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蒿里

宋代 / 岑徵

"巨鱼纵大壑,遂性似乘时。奋跃风生鬣,腾凌浪鼓鳍。
掌上星初满,盘中月正孤。酬恩光莫及,照乘色难逾。
漆有用而割,膏以明自煎。兰摧白露下,桂折秋风前。
矗与云齐。eF砆碔砆,藻井旋题。丹素之燝兮,
上有蝉声下秋草。奴子平头骏马肥,少年白皙登王畿。
乍依菱蔓聚,尽向芦花灭。更喜好风来,数片翻晴雪。
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干,绳坠洪崖井无底。
古时君臣合,可以物理推。贤人识定分,进退固其宜。
天寒鸟已归,月出人更静。土室延白光,松门耿疏影。
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干,绳坠洪崖井无底。
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠,五侯门下无心忆。
去家旅帆远,回首暮潮还。蕙草知何赠,故人云汉间。"
淮风生竹簟,楚雨移茶灶。若在八公山,题诗一相报。"


蒿里拼音解释:

.ju yu zong da he .sui xing si cheng shi .fen yue feng sheng lie .teng ling lang gu qi .
zhang shang xing chu man .pan zhong yue zheng gu .chou en guang mo ji .zhao cheng se nan yu .
qi you yong er ge .gao yi ming zi jian .lan cui bai lu xia .gui zhe qiu feng qian .
chu yu yun qi .eFfu wu fu .zao jing xuan ti .dan su zhi jing xi .
shang you chan sheng xia qiu cao .nu zi ping tou jun ma fei .shao nian bai xi deng wang ji .
zha yi ling man ju .jin xiang lu hua mie .geng xi hao feng lai .shu pian fan qing xue .
feng yu tan bian shu ru xi .shui yan xu ru zhai heng gan .sheng zhui hong ya jing wu di .
gu shi jun chen he .ke yi wu li tui .xian ren shi ding fen .jin tui gu qi yi .
tian han niao yi gui .yue chu ren geng jing .tu shi yan bai guang .song men geng shu ying .
feng yu tan bian shu ru xi .shui yan xu ru zhai heng gan .sheng zhui hong ya jing wu di .
wei chang yi ri di yan se .ba yong lou zhong tan fu mian .wu hou men xia wu xin yi .
qu jia lv fan yuan .hui shou mu chao huan .hui cao zhi he zeng .gu ren yun han jian ..
huai feng sheng zhu dian .chu yu yi cha zao .ruo zai ba gong shan .ti shi yi xiang bao ..

译文及注释

译文
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
如果不是(shi)修龙舟巡幸江都的(de)事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
  河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘子里(li),把酒斟满酒杯,追赶进而送到江边,请他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?”  薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛勤用力(li)而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。  我低(di)贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程。
当时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
谁家的庭院没有秋风侵入,那里秋日的窗外没有雨声?
扬州的少女们无忧无虑,笑脸迎人,娇美的脸上怎能藏住眼泪,她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬(quan)的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?

注释
⑾嚬:通“颦”。这两句是用丑女效颦的典故来揭露当时权贵庸碌无能而又装腔作势的丑态。
适会公子无忌夺晋鄙军:魏公子无忌为救赵国,托魏王爱姬盗得兵符,又假传王命,杀晋鄙夺兵权。
[14]尔乃:承接连词,于是就。税驾:停车。税,舍、置。驾,车乘总称。蘅皋:生着杜蘅的河岸。蘅,杜蘅,香草名。皋,岸。
(8)形迹:身体,指生命。凭:任凭。化:造化,自然。往:指变化。灵府:指心。《庄子·德充符):“不可入于灵府。”成玄英疏:“灵府者,精神之宅也,所谓心也。”
38、兄:指嵇喜。见骄:指受到母兄的骄纵。
通:通达。
(2)恶:讨厌;厌恶。
重冈:重重叠叠的山冈。

赏析

  人生不过是暂时寄托于人世,何必如此忧愁呢?我现在不快乐,时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟,随着水波流转,也不知道会停在哪里,这就好比是我们的人生啊,谁也不知道自己会在哪里停泊。
  野店桃花万树低,春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴,马背诗成路欲迷。 (《题画四首其一》)
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平(bu ping)实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  情致凄婉,绵长不断,诗人怀乡之情已经升发到最高点,然而却收得含吐不露。宋人沈义父说:“以景结情最好”,“含有余不尽之意”。(《乐府指迷》)这一联恰好如此,诗人没有接续上文去写实景,而是拓开一笔,写了想象,虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题,而且情韵醇厚,含悠然不尽之意,令人神驰遐想。
  “相思与君绝”以下六句,写其由激怒渐趋冷静之后,欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝,口气已似强弩之末。盖 “相思”乃长期的感情积淀,而“与君绝”,只一时愤激之念,二者本属对立而难统一,故此句实乃出于矛盾心情的叹惋,大有“剪不断,理还乱”之意蕴。循此绪端,自然生出“鸡鸣狗吠,兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”(《诗比兴笺》)《易林·随之既济》:“当年早寡,孤与(宇)独居;鸡鸣狗吠,无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往,惊鸡动狗,已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来,不免风吹草动,使兄嫂备悉隐情,而今若断绝,居家将何以见人?对兄嫂又如何解释?所谓“不待父母之命,媒妁之言,钻隙穴相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》)加上始乱终弃的严重后果,自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻,仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思,使她依依难舍呢!“妃呼豨(xi)”,正是她在瞻前顾后,心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云:“妃呼豨,人皆作声词读,细观上下语气,有此一转,便通身灵豁,岂可漫然作声词读耶?”闻一多《乐府诗笺》亦云:“妃读为悲,呼豨读为?歔欷。”训释至为允当。三字悲叹,在感情、语气上承上启下,直贯结尾二句意脉。“肃肃”,形容风声凄紧;“晨风(chen feng)”,即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》:“鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。”晨风鸟即雉,朝鸣以求偶。“飔”,闻一多训为乃 “思”字之讹,言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”,音、义皆同“皓”,指东方发白,天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧,野雉求偶不得的悲鸣不时传来,使她更加感物共鸣,相思弥甚,犹豫不决。然而她又自信:只待须臾东方皓白,定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云:“言我不忍与君绝决之心,固有如曒日也。谓予不信,少待须臾,俟东方高则知之矣。”(《汉诗统笺》)如此,则“高”尚有喻其心地光明皎洁,感情热烈持恒之义。不过,这层隐喻之底奥,在字面上却是含而不露、引而不发的,读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文,应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美,离之则两伤。”此说确实发人深省。
  凡此种种,都充分说明,杜甫《疾风舟中》诗,是在北返途中,重临湘水、洞庭湖、汨罗江交汇之处,到了磊石岭、凤凰台、黄陵山、二妃暮等处之后,因想到了黄帝、虞舜的“至治”之德,有感而作,不仅是诗人自己吊古伤今之情的自然流露,更是汨罗江一带风土人情,行船的地理位置的真实记述。
  《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求,而在这方面,周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导,用今天的话说是公私兼顾的,可他的主要精力一直集中于辅佐成王,他的主要政治业绩也在于此。这方面,《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录,孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君,一为辅相一为天子,但是,要了解成王时政事,却往往先要了解周公。《六经》皆史,读此篇亦可窥周初政事之一斑。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  次章写正猎。管山林苑囿的狩猎官,接到开猎的命令后,急忙打开牢圈樊笼,将一群群养得肥肥的专供王家狩猎作靶子用的时令兽驱出,于是乎轰轰烈烈的围猎场面就自然映现在读者脑海。这虽然只是个铺垫,但角度很巧妙,令人从被猎对象想像狩猎盛况,避实就虚,别具一格。至于为什么单单驱出“牡”兽,那是因为当时祭祀用的牺牲以牡为贵,不用牝兽。在纷纭的围场中,诗作的镜头紧紧跟随着秦襄公,只见他吆喝一声:“射左边的那一只!”果然那肥兽应弦而倒。这足见秦襄公武艺不俗。当然,他狩猎的对象只是驯养的野兽,这与《郑风·大叔于田》中“襢裼暴虎”(赤膊空拳打老虎)的公子相比,不免有点虚浮和滑稽。但以王侯之尊,让他真正到深山老林与虎豹猛兽直接较量,那是不现实的。因此,此诗的描写非常切合主人公的身份地位。诗只举秦襄公一隅,可谓抓住了牛鼻子,其余留下一片空白,让读者去自行想像补充。对于秦襄公,也只是摄取了一个刹那间的特写镜头,而略去其他枝节,叙事中有描写,笔法老练简洁。
  如果与《长安古意》比较,《《公子行》刘希夷 古诗》却别有一种倩丽风流,这首诗对仗工丽,上下蝉联。在对叠律的运用上,穷极变化,尤有特色。诗中使用最多的是叠首换尾的排比句式,一般用于段落的起结处及对话中(“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”;“与君相向转相亲,与君双栖共一身”),形成一种特殊的顿挫,又造成重复中求变化和一气贯注的韵调。此外,各种带有(dai you)复叠的对仗句也逐步可见。此外还有顶针格(如第四、五句衔接)和前分后总格(“美女”、“娼家”分合的三句)的巧妙使用。这些都有助于全诗形成一种明珠走盘的音情,为这首春歌增添了不少风姿。

创作背景

  《《桧风·羔裘》佚名 古诗》当为郑武公灭桧前的作品。因桧国国君耽于奢华而忽视政治,桧国大臣谏而不听,被迫离去后而作此诗。

  

岑徵( 宋代 )

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简 介

岑徵 岑徵(一六二七—一六九九),字金纪,号霍山。南海人。明思宗崇祯间诸生。年二十遭鼎革,弃诸生,隐西樵。沧桑事定,乃入粤西,泛三湘,走金陵,复北游燕赵间,所至多凭吊寄怀之作。性方介,不受人怜,人亦罕怜之者。所与为友者,惟高僧、野人及二三知己。坎壈以终。着有《选选楼集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷一有传。

论诗三十首·二十三 / 濯甲

"双峰寂寂对春台,万竹青青照客杯。细草留连侵坐软,
汉庭和异域,晋史坼中台。霸业寻常体,忠臣忌讳灾。
吾知徐公百不忧,积善衮衮生公侯。
"江上年年春早,津头日日人行。
拂拭乌皮几,喜闻樵牧音。令儿快搔背,脱我头上簪。"
退谷正可游,杯湖任来泛。湖上有水鸟,见人不飞鸣。
临岐别数子,握手泪再滴。交情无旧深,穷老多惨戚。
含毫思两凤,望远寄双鱼。定笑巴歌拙,还参丽曲馀。"


九日置酒 / 通白亦

"乐道随去处,养和解朝簪。茅堂近丹阙,佳致亦何深。
菱熟经时雨,蒲荒八月天。晨朝降白露,遥忆旧青毡。"
到处尽逢欢洽事,相看总是太平人。
鹿角真走险,狼头如跋胡。恶滩宁变色,高卧负微躯。
八月白露降,玄蝉号枯桑。舣舟临清川,迢递愁思长。
赏妍又分外,理惬夫何夸。足了垂白年,敢居高士差。
泉出巨鱼长比人,丹砂作尾黄金鳞。岂知异物同精气,
"尧心知稼穑,精意绕山川。风雨神祇应,笙镛诏命传。


锦缠道·燕子呢喃 / 淳于丑

岂曰无其才,命理应有时。别路渐欲少,不觉生涕洟。"
紫气关临天地阔,黄金台贮俊贤多。
"万里三韩国,行人满目愁。辞天使星远,临水涧霜秋。
网聚粘圆鲫,丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿,小睡凭藤轮。
故国犹兵马,他乡亦鼓鼙。江城今夜客,还与旧乌啼。"
夜壁冲高斗,寒空驻彩旃。倚弓玄兔月,饮马白狼川。
"怀禄兼就养,更怀趋府心。晴山东里近,春水北门深。
急管繁弦催一醉,颓阳不驻引征镳。"


沁园春·十万琼枝 / 乐正卯

"太清霁云雷,阳春陶物象。明牧行春令,仁风助升长。
鸡声共邻巷,烛影隔茅茨。坐惜牛羊径,芳荪白露滋。"
昔在洛阳时,亲友相追攀。送客东郊道,遨游宿南山。
萱草秋已死,竹枝霜不蕃。淘米少汲水,汲多井水浑。
色阻金印大,兴含沧浪清。我多长卿病,日夕思朝廷。
更使轻桡徐转去,微风落日水增波。"
逶迤罗水族,琐细不足名。客云充君褥,承君终宴荣。
"南征为客久,西候别君初。岁满归凫舄,秋来把雁书。


喜春来·七夕 / 候博裕

长山势回合,井邑相萦带。石林绕舜祠,西南正相对。
诏书下柴门,天命敢逡巡。赫赫三伏时,十日到咸秦。
御柳初含色,龙池渐启津。谁怜在阴者,得与蛰虫伸。"
铁骑横行铁岭头,西看逻逤取封侯。
得为太平人,穷达不足数。他日遇封禅,着书继三五。"
智慧舍利佛,神通自干连。阿若憍陈如,迦叶迦旃延。
翠柏深留景,红梨迥得霜。风筝吹玉柱,露井冻银床。
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出,大野新霜万叶枯。


鹊桥仙·华灯纵博 / 壤驷红芹

座隅泉出洞,竹上云起岭。饥狖入山厨,饮虹过药井。
草奏风生笔,筵开雪满琴。客从龙阙至,僧自虎溪寻。
"关山万里远征人,一望关山泪满巾。
"垂老戎衣窄,归休寒色深。渔舟上急水,猎火着高林。
"我师一念登初地,佛国笙歌两度来。
"白面谁家郎,青骊照地光。桃花开绶色,苏合借衣香。
清漏闻驰道,轻霞映琐闱。犹看嘶马处,未启掖垣扉。"
海沂军未息,河畔岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。


玄墓看梅 / 兆冰薇

三城守边却可图。此行入奏计未小,密奉圣旨恩宜殊。
日南望中尽,唯见飞鸟灭。音尘未易得,何由慰饥渴。"
今晨非盛怒,便道即长驱。隐几看帆席,云州涌坐隅。"
公卿朱门未开锁,我曹已到肩相齐。吾兄睡稳方舒膝,
"同官载酒出郊圻,晴日东驰雁北飞。隔岸春云邀翰墨,
李相将军拥蓟门,白头虽老赤心存。
呜唿江夏姿,竟掩宣尼袂。往者武后朝,引用多宠嬖。
尚书抱忠义,历险披荆榛。扈从出剑门,登翼岷江滨。


鹤冲天·梅雨霁 / 司寇亚飞

南陌既留欢,兹山亦深登。清闻树杪磬,远谒云端僧。
经过辨丰剑,意气逐吴钩。垂翅徒衰老,先鞭不滞留。
此辈感恩至,羸俘何足操。锋先衣染血,骑突剑吹毛。
继远家声在此身。屈指待为青琐客,回头莫羡白亭人。"
蝉鸣伊何,时运未与。匪叹秋徂,怨斯路阻。愿言莫从,
"人说南州路,山猿树树悬。举家闻若骇,为寄小如拳。
"南陵八月天,暮色远峰前。楚竹青阳路,吴江赤马船。
"太学时观礼,东方晓色分。威仪何棣棣,环珮又纷纷。


戏题牡丹 / 安彭越

不谓矜馀力,还来谒大巫。岁寒仍顾遇,日暮且踟蹰。
老去一杯足,谁怜屡舞长。何须把官烛,似恼鬓毛苍。"
筑城登登,于以作固。咨尔寺兮,发郊外冢墓。
宝瓶无破响,道树有低枝。已是伤离客,仍逢靳尚祠。"
嘉蔬没混浊,时菊碎榛丛。鹰隼亦屈勐,乌鸢何所蒙。
"乌纱灵寿对秋风,怅望浮云济水东。
楚水通荥浦,春山拥汉京。爱君方弱冠,为赋少年行。"
出头皆是新年少,何处能容老病翁。


四时 / 澹台轩

泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里,肯厌猿鸣夜雨中。
春畦生百药,花叶香初霁。好容似风光,偏来入丛蕙。
"故园衰草带荥波,岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄,
直道其如命,平生不负神。自伤庚子日,鵩鸟上承尘。"
蟹螯尊上味初香。春深黄口传窥树,雨后青苔散点墙。
"君行别老亲,此去苦家贫。藻镜留连客,江山憔悴人。
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁,已觉轻寒让太阳。
唐尧真自圣,野老复何知。晒药能无妇,应门幸有儿。