首页 古诗词 沈园二首

沈园二首

近现代 / 曹坤

古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。


沈园二首拼音解释:

gu mu tai feng jun .shen ya ru za quan .zhong qi huan ci qu .shi shi zhi ru ran ..
.ye ren yao piao tian xia jue .quan ru hun jin ge ru yue .biao bing wen zhang zhi shi ran .
.tan gui tan rong zhu li ming .zhui you zui hou lian huan qing .
wu xi qing bu zu .qian gu mei wu kui .zong qian wang chun zhe .he ren tou suo si ..
peng shou bu kan si chu chu .qi qian yu li jian men qian ..
que cheng en ai zhuan qian chan .ji hu jing jie shen ku xiu .shui jie jiao yi zan zhu yan .
.jia guo ge wan li .tong yin liu qi nian .ke kan sui bei yan .tiao di xiang nan tian .
jin shi ying geng pin .yi shui xiao xing lu .zhong shi hua lin lin .cang mang jin gu yuan .
ai gong man ting ke .lai shi qing feng xie .ying ting qian xi shang .kuang wang gu jun xi .
ting can tai yi ce .zheng fu jin que qian .su su cheng shang di .qiang qiang hui qun xian .
.zeng de yin shu wei mu nian .xiang si duo gu xin nan chuan .qing yin he chu ti hong ye .
duan shao can yun zai wei li .gu fu huang tian tu cheng xue .gan da huang mao zhi jing qi .

译文及注释

译文
岂能(neng)卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
泰山不能损坏(huai)毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
昨夜残存的雾气弥散在天空,厚厚的云层遮住了(liao)太阳,夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土,飞去筑巢。蜂房香气渐少,蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹,把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
  晋人把楚国公子谷臣(chen)和连尹襄老的尸首归还给楚国,以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅,所以楚人答应了。楚王送别知罃,说:“您恐怕怨恨我吧!”知罃回答说:“两国兴兵,下臣没有才能,不能胜任自己的任务,所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓,而让我回国去接受诛戮,这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能,又敢怨恨谁?”楚王说:“那么感激我吗?”知罃回答说:“两国为自己的国家打算,希望让百姓得到平安,各自抑止(zhi)自己的愤怒,来互相原谅,两边都释放被俘的囚犯,以结成友好。两国友好,下臣不曾与谋,又敢感激谁?”楚王说:“您回去,用什么报答我?”知罃回答说:“下臣无所怨恨,君王也不受恩德,没有怨恨,没有恩德,就不知道该报答什么。”楚王说:“尽管这样,还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说:“以君王的福佑,被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国,寡君如果加以诛戮,死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣,把下臣赐给您的外臣首,首向寡君请求,而把下臣在自己宗庙中诛戮,也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令,而让下臣继承宗子的地位,按次序承担晋国的军事,率领偏师(自己军队的谦称)以治理边疆,即使碰到君王的文武官员,我也不会躲避,竭尽全力以至於死,没有第二个心念,以尽到为臣的职责,这就是用来报答於君王的。”楚王说:“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
  我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入优等(deng)被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
蜡烛的余光,半罩着饰有金翡翠的帷幕;兰麝的香气,熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
别离的滋味比酒还浓(nong)酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
  “等到君王即位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁(hui)坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?

注释
⑷自在:自由;无拘束。
(15)用:因此。号:称为。
①胜:优美的
19.欲:想要
⑵维:是。
44.天子固已难之矣,而重违其议:皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议。
④嘶骑:嘶叫的马声。
22.临汝:即汝州(今河南临汝)。

赏析

  此诗不计乱辞,可分为五层,每层三节。前三层为回忆,第四层抒发作诗当时的心情,第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗,为第六层。
  首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣,由于他的天子身份,因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”,形式上为纯客观的叙述,目的则在于强调周王室是顺承天命的正统,群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显,其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措,而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫,不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌,其震慑的意旨不言而喻。
  接着(jie zhuo)下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  文章主要记录了孔子就《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗(gu shi)这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由;一是“昔者先王以为东蒙主”,即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位;二是“且在邦域之中矣”,即颛臾的地理位置本就在鲁国境内,对鲁国一向不构成威胁;三是“是社稷之臣也”,意即颛臾素来谨守(jin shou)君臣关系,没有攻打的理由,孔子的话体现了他治国以礼,为政以德的政治主张,反对强行霸道,诉诸武力。 第二段孔子引用周任的名言:“陈力就列,不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。
  开头两句“昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  从公元880年(唐僖宗广明元年)冬到公元883年(中和三年)春,即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里,唐末农民起义发展到高潮,同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压,斗争残酷,而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安,兵中弟妹一度相失,又多日卧病,他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿,在他离开长安的第二年,即中和三年,在东(zai dong)都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中,作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历,从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说,当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人(即秦妇)于途中相遇,为全诗引子;二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事;三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻;四段写秦妇东奔途中所见所闻所感;末段通过道听途说,对刚刚平定的江南寄予一线希望,为全诗结尾。
  诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写,抒发个人的深沉感慨,一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸,一方面对仕途坎坷表示愤懑不平,实际上也是对最高统治者的一种抗议。
  “一箫”二句:可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云:“沉思十五年中事,才也纵横,泪也纵横,双负箫心与剑名。”箫,指赋诗忧国的哀怨幽情。剑,指报国的雄心壮志。剑态、箫心,是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑,声满东南几处箫”,与此诗首二句意同。
  《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉(古人尚右,故称贬官为左迁),是因为“不护细行”,也就是说,他的得罪贬官,并不是由于什么重大问题,而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中,王昌龄也对他(dui ta)的好友说:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻,来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后,写了这一首充满同情和关切的诗篇,从远道寄给他,是完全可以理解的。
  “东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。这对于诗人而言是相当清楚的,因为杜牧本人有经邦济世之才,通晓政治军事,对历史时事是非常熟悉的。众所周知,《赤壁》杜牧 古诗之战吴胜曹败,可此处作者进行了逆向思维大胆地设想,提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话,那结果会如何呢?诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”,铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所,蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台,让人不禁联想到曹操风流的一面,又言“春深”更加深了风流韵味,最后再用一个“锁”字,进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉,实在令人佩服。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归。”此处上半句写自己所见,下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”这是写作者自身。“原上草 ,露初晞“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”与开头一样,前一句写自己,后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成;”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间,超越生死之感。
  此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多,但大都从个人遭际出发,境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容,具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连,不是互为因果,而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻,产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”等。
  其次,诗人在处理全诗情绪的转换时,巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学(mei xue)手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形,而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕,万物俱备而万物俱待这一关键时刻,使画面更富悬念,更具戏剧色彩。因为造物有情,寒尽春生,千红万紫的百花正含苞待放,自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静,是第一声春雷炸响前的寂静。所以,平静、寂静之中,蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上,只有这样的时刻,最令人紧张,也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻,更能表达他对春天的渴望,对新的生活环境的渴望。
  结以“情虽不厌”,总括了中间四句,并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”,但事实上又不可能在这个野溪边住下;尽管如此,仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好,流连至日斜”(《小舫》),用意相同。至于归到城中之后,就免不了车马驰逐,没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折,在多狄转折中,写出最深层的含义,此是韩、柳“古文”的长技,以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”,主要就表现在这等地方。它的长处,在于“尽意”;但言之太尽,形象性不免有所减溺,此诗末两句即过于质木。

创作背景

  牛渚,是安徽当涂西北紧靠长江的一座山,北端突入江中,即著名的采石矶。此诗题下原有注说:“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书​·文苑传》记载:袁宏少时孤贫,以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚,秋夜乘月泛江,听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗,非常赞赏,于是邀宏过船谈论,直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉,从此声名大著。题中所谓“怀古”,就是指这件事。

  

曹坤( 近现代 )

收录诗词 (4778)
简 介

曹坤 曹坤,尝知大宁监(《舆地纪胜》卷一八一)。

菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 贲执徐

旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 托宛儿

剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
出为儒门继孔颜。


小雅·小宛 / 东门佩佩

扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。


临江仙·送光州曾使君 / 鲜于纪峰

视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。


题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 乌雅巳

休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。


宿紫阁山北村 / 壬烨赫

践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。


寄内 / 书亦丝

垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"


和郭主簿·其一 / 第五俊凤

修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
今日示君君好信,教君见世作神仙。


题三义塔 / 零己丑

夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
(来家歌人诗)


少年游·并刀如水 / 璇弦

头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,