,白日走而朱颜颓。少日往而老日催,
浅池平岸庳藤床。簪缨怪我情何薄,泉石谙君味甚长。
谁知渐渐因缘重,羞见长燃一盏灯。"
不逾十稔居台衡,门前车马纷纵横。人人仰望在何处,
银床梧叶下,便觉漏声长。露砌蛩吟切,那怜白苎凉。"
"行愁驿路问来人,西去经过愿一闻。
愁人到此劳长望,何处烟波是祖州。"
云开孤鸟出,浪起白鸥沈。更作来年约,阳台许伴寻。"


晚出新亭 / 公孙景叶

"失意因休便买山,白云深处寄柴关。
蝉想行时翼,鱼惊蹋处鳞。底虚难驻足,岸阔怯回身。
"西风应时筋角坚,承露牧马水草冷。
"一辞山舍废躬耕,无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳,
南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月,石路人攀上汉梯。
"芙蓉池里叶田田,一本双花出碧泉。浓淡共妍香各散,
"久闻从事沧江外,谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑,
轻烟浮草色,微雨濯年华。乞假非关病,朝衣在酒家。"


柳含烟·御沟柳 / 敖代珊

火田生白菌,烟岫老青杉。尽日唯山水,当知律行严。"
偶随下山云,荏苒失故程。渐入机险中,危思难太行。
日光不透烟常在,先校诸家一月寒。"
"晓陌事戎装,风流粉署郎。机筹通变化,除拜出寻常。
"重裘暖帽宽毡履,小阁低窗深地炉。
"崔嵬海西镇,灵迹传万古。群峰日来朝,累累孙侍祖。
"秋江烟景晚苍苍,江上离人促去航。千里一官嗟独往,
野色吞山尽,江烟衬水流。村醪须一醉,无恨滞行舟。"