首页 古诗词 点绛唇·屏却相思

点绛唇·屏却相思

明代 / 曾廷枚

闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"


点绛唇·屏却相思拼音解释:

xian shen ying jue ji .zai shi xing wu ta .hui xiang hong xia jiao .seng kan dui bi luo ..
shui wei gen xun zao hua gong .wei jun tu chu chun yuan dan .bai ri dang wu fang sheng kai .
wei you xian ting qing ye yue .yu jun chang xiao xue su men ..
fang fo ying jian lu .cui can guang xie ying .qi bao xian tai wang jiu ji .
er tong bu shi chong tian wu .man ba qing ni wu xue hao ...lin mo kou yin ..
xing cang ji yi ji .yu mo qi tong lun .ou geng chang lin xia .gan yu niao que qun ..
.zhen shang jiao sheng wei .li qing wei xi ji .meng hui san chu si .han ru wu geng yi .
.dong cheng nan mo qiang jing guo .yuan bie wu xin yi fang ge .
yan liu sheng he bao .lin seng ying yi shen .shui zhi li geng zhe .sang mai zui guan xin ..
.mo ran ru da dao .chen shi bu xiang guan .qing hui xing shi jing .bai yun chan chu xian .
tian fu zao wan xia kong bi .zuo ye qian cun xing pi li ..
.nuan jing zhao you you .zhe kong shi jian chou .zha ru fei xue yuan .wei si luo hua xiu .
xing de ti xie jin yu ren .ke zhong qi zhi jun bu gu .tian sheng xiu se tu lin fen .
shi ren bu hui dao .xiang dao que chen dao .shang jie ci bei ren .bao shan bu de bao ..

译文及注释

译文
  我隐(yin)居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世(shi)的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不(bu)发响声。
两朵芙蓉渐渐地红起,像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受,为什么这两朵芙蓉花不对别人开放?
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风(feng)使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
  晋文公没有找到他,便(bian)用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
每一寸时间就像一寸黄(huang)金珍贵。

注释
⑤比:亲近。
⑶方花石础,刻花的方石础。础,柱脚石。古有“月晕而风,础润而雨”之语。楹,堂屋前部的柱子。
(7)罽:(jì)(罽蒘)古书上说的一种植物,似芹,可食,子大如麦粒。俗称“鬼麦”。毡罽:毡子和毯子。
属对:对“对子”。
(5)贮收:贮存,收藏。贮,积存,储藏。
287、察:明辨。
吞咸京:这里指夺取曹魏政权的首都许昌。

赏析

  “月晕天风雾不开,海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动,公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大,“海鲸”是形容(rong)浪涛的,而且江面上起了大雾,那就更不能行了。
  接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子,进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言:尧一向以节俭著称,乘坐考究的车子决不是他所愿意;你大周皇帝本该励精图治,不去学习万代称颂的圣君尧,难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗?这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物(“黄屋”与“瑶台”),避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性,富有情韵,增强了感染力与说服力。
  “西岳”两句。此诗开篇,就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹,写华山的雄伟,起势宏远突兀,接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势,继写河的急流盘旋成涡,声如巨雷,最后写河水在阳光下,反映出灿烂辉煌的色彩,并把它和人的命运连系起来。出人意外的是,诗人对黄河的勾勒,却用了飘忽的轻笔:“黄河如丝天际来!”与“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄奇景象迥异,这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶;从万仞之上,远眺数千里外的盘曲黄河,正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山,用这样的轻笔勾勒,较之于重(yu zhong)笔渲染黄河的壮阔,更可以反衬华岳的高峻入云。然而,黄河毕竟是狂暴不羁的,在它奔腾至华山脚下的时候,就不再轻细“如丝”,简直是波山浪海了。因此,诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧:“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪,使山岳为之震撼;疾浪受阻,便沸怒而折,翻卷起巨轮般转动的漩涡,发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。
  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的本质。
  最末四句,是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态:“九衢一日消息定,乡吏籍中重改姓。”“九衢”,长安城中的各条大街,代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后,最多不过更改姓名,暂避乡间,一当被赦的消息从京城中得以证实,他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名;并且露面之后,依然当他的羽林军,可以“立在殿前射飞禽”,又受到皇帝的赏识了!末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态,“立在殿前”射御前之鸟,更见其得宠骄纵的神态,他似乎在向人们挑战!读至此,人们不禁发出无可奈何的苦笑,诗人对朝政的失望、感叹,尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说:“诗贵含蓄不尽之意,尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论,题旨所在,又以一幅令人深思的画面出之,可见作者表现手法之高明。
  “鹤氅毳疏无实事,木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴,木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名,不如丝绵,更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡,穿着这样高级舒适的衣服,宴安侵夜,安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而,诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情!”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中,无法得到救济,他独独一个人温暖,心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难,致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声,这当然是一种错觉,这种错觉的产生,却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
  这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,历代诗评家的评价都很高,认为自然、高古,可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说:“诗以自然为上,工巧次之。工巧之至,始入自然;自然之妙,无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》,王维《终南别业》,又《喜祖三至留宿》,李白《送友人》,又《牛渚怀古》,常建《题破山寺禅院》,宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》,此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高?曰《古诗十九首》尚矣,其次则陈思之《白马》七篇,彭泽之《饮酒》六首,左太冲之《咏史》,颜延年之《王君》,亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情,负杖阅岩耕。源水看花入,幽林采药行。野人相问姓,山鸟自呼名。去去独吾乐,无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静,万事不关心。君问穷通理,渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”,包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”,指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境,都有独到之处,所取事物有典(you dian)型性,所用词语富于表现力,既能融情与景,又能景中寓情。景与情会,杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓,山鸟自呼名”的意境自然优美,极尽山色景物风情之妙趣,具有不朽的艺术生命力。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一(qi yi),不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  此诗颂扬父母教养恩德,自信将不负所望。
  此为五言古诗,计一百另二韵,分三段。第一段至“阴霰纵腾糅”,言远眺中的南山,千姿万态,瞬息异状,惹人游兴,炽烈。此段分三层。首层至“茫昧非受授”,写终南山的地理位置。自“团辞试提挈”至“顷刻异状候”为第二层,总状遥望中的终南山。诗人使用了大量的动词:“凑”、“出”、“碎”、“蒸”、“通透”、“飘簸”、“融”、“凝”、“露”、“浮”、“褰”,挥写云山变幻之态。日出云散,始睹峰峦脉纹如缕,密布若绣;云岚勃起,山踪忽隐,但见“澒洞一片,山岘岚渐稀,忽能透霭见山;流云时而“飘簸”,时而“平凝”,山峦也随之忽露忽沉,忽静忽动;岚卷峦“浮”,形如“脩眉”新绿;云消峰竖,似鹏喙浴海。诗人运用浮云在山间舒卷给人造成的错觉,使静谧之山跃跃欲“浮”,跃跃欲“褰”。其中“缕脉碎分绣”句工细,“蒸岚相澒洞,表里忽通透”句雄奇,“天空浮脩眉,浓绿画新就”句清新,’孤木掌有绝,海浴褰鹏噣”句奇恣。此后,分写四季山景:春山草木“吐深秀”,沁芬芳,即使“嵂崒”的岩峦,也“软弱”似醉;夏山被“荫郁”的丛林“埋覆”,能见的只是“夏云多奇峰”;秋天,草木凋零,“癯瘦”的峰锷直刺“宇宙”;冬季,冰雪“琢镂”“危峨”,在“新曦”映照下,山色分外妖娆。诗人以瘦硬之语句,勾勒南山季节性的特征,从中还可悟出一些人生的哲理:事物总在不断地变化,坚硬的岩石,也会显得“软弱”;横亘半空的名山也难免被“埋覆”;代表冬季的颜色是“幽墨”,但装扮它的却是洁白的冰雪等等。“西南雄太白”以下写太白山是第三层。太白也称太乙,是终南山的主峰。写太白就是写终南。其中“朱维方烧日,阴霰纵腾糅”句与(ju yu)王维《终南山》“分野中峰变,阴晴众壑殊”作用相近,但风格迥异。韩愈写得飞扬雄奇,王维之句则雄浑平和。
  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,石柱峰、吴蓉峰、莲花峰,均高耸峭拔。直刺青天,形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说:“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花,丹崖夹峙中,植立若柱然,其顶之圆平者如菡萏之未舒,其项之开放者,如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”

创作背景

  张元干《芦川归来集》卷九《跋楚甸落帆》云:“往年自豫章下白沙,尝作《满江红》词,有所谓‘绿卷芳洲生杜若,数帆带雨烟中落’之句。此画颇与吾眼界熟,要是胸次不凡者为之,宁无感慨?”然而跋文年代不详,据同书卷十《芦川豫章观音观书》云:“元干以宣和元年三月出京师,六月至乡里。”所述与词中地点和时间相吻合,可能是作于这年返乡途中。

  

曾廷枚( 明代 )

收录诗词 (5171)
简 介

曾廷枚 (1734—1816)江西南城人,字升三,一字修吉,号香墅。长于小学,工诗善书,书体遒媚,为翁方纲所称赏。郡中题榜多出其手。有《香墅漫钞商略》、《历朝诗话腋》、《事物类闻》等。

赋得江边柳 / 益绮南

永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
西望太华峰,不知几千里。"
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 邹辰

白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"


宿桐庐江寄广陵旧游 / 单于乐英

直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,


木兰花慢·莺啼啼不尽 / 甲白容

海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。


和董传留别 / 司寇夏青

忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
疑是大谢小谢李白来。"


赠卫八处士 / 闾丘高朗

何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,


重赠吴国宾 / 坤柏

来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"


答李滁州题庭前石竹花见寄 / 招明昊

一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。


九日齐山登高 / 九日齐安登高 / 慕容莉霞

摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
逢人莫话他事,笑指白云去来。"


临湖亭 / 澹台福萍

"天然与我一灵通,还与人间事不同。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
宝帐香重重,一双红芙蓉。
任他天地移,我畅岩中坐。
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,