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唐多令·苕溪有牧之之感

金朝 / 朱为弼

罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。


唐多令·苕溪有牧之之感拼音解释:

luo fu ben zou wai .ri yue wu duan ming .shan shou song yi jin .he lao fei geng qing .
ji liu piao lun ri .xing gong ji mo shi .ren xin sui wei yan .tian yi yi nan zhi .
chan zi jian san yin .kong shu gong yi feng .yin jun da shan xin .ying xiang bai yun feng ..
liu dai lai nian er san yue .yi zhi he lu ya shen xian ..
dui ci liu jun huan yu bie .ying si shi defang chun quan ..
he shi de cheng pi .li hen bu fu qian .jin zhen ci han dan .ye ye de jian lian .
qi zhi guang jing pian shi jian .jiang wei ren sheng chang si ci .he bu hui xin shi zhi dao .
xiang ran yi zi huo .qing guo shu tan bing .zhong bi xiang xun qu .gu huai jiu bu sheng ..
.zhao yi neng wei fu .zou yang jie xian shu .ke xi xi jiang shui .bu jiu zhe zhong yu .
.xiong yong chui cang wu .meng tong tu yu pan .yu shi qing zi hui .chuan hou sao bo lan .
.ban ruo wei jue zao .nie pan gu wu ming .xian xian wei shi jue .zhi zi chang xi sheng .
ru shi yong ji qin zhuo qu .yi wan dan dian ti chun yang ..
qian niao mao yi bie .pin lai si ai yin .xiao tiao qiu bing hou .ban bo lv tai shen .
xian ni hui wu shan hu zhen .bu de liang jian geng lei chao ..
wen zhe sui duo chi zhe shao .geng kan song ru tuo luo ni .tang yin fan yin xiang za shi .
gu yun mu duan cang wu ye .bu de pan long dao yu jing .
lao fu e mei yue .xian kan yun shui xin ...zeng qi ji ...wu dai shi bu ...
yi xiang mi ben xin .zhong chao yi ming li .ming li de dao shen .xing rong yi qiao cui .

译文及注释

译文
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉(zhuo)林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
  乾隆三十二年冬,葬三妹素文在上元的羊山上,并作这篇文章来致祭:  唉!你生在浙江,却葬在此地,远离我们的故乡七百里了(liao);当时你即使做梦、幻想(xiang),也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?  你因为坚守从一而终的贞节观念,嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃,以致陷在孤苦落拓的境地,虽然这是命中注定,是上天的安排,然而连累你到这种地步,也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经,你同我并肩坐在一起,爱听那些古人的节义故事;一旦长大成人,你立即亲身来实践。唉!要(yao)是你不懂得经书,也许未必会像这样苦守贞节。  我捉蟋蟀,你紧跟我捋袖伸臂,抢着捕捉;寒冬蟋蟀死了,你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体,给你安葬,而当年的种种情景,却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时,在书房里休息,你梳着两个发髻,披了一件细绢单衣进来,共同温习《诗经》中的《缁衣》一章;刚好老师开门进来,听到两个孩子琅琅的读书声,不禁微笑起来,连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下,一定还清楚地记得。我二十岁去广西,你牵住我的衣裳,悲伤痛哭。过了三年,我考中进士,衣锦还乡,你从东厢房扶着长桌出来,一家人瞪着眼相视而笑,记不得当时话是从哪里说起,大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情,虽然已经成为过去,但只要我一天不死,就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中,想起来,心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰,但真要靠近它抓住它,却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状,一条一条详细地记录下来;然而你已不在人间了,那么即使年光可以倒流回去,儿童时代可以重新来过,也没有人来为它们对照证实的了。  你与高家断绝关系后回到娘家,堂上老母,依仗你照料扶持;家中的文书事务,期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺,但在这方面稍有不足。所以自从你回家后,虽然我为你而悲伤,对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁,或许像世间通常那样年长的先死,那就可以将身后之事托付给你;却没有想到你比我先离开人世!  前些年我生了病,你整夜都在打听、探望病情,减轻一分就高兴,加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转,但仍半卧半起,感到没有什么好取乐消遣;你来到我的床前,讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事,给我带来一些欢乐。唉!自今以后,我如果再有病痛,教我从哪里去呼唤你呢?  你的病,我相信医师的话以为不要紧,所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑,不让(rang)别人来给我报信。直到病已垂危时,母亲问你:“盼望哥哥回来吗?”,你才勉强答应说:“好。”就在你死前一日,我已梦见你来诀别,心知这是不吉祥的,急忙飞舟渡江赶(gan)回家。果然,我于未时到家,而你已在辰时停止了呼吸,四肢尚有余温,一只眼睛还未闭紧,大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉!痛心啊!早知要和你诀别,那我怎么肯离家远游呢?即使出外,也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊!如今完了,除非我死,否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死,才可以见到你;而死后究竟有知觉还是没有知觉,以及能相见还是不能相见,终究是难以明白的啊!如果如此,那么我将终身抱着这无穷的遗恨,天啊!人啊!竟然这样完了吗!  你的诗,我已经付印了;你的女儿,我已替你嫁了出去;你的生平,我已写了传记;只有你的墓穴,还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州,但是江广河深,势难将你归葬到祖坟,所以请示母亲的意见而把你安葬在这里,以便于祭奠扫墓。在你的墓傍,葬着你的女儿阿印,在下面还有两个坟墓,一个是父亲的侍妾朱氏,一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔,朝南是一片宽广的平地,西望面向着栖霞山;风风雨雨,清晨黄昏,你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣,当不致于感到孤独寂寞。可怜的是,我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后,至今没有儿子;两个牙牙学语的女儿,在你死后出生,才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老,但齿牙摇动,头发已秃,自己心里知道,在这人世间尚能活几天?阿品弟远在河南为官,也没有子女,我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬,我死后由谁来埋葬呢?你如果死后有灵的话,能不能告诉我?  唉!生前的事既不堪想,死后的事又不可知;哭你既听不到你回话,祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着,北风在旷野里显得更猛,我回去了,但又连连回过头来看你。唉,真悲痛啊!唉,真悲痛啊!
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕鸟高飞。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬,一半随着江风飘去,一半飘入了云端。
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
你我咫尺之间,却不可相亲,我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来,乘(cheng)着五马豪华大车。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
  建成以后感叹说:“让我在这里做官,则一个月来一次;让我居住在这里,则每天都来。两者不可兼得,所以辞官而要园子。”于是托病辞官,带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过:“君子不一定非要做官,也不一定非不做官。”然而我的坐不做官,和住这个园子的长久与否,是相依赖的。两个事物能够交换,肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子,这个园子的奇妙,可想而知了。
你稳坐中军筹划灭敌计谋,北方的边境秋天就能平定。

注释
⑷夜深:犹深夜。
涅(niè)岂吾缁(zī):污浊的社会岂能把我染黑。涅:黑色染料。缁:黑色,这里用作动词,变黑。《论语·阳货》:“不日自乎,涅而不缁。”
⑨送中秋:送走了中秋明月。
1.戏言:开玩笑的话。身后意:关于死后的设想。
9.况乃:何况是。
(41)子之:战国时燕王哙之相。燕王哙学尧让国,让子之代行王事,三年而国大乱。齐国乘机伐燕,燕王哙死,子之被剁成肉酱。
⑷岭:五岭,具体说法不一,通常指大庾、骑田、都庞、萌渚、越城五岭。当时以岭南为蛮荒之地。
⑾汶(mén)汶:污浊。

赏析

  可是,身临其境的王绩,他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉,油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识,长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘,既然在现实中找不到相知相识的朋友,那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇,固知高士胸襟,超然物外,一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
  此诗开头两句:“塔势如涌出,孤高耸天宫。”自下而上仰望,只见巍然高耸的宝塔拔地而起,仿佛从地下涌出,傲然耸立,直达天宫。用一“涌”字,增强了诗的动势,既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌,又给宝塔注入了生机,将塔势表现得极其壮观生动。
  这首诗饶有趣味,描写上,有动人的芬芳:香叶,有楚楚的形态:嫩芽、曲尘花,还有生动的色彩:“碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时,应是夜后陪明月,晨前对朝霞,真是享受着神仙般快乐的生活,可谓“睡起有茶饴有饭,行看流水坐看云”(《痴绝翁》)。茶还可以洗尽古人今人之不倦,这是茶的神奇妙用。
  “若教临水畔,字字恐成龙。”
  曾经是作威作福的国君,一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶,这种天上、地下的巨变,不能不使人感叹。这也应了那句老话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”
  这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情,很是真切,也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静,是几经波折,多种变化,但都显得入情入理,毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的,不能不带来情绪的反应,此诗若一味旷达,恐非合乎实际了。诗人的可贵,就是以平素的生活信念来化解灾变的影响,以面对现实的态度坚定躬耕的决心,他终于经受住这次考验了。
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏,诗人路过一座山村,远远便闻到山涧的潺潺流水声:“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声,可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托,生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题,作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远景。
  结尾二句,承上文而来。思妇彻夜未眠,所忆之人缥缈无踪,眼望孤灯,手理寒机,心中分外凄苦,于是她情不自禁地哭了。尽管泪流不已,也没有人同情她,她不能向人诉说单身独处的苦闷。她只有哀哀自伤,徒然叹息。结句“鸡鸣”二字,紧扣上句的“晓”字,而“徒”字又与前段的“空”字遥相照映。此刻女主人翁的孤独之感已达到了顶点,天上的星汉也好,自己的忆念与叹息也好,一切的一切,都是空幻而徒然的。她只有默默地流泪,独自咀嚼着悲伤。听到鸡叫的声音,她不由发出长长的叹息。
  “徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤靡,诚可悲乎其不安也。弥望傥莽,联延旷汤,又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮,经万载而不迁。吸至精之滋熙兮,禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮,附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮,回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮,声礚礚而澍渊。朝露清冷而陨其侧兮,玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤,娱优(yu you)乎其下兮,春禽群嬉,翱翔乎其颠(dian)。秋蜩不食,抱朴而长吟兮,玄猿悲啸,搜索乎其闲。处幽隐而奥庰兮,密漠泊以猭。惟详察其素体兮,宜清静而弗喧。”
  仇注引张綖语云:“二诗以仕不得志,有感于暮春而作。”言简意赅,深得诗人用心。因“有感于暮春而作”,故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感,故惜春、留春之情饱含深广的社会内容(rong),耐人寻味。
  第三是双关隐语的运用。双关隐语,是南朝乐府民歌中一个显明的特征,它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关,而“怜”又是“爱”的意思,隐语极言女子对情人的爱恋。同时,“莲子清如水”暗示感情的纯洁,而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
  诗人捕捉住一个生活场景,用白描手法抒写人们热爱家乡的情感,既含蓄又生动,饶有生活趣味。
  邓剡前面跳海未死,这次又病而求医,为的是“留醉眼”,等文天祥东山再起,再起复宋大业。“睨柱吞嬴,回旗(hui qi)走懿,千古冲冠发”,“睨柱吞嬴”,赵国丞相蔺相如身立秦庭,持璧睨柱,气吞秦王的那种气魄:“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许,也是期望。“伴人无寐,秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来,孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上,但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍,但朋友之情,家国之悲深蕴其中。
  二妃,即虞(ji yu)舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  李白这一首《《侠客行》李白 古诗》古风,抒发了他对侠客的倾慕,对拯危济难、用世立功生活的向往。

创作背景

  此诗创作于元和四年(809年)三月,元稹以监察御史身份出使东川按狱,往来鞍马间,写下《使东川》一组绝句。元稹组诗中的《使东川》云:“可怜三月三旬足,怅望江边《望驿台》白居易 古诗。料得孟光今日语,不曾春尽不归来!”这是元稹在元和四年三月的最后一天,为思念妻子韦丛而作。元稹夫人韦丛住长安靖安里。结句“不曾春尽不归来”,是诗人的揣测之辞。他料想妻子以春尽为期,等他重聚,而现在竟无法实现,表达了极其怅惘之情。稍后,白居易写了十二首和诗,《《望驿台》白居易 古诗》便是其中一首。

  

朱为弼( 金朝 )

收录诗词 (7378)
简 介

朱为弼 (1771—1840)浙江平湖人,字右甫,号椒堂。嘉庆十年进士。道光间官至漕运总督。曾奏陈剔除积弊章程。所至拒供张,以清操着。精金石。有《蕉声馆诗文集》、《积古图释》。

蟾宫曲·雪 / 顾观

身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。


宿甘露寺僧舍 / 曹凤笙

野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"


襄阳歌 / 王拯

莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
千年不惑,万古作程。"


一剪梅·襄樊四载弄干戈 / 张之象

"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。


沁园春·恨 / 朱珵圻

虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"


定西番·紫塞月明千里 / 杨权

峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
(章武再答王氏)
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"


夜宴左氏庄 / 陈充

五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
营营功业人,朽骨成泥沙。"
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。


思帝乡·春日游 / 徐昭文

雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"


叔于田 / 韩丕

此日骋君千里步。"
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,


和郭主簿·其一 / 路迈

青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。