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白田马上闻莺

未知 / 孙日高

辇路宵烟合,旌门晓月残。明朝陪圣主,山下礼圆坛。"
胡马秋正肥,相邀夜合围。战酣烽火灭,路断救兵稀。
石黛刷幽草,曾青泽古苔。幽缄倘相传,何必向天台。"
"羸马朝自燕,一身为二连。忆亲拜孤冢,移葬双陵前。
圣达有去就,潜光愚其德。鱼与龙同池,龙去鱼不测。当时版筑辈,岂知傅说情。一朝和殷羹,光气为列星。伊尹生空桑,捐庖佐皇极。桐宫放太甲,摄政无愧色。三年帝道明,委质终辅翼。旷哉至人心,万古可为则。时命或大缪,仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。 龟山蔽鲁国,有斧且无柯。归来归去来,宵济越洪波。
芳园知夕燕,西郊已独还。谁言不同赏,俱是醉花间。
去国三巴远,登楼万里春。伤心江上客,不是故乡人。
门客心谁在,邻交迹倘无。抚襟双涕落,危坐日忧趋。
"未习风波事,初为吴越游。露沾湖色晓,月照海门秋。
"日望衡门处,心知汉水濆。偶乘青雀舫,还在白鸥群。
是时燕齐客,献术蓬瀛内。甚悦我皇心,得与王母对。
猿愁歧路晚,梅作异方春。知己酂侯在,应怜脱粟人。"
明流纡且直,绿筱密复深。一径通山路,行歌望旧岑。
去去怀前浦,茫茫泛夕流。石逢罗刹碍,山泊敬亭幽。
"楼头广陵近,九月在南徐。秋色明海县,寒烟生里闾。


白田马上闻莺拼音解释:

nian lu xiao yan he .jing men xiao yue can .ming chao pei sheng zhu .shan xia li yuan tan ..
hu ma qiu zheng fei .xiang yao ye he wei .zhan han feng huo mie .lu duan jiu bing xi .
shi dai shua you cao .zeng qing ze gu tai .you jian tang xiang chuan .he bi xiang tian tai ..
.lei ma chao zi yan .yi shen wei er lian .yi qin bai gu zhong .yi zang shuang ling qian .
sheng da you qu jiu .qian guang yu qi de .yu yu long tong chi .long qu yu bu ce .dang shi ban zhu bei .qi zhi fu shuo qing .yi chao he yin geng .guang qi wei lie xing .yi yin sheng kong sang .juan pao zuo huang ji .tong gong fang tai jia .she zheng wu kui se .san nian di dao ming .wei zhi zhong fu yi .kuang zai zhi ren xin .wan gu ke wei ze .shi ming huo da miu .zhong ni jiang nai he .luan feng hu fu chao .qi lin bu lai guo . gui shan bi lu guo .you fu qie wu ke .gui lai gui qu lai .xiao ji yue hong bo .
fang yuan zhi xi yan .xi jiao yi du huan .shui yan bu tong shang .ju shi zui hua jian .
qu guo san ba yuan .deng lou wan li chun .shang xin jiang shang ke .bu shi gu xiang ren .
men ke xin shui zai .lin jiao ji tang wu .fu jin shuang ti luo .wei zuo ri you qu .
.wei xi feng bo shi .chu wei wu yue you .lu zhan hu se xiao .yue zhao hai men qiu .
.ri wang heng men chu .xin zhi han shui pen .ou cheng qing que fang .huan zai bai ou qun .
shi shi yan qi ke .xian shu peng ying nei .shen yue wo huang xin .de yu wang mu dui .
yuan chou qi lu wan .mei zuo yi fang chun .zhi ji zan hou zai .ying lian tuo su ren ..
ming liu yu qie zhi .lv xiao mi fu shen .yi jing tong shan lu .xing ge wang jiu cen .
qu qu huai qian pu .mang mang fan xi liu .shi feng luo sha ai .shan bo jing ting you .
.lou tou guang ling jin .jiu yue zai nan xu .qiu se ming hai xian .han yan sheng li lv .

译文及注释

译文
献祭椒酒香喷喷,
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如(ru)东流的春江,一去不回(hui),新的遗憾又像云山一样(yang)一层层添来。假如有那么一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自(zi)摇曳庭院中。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
荡罢秋千起身,懒得揉搓细嫩的手。在她身旁,瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠,她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
  双双白鹄由西北向东南方(fang)飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活(huo)着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。

注释
⑩潸(shān)然:流泪。
(18)维:同“惟”,只有。
冰壶:盛冰的玉壶。此喻月夜的天地一片清凉洁爽。玉斧修时节:刚经玉斧修磨过的月亮,又回又亮。
(4)甫:国名,此指甫侯。其封地在今河南省南阳市西。申:国名,此指申伯。其封地在今河南南阳北。
妖姬:美丽的姑娘。姬,美女。《吴越春秋》卷三:“于是庄王弃其秦姬越女,罢钟鼓之乐。”
⑵虽微渺:虽然卑下低贱。
⑸只应,只以为,此处意为“岂只”。
120、延:长。

赏析

  本文着重写齐相邹忌以自身生活(huo)中的小事设喻,劝说齐王必须以广泛听取人(qu ren)民的意见作为施政依据的故事。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  这首诗中的感情是“思秦川”,即思乡,而触发这种感情的缘由则是“见渭水”。全诗通过写渭水来寄托自己的情思。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君,不忍便永诀”,意思是:“尧舜之世,何尝没有隐逸避世的,例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子,我虽自愧不如,却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契,亦不屑俯就利禄,又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实,只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧,放歌聊可破闷。诗酒流连,好像都很风雅,其实是不得已而为之。诗篇开首到此,进退曲折,尽情抒怀,诗人热烈的衷肠非常真实。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟(yi gou),如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  尾联议论抒情,因眼前之断壁(duan bi)残垣的萧索败落的景象,而浮想起南朝的繁华与战乱等等,只觉满腹的惆怅。“惆怅”是本诗的关键,点出了主旨。明则为历史兴衰无常而惆怅,实则有人生坎坷多难而伤感。刘长卿《送子婿崔真父归长安》中写到“惆怅暮帆何处落,青山隐隐水漫漫”,理想破灭、前途难料的凄苦消沉还是融合到吊古伤今的慨叹中来了。值得一提的是,“惆怅”一词(或说“惆怅”这种情绪以及与之相关的诸如“夕阳”“暮钟”“暮帆”“独鸟”“白发”等等意象在刘长卿、李端等大历诗人的诗作中是屡见不鲜的)。“长江独至今”这句以景语作结。大江东去,南朝英雄们都已被浪花淘尽,无处寻觅沈之、吴明彻的踪影。正所谓“是非成败转头空,青山依旧在,依旧夕阳红”,历史的虚无、人生的幻灭等等情愫随着这訇然的江流声纷至沓来。这不仅是刘长卿一人的心灵哀歌,也是中唐时期大历诗人共有心态的裸呈。
  第三联的:“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意,但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”,而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充,不仅其意自明,而且笔致跳脱,蕴含丰富,这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”,讥笑牵牛、织女一年只能相见一次,而他们两人则要“世世为夫妇”,永远不分离,可在遇上“六军不发”的时候,结果又如何?两相映衬,杨妃赐死的结局就不难于言外得之,而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时,“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括,用来对照“六军同驻马”,就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫,就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”,也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此,尾联的一句已如箭在弦。
  这首诗在艺术上形象鲜明,意境幽远。全诗短短数句,即有简练明晰的印象,眼前就像展现一幅烟水垂钓图,甚至有如身历其境的感觉,将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语,但诗的后面汹涌着澎湃的激情,有不尽的想象,不尽的思索。全诗比喻都是明喻(如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等),却又十分含蓄,“明”和“隐”,“含”和“露”,矛盾统一,紧密结合,反而相得益彰。
  “良工锻炼凡几年,铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”,可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔,已显示出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”,而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出,定会使人“咨嗟叹奇绝”的,这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养,苦练多年,身怀绝技却还没有机会一显身手,便不禁跃跃欲试,期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻,意在以宝剑未试来比喻自己抱负和才华不得施展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯,也未正面写自己出众的才能和宏大的理想,然而通过托物言志,已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。

创作背景

  寒食是中国古代一个传统节日,一般在冬至后一百零五天,清明前两天。古人很重视这个节日,按风俗家家禁火,只吃现成食物,故名寒食。唐代制度,到清明这天,皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣,以示皇恩。这仪式用意有二:一是标志着寒食节已结束,可以用火了;二是藉此给臣子官吏们提个醒,让大家向有功也不受禄的介子推学习,勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实:“恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。幸因榆柳暖,一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。

  

孙日高( 未知 )

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简 介

孙日高 孙日高,清康熙年间(1662~1723)安徽桐城人。

报任少卿书 / 报任安书 / 富察金龙

"黄鹂鸣官寺,香草色未已。同时皆省郎,而我独留此。
顷者游上国,独能光选曹。香名冠二陆,精鉴逢山涛。
余配白毫子,独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔,
茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。 妾梦不离江水上,人传郎在凤凰山。
"政理常多暇,方舟此溯洄。吹笙虚洞答,举楫便风催。
邂逅欢觏止,殷勤叙离隔。谓予搏扶桑,轻举振六翮。
雨来花尽湿,风度松初冷。登栈行不疲,入谿语弥静。
寻幽殊未歇,爱此春光发。溪傍饶名花,石上有好月。


六月二十七日望湖楼醉书 / 公冶春芹

辞处若轻飞,憩来唯吐吸。闲襟超已胜,回路倏而及。
就第优遗老,来朝诏不名。留侯常辟谷,何苦不长生。
首起趣东作,已看耘夏田。一从民里居,岁月再徂迁。
丽日坐高阁,清觞宴华池。昨游倏已过,后遇良未知。
凤驾忆王子,虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟,棣华不复同。
纱窗宛转闭和风。来将兰气冲皇泽,去引星文捧碧空。
赐仙复坐对食讫,颔之使去随烟升。乃言马生合不死,
崔昔挥宸翰,苏尝济巨川。绛衣陪下列,黄阁谬差肩。


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 段安荷

魂同魍魉潜太阴,身与空山长不灭。东晋永和今几代,
"才有幕中士,宁无塞上勋。汉兵将灭虏,王粲始从军。
辛勤羞薄禄,依止爱闲田。惆怅王孙草,青青又一年。"
鹤唳静寒渚,猿啼深夜洲。归期诚已促,清景仍相留。
窃位思官谤,凋容谢木春。惭多无以叙,拙备实难陈。
"赫赫明天子,翘翘群秀才。昭昭皇宇广,隐隐云门开。
几回欲奋飞,踟蹰复相顾。孙登长啸台,松竹有遗处。
芳草日堪把,白云心所亲。何时可为乐,梦里东山人。"


和答元明黔南赠别 / 乌雅之双

驰车一登眺,感慨中自恻。"
终年不事业,寝食长慵顽。不知为时来,名籍挂郎间。
独照碧窗久,欲随寒烬灭。幽人将遽眠,解带翻成结。
"结发屡辞秩,立身本疏慢。今得罢守归,幸无世欲患。
清欢信可尚,散吏亦何有。岸雪清城阴,水光远林首。
"衔泥燕,声喽喽,尾涎涎。秋去何所归,春来复相见。
"珥笔趋丹陛,垂珰上玉除。步檐青琐闼,方幰画轮车。
"仲父王佐材,屈身仇香位。一从理京剧,万事皆容易。


浪淘沙·其九 / 泥癸巳

天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。
世事日可见,身名良蹉跎。尚瞻白云岭,聊作负薪歌。
"否极尝闻泰,嗟君独不然。悯凶才稚齿,羸疾主中年。
风落吴江雪,纷纷入酒杯。山翁今已醉,舞袖为君开。"
"室虚多凉气,天高属秋时。空庭夜风雨,草木晓离披。
顺时行杀气,飞刃争割鲜。十里届宾馆,征声匝妓筵。
凝笳随晓旆,行哭向秋原。归去将何见,谁能返戟门。"
杳杳从天远,泠泠出禁频。直疑残漏曙,肃肃对钩陈。"


醉中真·不信芳春厌老人 / 鲜于以蕊

闻说桃源好迷客,不如高卧眄庭柯。"
睿览山川匝,宸心宇宙该。梵音随驻辇,天步接乘杯。
楚俗少相知,远游难称情。同人应馆谷,刺史在郊迎。
韩生信英彦,裴子含清真。孔侯复秀出,俱与云霞亲。
云尽山色暝,萧条西北风。故林归宿处,一叶下梧桐。"
庭中犊鼻昔尝挂,怀里琅玕今在无。时人见子多落魄,
"晨起凌严霜,恸哭临素帷。驾言百里途,恻怆复何为。
天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流。月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春,黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上,独照长门宫里人。


望岳 / 湛青筠

儒者毁所不见则黜之,盖疑冰之谈信矣。词曰:
沂山北走琅琊县。沧海沉沉晨雾开,彭城烈烈秋风来。
竹房响轻吹,萝径阴馀雪。卧涧晓何迟,背岩春未发。
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。
萐降尧厨翠,榴开舜酒红。文思光万宇,高议待升中。"
想到耶溪日,应探禹穴奇。仙书倘相示,予在此山陲。"
聊登石楼憩,下玩潭中鱼。田妇有嘉献,泼撒新岁馀。
孤峰倚青霄,一径去不穷。候客石苔上,礼僧云树中。


吴孙皓初童谣 / 楚钰彤

"秋雾连云白,归心浦溆悬。津人空守缆,村馆复临川。
欲啭声犹涩,将飞羽未调。高风不借便,何处得迁乔。
"湛湛嘉树阴,清露夜景沉。悄然群物寂,高阁似阴岑。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
然灯见栖鸽,作礼闻信鼓。晓霁南轩开,秋华净天宇。
露湿铭旌重,风吹卤簿前。阴堂从此闭,谁诵女师篇。"
访戴昔未偶,寻嵇此相得。愁颜发新欢,终宴叙前识。
周堂玉熘好传杯。湾路分游画舟转,岸门相向碧亭开。


过上湖岭望招贤江南北山 / 闻人菡

沂水春可涉,泮宫映杨叶。丽色异人间,珊珊摇珮环。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨,一生坎壈何足云。"
"金榜岧峣云里开,玉箫参差天际回。
"独上云梯入翠微,蒙蒙烟雪映岩扉。
"夜入丹阳郡,天高气象秋。海隅云汉转,江畔火星流。
香露团百草,紫梨分万株。归来授衣假,莫使故园芜。"
"扬州春草新年绿,未去先愁去不归。
"朝因折杨柳,相见洛阳隅。楚国无如妾,秦家自有夫。


东阳溪中赠答二首·其一 / 谷梁力

陇路起丰镐,关云随旆旌。河湟训兵甲,义勇方横行。
饪餗调元气,歌钟溢雅声。空惭尧舜日,至德杳难名。"
月色遍秋露,竹声兼夜泉。凉风怀袖里,兹意与谁传。"
大漠横万里,萧条绝人烟。孤城当瀚海,落日照祁连。
人闲流更慢,鱼戏波难定。楚客往来多,偏知白鸥性。"
众鸟鸣茂林,绿草延高冈。盛时易徂谢,浩思坐飘飏.
水落海上清,鳌背睹方蓬。与君弄倒景,携手凌星虹。"
朋从天外尽,心赏日南求。铜柱威丹徼,朱崖镇火陬。