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猿子

五代 / 许心碧

紫髯之伴有丹砂。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
(为黑衣胡人歌)
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
今公之归,公在丧车。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。


猿子拼音解释:

zi ran zhi ban you dan sha .
.die zui feng kuang ban zhe shi .leng yan qing lu ya li pi .yu qing hu po bei fu er .
.niao wai geng shui qin .zhu feng ji si lin .bai tou han zhen shi .qing na lan wu chen .
.wei hei yi hu ren ge .
ren zhi dai xi tian bi zhu .guo zhi fu xi tian gu zuo .si hai wu bo ba biao chen .
shui dai jin lun ji li zhu .he fang xiang zhu qu qing du .
da huan xiao huan xing zhong bao .ruo shi fang shu qi xin shi .lang si xue shan he chu tao ..
bu sheng hu chen zan peng bo .tai ping zhi mo kuang hu luan .quan shi beng teng zi tang tu .
jin gong zhi gui .gong zai sang che .
lv fen gu fbyue .lei pu qi ru er .duo shao qiu ming zhe .wen zhi lei jin chui ..
gong ji lai zhi .dong ren yi wan .jin gong mo yi .ren shui yu an ..
huan qing you qu zhu .zhen xing wu li bie .liu qu lao gui zhi .gui lai gong pan zhe ..
zeng bo tu xiang hai .ren yuan qing bu ge .you shu yi qiong shi .yi dai diao chan yu .

译文及注释

译文
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了,还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服,羞怯的背对着银灯,对丈夫说:别帮我(wo)脱衣了,我先不睡,你先去睡吧。
白天在(zai)田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
  荆轲拿了地图捧送给秦王,打开地图,地图全部打开,匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖,右(you)手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上,秦王非常惊骇,自己(ji)伸直身子站起来,挣断了袖子。秦王拔剑,剑太长,就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急,剑插得很紧,所以不能立即拔出来。
  梦中来到曲折幽深的花园里,树枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊,突然看到心上人站在绿纱窗影下,美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完;晓钟已经敲响,这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手,那清冷的月光斜照在小窗户上。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
(一)
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
它平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。
想想人生羁绊、为官(guan)蹭蹬,还真不如找只(zhi)船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
一年三百六十天啊,过的是什么日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着花枝。

注释
⑥凌波句:凌波 指水仙。这里指女子步履。
(25)浸淫:逐渐渗透。此有接近意。
(7)暂聚之形:指肉体生命。
(28)三年:周厉王于公元前842年被国人放逐到彘,据此邵公谏厉王事当在公元前845年。
1.参军:古代官名。
80.溘(ke4克):突然。
20.入:进入殿内。
⑴火:猎火。
⑥憎:憎恨,讨厌,厌烦等不好的方面。
白草黄沙:象征北方凄凉的景色。

赏析

  梦一样的回忆,毕竟改变不了眼前的现实。“正是江南好风景,落花时节又逢君。”风景秀丽的江南,在承平时代,原是诗人们所向往的作快意之游的所在。诗人真正置身其间,所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人。“落花时节”,如同是即景书事,又如同是别有寓托,寄兴在有意无意之间。这四个字,暗喻了世运的衰颓、社会的(hui de)动乱和诗人的衰病漂泊,但诗人丝毫没有在刻意设喻,这种写法显得特别浑成无迹。加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌,更在字里行间寓藏着无限感慨。江南好风景,恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬。一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了,落花流水的风光,点缀着两位形容憔悴的老人,成了时代沧桑的一幅典型画图。它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹,一场翻天覆地的大动乱,使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人,沦落到了不幸的地步。感慨是很深的,但诗人写到“落花时节又逢君”,却黯然而收,在无言中包孕着深沉的慨叹,痛定思痛的悲哀。这样“刚开头却又煞了尾”,连一句也不愿多说,显得蕴藉之极。清代沈德潜评此诗:“含意未申,有案未断。”诗人这种“未申”之意对于有着类似经历的当事者李龟年,是不难领会的;对于后世善于知人论世的读者,也不难把握。像《长生殿·弹词》中李龟年所唱的“当时天上清歌,今日沿街鼓板”,“唱不尽兴亡梦幻,弹不尽悲伤感叹,凄凉满眼对江山”等等,尽管反复唱叹,意思并不比杜诗更多,倒很像是剧作家从杜甫的诗中抽绎出来的一样。
  “只言”以下四句,紧接“宁堪作吏风尘下”,加以申述发挥,感情转向深沉,音调亦随之低平。诗人素怀鸿鹄之志:“举头望君门,屈指取公卿,”(《别韦参军》)到《封丘作》高适 古诗县尉,乃是不得已而俯身降志。当初只以为邑小官闲,哪知道一进公门,便是自投罗网,种种令人厌烦的公事,都有规定的章程和期限,约束人不得自由。更受不了的还有“拜迎长官”“鞭挞黎庶”时的难堪,这对高适是莫大的屈辱,不能不“心欲碎”,“令人悲”。这两句诗可见诗人洁身自爱的操守,也反映了当时政治的腐朽黑暗,对仗工整,情感激烈。
  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于言表。
  这首《《军城早秋》严武 古诗》,一方面使读者看到严武作为镇守一方的主将的才略和武功,另一方面也表现了这位统兵主将的词章文采,能文善武,无怪杜甫称其为“出群”之才。
  这是三幅江边居民生活的速写。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种(yi zhong)变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  作者用风声,波涛,金铁,行军四个比喻,从多方面和不同角度,由小到大,由远及近地形(di xing)象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻,生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点,融入了作者主观情感。
  这平静的叙述中寓有潮涌般的思绪。次句紧承前句的“独游秦”,顺流直下冲决了感情的闸门:“愁思看春不当春”,诗人直呼“这春天的景色多么美好,我却因为乡愁无心赏玩!”长安古都风物形胜,又置冬去春来,节序的推移,自然容易引起异乡人感昔怀今触动愁思。这联诗十四个字,生动地塑造出一个“相思不独欢,伫立空为叹”的诗人自我形象。由于诗中错落有致地巧用重字,“游寓独游秦”,“看春不当春”,使气韵回环,节奏和谐,声情摇曳生姿。
  这其实都是些反话,所谓的“心否而词唯”。
  湖光水色,一切都显露出生机和活力。在这迷人的佳境中,诗人自当缓步湖畔,尽情赏春,但他却出入意料地感叹,不道江南春不好,年年衰病减心情。原因之一在于作者蒙冤被贬,贬后的愤懑加上江州生活的孤寂凄苦,一直萦绕在他的心头。由此可见,“减心情”的原因,固然是由于“年年衰病”,但更主要的还是政治上遭遇挫折。按常理,此情应以萧条冷落之景来表达。但诗人一反常例,采用“反衬”手法,着力描绘春景的无限美好,借以衬托被贬的哀伤之情。春景越美,愤懑愈深,悲伤愈切。
  诗后十句是第三段。“客游厌苦辛”二句,是由上文的残花败叶的凄凉景象转到自身倦于客游仕官生活的感受,过渡自然和谐。由于厌倦了这种如飘尘般的不稳定生活,所以诗人自然而然地闪现出“休澣自公日,宴慰及私辰”的想法。“休澣”,即休沐,指古代官员的例假;“自公”,用《诗经·召南·羔羊》的“退食自公”意,指从公务中退出。二句说乘这公务繁忙之后的休假日及时地休息宴饮。“宴慰及私辰”句比较巧妙,既照应了题目的玩月,又自然地向下文的写赏月时的宴饮过渡。
  第三联的:“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意,但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉(e mei)马前死”,而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充,不仅其意自明,而且笔致跳脱,蕴含丰富,这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”,讥笑牵牛、织女一年只能相见一次,而他们两人则要“世世为夫妇”,永远不分离,可在遇上“六军不发”的时候,结果又如何?两相映衬,杨妃赐死的结局就不难于言外得之,而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时,“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括,用来对照“六军同驻马”,就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫,就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”,也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此,尾联的一句已如箭在弦。
  三、四两句表面上是说有雪而无花,实际感情却是:人倒还能等待来迟的春色,从二月的草芽中看到春天的身影,但白雪却等不住了,竟然纷纷扬扬,穿树飞花,自己装点出了一派春色。真正的春色(百花盛开)未来,固然不免令人感到有些遗憾,但这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗不也照样给人以春的气息吗!诗人对《春雪》韩愈 古诗飞花主要不是惆怅、遗憾,而是充满了欣喜。一个盼望着春天的诗人,如果自然界还没有春色,他就可以幻化出一片春色来。这就是三、四两句的妙处,它富有浓烈的浪漫主义色彩,可谓神来之笔。“却嫌”、 “故穿”,把《春雪》韩愈 古诗刻画得多么美好而有灵性。诗的构思甚奇。初春时节,雪花飞舞,本来是造成“新年都未有芳华,二月初惊见草芽”的原因,可是,诗人偏说白雪是因为嫌春色来得太迟,才“ 故穿庭树”纷飞而来 。这种翻因为果的写法,却增加了诗的意趣。“作飞花”三字,翻静态为动态,把初春的冷落翻成仲春的喧闹,一翻再翻,令读者目不暇接。
  以上六句,把从月升到月落的秋夜景色,描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色,单纯写“夜”,没有一字写“倦”,但在这幅“秋夜图”中,不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟,其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”,辗转反侧,不能成眠:一会儿拥被支肘,听窗外竹叶萧萧,露珠滴答;一会儿对着洒满庭院的溶溶月光,沉思默想;一会儿披衣而起,步出庭院,仰望遥空,环视旷野,心事浩茫。这一夜从月升到月落,诗人不曾合眼。彻夜不眠,他该(ta gai)有多么疲倦啊!这样就有了这些疑问:如此清静、凉爽的秋夜,诗人为何不能酣眠?有什么重大的事苦缠住他的心?诗的最后两句诗人直吐胸臆:“万事干戈里,空悲清夜徂!”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”,诗人非常深切地关注着国家和人民的命运,难怪他坐卧不安,彻夜难眠。但是,当时昏君庸臣当政,有志之士横遭贱视和摒弃,诗人自己也是报国无门。故诗的结语云:“空悲清夜徂!”“空悲”二字,抒发了诗人无限感慨与忧愤。
  拿王维的“流水如有意,暮禽相与还”(《归嵩山作》)来对比,王维是本来心中宁静,从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意;而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”,本来心里是“竞”的,看了流水之后,才忽然觉得平日如此栖栖遑遑,毕竟没有意义,心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样,本来满腔抱负,要有所作为,而客观情势却处处和诗人为难。在平时,原是极不愿意“迟迟”的,诗人看见白云悠悠,于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃,应该同白云“俱迟”才对了。
  李白受老庄影响颇深,也很崇奉道教。一度曾潜心学道,梦想羽化登仙,享受长生之乐。但从这首诗看,他对这种“逆道违天”的思想和行动,是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
  晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明,不厌其烦地和陶渊明的诗,并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使,徙永州安置,在短短的五年零八个月里,和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意:“平生出仕以犯世患,此所以深愧渊明,欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人:苏东坡从此绝意仕途,欲效陶渊明归隐园田,长作岭南人了。
  诗人兴致勃勃,幻想联翩,恍如置身仙境:“云间连下榻,天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒,仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高,夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。诗人是有些醉意了:“醉后凉风起,吹人舞袖回。”楼高风急,高处不胜寒。醉后凉风四起,着笔仍在写楼高。凉风习习吹人,衣袖翩翩飘舞,仪表潇洒自如,情调舒展流畅,态度超脱豁达,豪情逸志,溢于言表。收笔写得气韵生动,蕴藏着浓厚的生活情趣。
  善于选取典型生动的故事情节来刻画人物形象,是本文的一大特点。它并没有全面地叙写苏秦的一生,而是选取赴秦受挫、发愤读书、游说赵王、位极人臣以及家人前倨后卑几个典型情节,构成大悲大喜、冷热悬殊的曲折故事,描绘这位著名纵横家的独特经历与个性。

创作背景

  苏辙写此文的主要目的并非与韩琦讨论怎么“作文”,因为韩琦不是欧阳修,韩琦不是文人,也不热衷于“作文”。苏辙此文的目的只是兜售自己的作文观点“文气说”,以充分展示自己的“作文”才华。“文气说”属于纯粹的原创性观点,在当时也算是颇为独树一帜的,读之自然令人耳目一新,想必韩琦读了立即就把这封信从无数的拜谒信件中挑出,对这个年仅十九的少年刮目相看。苏辙兜售自己的目的也就完成了。

  

许心碧( 五代 )

收录诗词 (5471)
简 介

许心碧 字阿蒪,长洲人,竹隐刺史女。

晁错论 / 太史文娟

"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
自古灭亡不知屈。"


酒泉子·长忆孤山 / 库诗双

无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。


神童庄有恭 / 佟佳忆敏

寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 司空希玲

湖光引行色,轻舸傍残霞。"
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"


紫骝马 / 尉迟晓莉

鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。


虞美人·有美堂赠述古 / 费莫书娟

悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"


迷神引·贬玉溪对江山作 / 司寇金皓

"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"


满江红·和郭沫若同志 / 曲育硕

"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。


诉衷情·七夕 / 太叔爱香

雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"


经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 / 东方雨寒

好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,