首页 古诗词 酬王季友题半日村别业兼呈李明府

酬王季友题半日村别业兼呈李明府

金朝 / 裴度

玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
为尔流飘风,群生遂无夭。


酬王季友题半日村别业兼呈李明府拼音解释:

yu nian jin gen qu bu hui .xiang chuan qiu wan chu xian ai .
chang zhi ming xin gu xiang qian .jiu de tao rong kong you ji .liu chuang qing jing shi tong chan .
qing ye fang qian se se sheng .ou bie shi nian cheng shun xi .yu lai qian li zu dao bing .
wei tuo tian wen nan .chang huai ji sheng en .yu zhi shu ye tai .shuang xiao jiao huang cun ..
wen wen gong gui cai .zhong shi sheng bu que .yan sheng jiong jie shi .you zhi bu ke yue .
zhi shi wei yin zuo cui ceng .men qian qi lu zi beng teng .
zhu shou gan wen dong .jiao tian tai yi sui .huang huang huan su wei .wei wei ye sheng shi .
shi you wu qiong shi .sheng zhi sui bai chun .wen cheng fang wai lu .yi shi shang qing ren .
he ling seng lai xi hua jun .yi qian gao shang ji nan qun .zi pao nan yue san sheng shi .
hua yang shan li duo zhi tian .hua yang shan sou fu yan nian .qing song yan pan pan gao gan .
.ming shan bu qu mai shan qian .ren gou hua gong jin bi dian .song hui lao yi yun li si .
wei er liu piao feng .qun sheng sui wu yao .

译文及注释

译文
刚端起酒杯,还未沾唇,一群(qun)横暴的士兵冲进大门。
你这一去,虽然难免会为远离西北的故乡而愁,但更会为在东南获得重用而喜。
夏日初晴,诗人午睡醒来,只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开,又掀起桌上的书页,诗人说这是他的老相识,来偷偷访问他了。
去砍伐野竹,连接起来制成弓;
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气,就想干脆隐居在城南算了。
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
  正是绿肥红瘦的暮春时节,杨柳枝叶婆娑,如团团绿云,柔软披垂。落花纷纷,远望去像是降下的红雪。沉思静想间,又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝,唱春词吟新诗。
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲(qin)戚朋友知道他这种境况,有时摆(bai)了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈(xie)怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装(zhuang)饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图(tu)安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
妻子和孩子们没想到我还活着,愣了好一会儿才喜极而泣。
灾民们受不了时才离乡背井。
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确(que)实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
魂魄归来吧!
汉朝帝位转移是因为运气,诸葛亮也难以复兴,但他意志坚决,因军务繁忙而鞠躬尽瘁。

注释
6。然何足道也:但是怎么能够灭火呢?
⑹龙宫石:这里把妻子用过的枕头比作龙宫宝石,以示遗物之可珍。
神鸦:指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓:祭祀时的鼓声。整句话的意思是,到了南宋时期,当地老百姓只把佛狸祠当作一位神祇来奉祀供奉,而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。
①轩:高。
潦:lǎo,雨水大。路上的流水,积水:潦水。lào,古同“涝”,雨水过多,水淹。
伤:哀伤,叹息。
(62)刺:用作动词。连州:唐属岭南道,州治在今广东连县。

赏析

  这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气,赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
  这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。
  本诗是作者梅尧臣登山的一个过程,首先表达的是登山抒怀的一种喜悦,看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡,但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着,幽静的秋山,看不到房舍,望不见炊烟,自己也怀疑这山里是不是有人家居住,不禁自问一声“人家在何(zai he)许(何处)”;正在沉思的时候,忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢,原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”,非常自然,确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
  全诗描绘了两幅画面,一幅是汉朝大官和富人的生活场景,一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字,就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细,“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。
  最后一句提到的事实更平常,也更微妙:“到大相呼名。”因为自幼以名相呼,沿以成习,长大仍然这样称呼,本是平常不过的事,改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面,人际间的称呼,又暗示着双方的亲疏关系,大有考究。越是文明礼貌的称呼,越适合于陌生的人;关系密切,称呼反倒随便。至于“相呼名”,更是别有一层亲昵的感觉。
  第二首诗由上文对边疆守御的思考,由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实,分析了晋朝破灭的原因和过程,深深感叹内政不修则外虏入侵,并以此讽喻时局。
  此诗于自信之余,特充溢豪气,大有天下公爵舍我其谁,晚清历史唯我是著之意。十诗中,此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢,捭阖欧美交际,尽李公“只手”而已。尾联为诗眼,尽得诗家韵味,意蕴尤长。“笑指”二字,含而不露;“几人”云云,自信而无张扬。
  比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树,灯下白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰(bian shuai)”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
  此外,诗人吸收了民歌成句入诗,语言上有质朴自然之气,意境中具情景交融之美。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重(de zhong)要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早,田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处,耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青,农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人,但实际上正是写人,写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语,对仗工整。
  第二、三两章初看只是对首章的重复,其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”,到“无逾我墙”、“无逾我园”,可推测她那热恋中的“仲子”,已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动,女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展,由“畏我父母”至于“畏我诸兄”,最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网,从家庭一直布向社会,谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网,它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹,已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语,也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助,难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
  颈联,遥应首联而双伸展颔联进一步描绘睢阳守卫战的战略重任和战斗的艰苦情形:睢阳城门一开就贴近边境的月色啊,艰苦的杀伐气氛像乌云弥漫在阵地周围。“边月”是边疆战场的月色景象。古代中国常在边疆一带抵抗胡兵入侵,“边月”遂为相关的惯用语。“阵云”,阵地上由于激烈战斗伤亡惨重,使人感到大自然的云气也都异常紧张而危苦。事实正是如此。当时叛军在攻陷东都洛阳后,正挥戈直捣唐王朝京城长安;同时,安禄山、安庆绪都先后派大将尹子奇率军十多万连续围攻江淮地区,企图控制唐王朝经济供应的后方。睢阳是唐王朝江淮庸调的重要通道,睢阳若失,安禄山就切断了唐王朝的命脉。所以,张巡等在睢阳迎头痛击尹子奇,牵制叛军又一主力,对挫败敌人阴谋,维护江淮安全,保卫唐王朝的恢复实力,都有十分重大的意义。也惟其如此,双方在睢阳的争战就十分惨烈。张巡在《谢金吾表》上曾说:“臣被围四十七日,凡一千八百余战。当臣效命之时,是贼灭亡之日”,正与此诗互为印证。据《资治通鉴》记载:睢阳被围日久,士兵不及千人,“皆饥病不堪斗”,而且“城中食尽”,最后杀马、罗雀、掘鼠而食,但“人知必死而无叛者”。诗人在另一诗中亦写道:“裹疮犹出阵,饮血更登陴!”其艰苦卓绝精神为历史所罕见。所以“战苦阵云深”乃诗家之史笔而非夸张。

创作背景

  根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载,大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年(799年)所作。

  

裴度( 金朝 )

收录诗词 (1825)
简 介

裴度 晋国文忠公裴度(765年-839年4月21日),字中立,汉族,河东闻喜(今山西闻喜东北)人。唐代中期杰出的政治家、文学家。裴度出身河东裴氏的东眷裴氏,为德宗贞元五年(789年)进士。宪宗时累迁司封员外郎、中书舍人、御史中丞,支持宪宗削藩。裴度在文学上主张“不诡其词而词自丽,不异其理而理自新”,反对古文写作上追求奇诡。他对文士多所提掖,时人莫不敬重。晚年留守东都时,与白居易、刘禹锡等借吟诗、饮酒、弹琴、书法以自娱自乐,为洛阳文事活动的中心人物。有文集二卷,《全唐文》及《全唐诗》等录其诗文。

清平调·名花倾国两相欢 / 龚景瀚

将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"


声声慢·秋声 / 王允持

头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。


孟子引齐人言 / 王炳干

岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
殷勤不得语,红泪一双流。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。


谒金门·春雨足 / 谢惠连

此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。


拟行路难·其一 / 于养源

"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。


昔昔盐 / 李以麟

"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。


清河作诗 / 贾景德

"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。


采莲令·月华收 / 魏时敏

陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"


浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥 / 钱霖

远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
芫花半落,松风晚清。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 王宗耀

"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。