菩萨蛮·商妇怨
赤气冲融无间断。有如流传上古时，九轮照烛干坤旱。
"苏州刺史例能诗，西掖今来替左司。二八城门开道路，
"借车载家具，家具少于车。借者莫弹指，贫穷何足嗟。
日运丹青笔，时看赤白囊。伫闻戎马息，入贺领鸳行。"
见君向此闲吟意，肯恨当时作外官。"
"龟，汝灵于人，不灵于身，致网于津。吾灵于身，
退浑儿，退浑儿，冰消青海草如丝。
家族辉华在一身。幼子见生才满月，选书知写未呈人。
天生杰异固难驯，应变摧枯若有神。
五字声名远处传。旧住红楼通内院，新承墨诏赐斋钱。
菩萨蛮·商妇怨拼音解释:
chi qi chong rong wu jian duan .you ru liu chuan shang gu shi .jiu lun zhao zhu gan kun han .
.su zhou ci shi li neng shi .xi ye jin lai ti zuo si .er ba cheng men kai dao lu .
.jie che zai jia ju .jia ju shao yu che .jie zhe mo dan zhi .pin qiong he zu jie .
ri yun dan qing bi .shi kan chi bai nang .zhu wen rong ma xi .ru he ling yuan xing ..
jian jun xiang ci xian yin yi .ken hen dang shi zuo wai guan ..
.gui .ru ling yu ren .bu ling yu shen .zhi wang yu jin .wu ling yu shen .
tui hun er .tui hun er .bing xiao qing hai cao ru si .
jia zu hui hua zai yi shen .you zi jian sheng cai man yue .xuan shu zhi xie wei cheng ren .
tian sheng jie yi gu nan xun .ying bian cui ku ruo you shen .
wu zi sheng ming yuan chu chuan .jiu zhu hong lou tong nei yuan .xin cheng mo zhao ci zhai qian .
译文及注释
译文
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去(qu)长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在(zai)湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王(wang)(wang)室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗，《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。
过去有一位老农耕地，恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿(er)，另有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天，受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字，乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说：“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手(shou)指接得和原先一样。”并不是乱说的。
齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
心(xin)绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。
驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒。
人们常说人多情了他的感情就不会很深，现在真的后悔以前的多情，回到以前伤心离别的地方，泪水禁不住悄悄流下来。
祖居少陵的野老（杜甫自称）无声地痛哭，春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁，细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿？回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑，苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游，随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭，白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去，一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢？鲜血玷污了她的游魂，再也不能归来！清清的渭水向东流去，而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情，泪水沾湿了胸臆，江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢？黄昏时，胡骑扬起满城的尘土，我想去城南，却望着城北。
注释
⑶漫漫：形容轻云的形状变幻。
⑵不得意：不如意；不得志；不称心。《公羊传·庄公六年》：“得意致会，不得意致伐。”此指科举落第。
⑵曾（céng）：一作“新”，一作“重”。
⑧冥冥：高远的天空。⑨“弋者”句：弋者，猎鸟的人。慕，想猎取鸟的欲望。
⑧灯花结：灯芯烧结成花，旧俗以为有喜讯。
⑹那答儿：哪里，哪边。
⑺胜：承受。
（15）厌：美好。杰：特出之苗。
赏析
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成，以御史记名。此年以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）同上泰山。泰山气势雄伟，风景壮丽，历代文人骚客多在春秋佳日，联袂登山，吟哦题咏，留下了许多优秀的篇章，姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历，有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字，因而显得不落窠臼，更具特色。
《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。
这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后，迟迟不肯归去，怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融，细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的(shang de)烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
这里的耿耿星河、铜壶滴漏，都是共景。而在这一景色下，诗人运用了并行的写法：这里人刚起床，正准备早朝哩；而那里，皇帝们早已过了鸡鸣埭了。两组镜头并行：这里正从容盥漱；而那里，飞奔的马群把尘土踢得老高，奔得很急。这两组平行的镜头，是能说明很多的问题的。至少读者会想到这些宵衣旰食的大臣们，当他们早朝扑了一个空时，那种耸肩摊手、摇头咋舌，一幅无可奈何的样子，也就可以感到这个国家是一个什么样子了。
这显然是神话，在客观理实中是不存在的，但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望，和变革大自然的雄伟气魄，也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信，以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话，寓哲理思想于想象，作者这样写，就是为了让人们在精神是得到鼓舞，在情绪上受到感染。
四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句，而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写，表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”，可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。
“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑(xiao)，那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。在《佳人》杜甫 古诗倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。夜合花朝开夜合，所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对，生活在水边。
《《离骚》屈原 古诗》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流(dong liu)一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。
这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验，未必有什么寓意寄托。但选材精到，体验细致，有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉，从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写，使诗的意境显出多层次，多侧面，具有立体感，给人以更丰富的美感。语句清晰，体验真切。通过典型细节和景物描写，表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
接下来威后问道：“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用，没有成就功业呢？帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢？带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢？”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人，故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨，她问道：“尚存乎？何为至今不杀乎？”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
这首诗写一位农民在雨天半夜就辛劳耕作的情形。诗的开头写久旱逢甘霖，夜里下了一场大雨。“雨足”一句，是说雨水很多，就连高处的田地也积了许多水，而成为一片水白色。作者用“足”、“白”二字，既突出强调了雨水之多，又暗示了农夫耕田将会倍加艰难和辛劳，为下文作了铺垫。“披蓑半夜耕”一句，乍看之下，让人想到不合情理。哪里有农夫披着蓑衣半夜里耕地的呢？但细细品来，此句却是蕴意深含。可能是由于雨水过多，农夫们耽误了播种的时间，泥水里，又是冒着雨，耕田的吃力是可想而知的。
这首诗，前四句主要陈时事，后四句主要抒怀抱，层次清楚，结构井然，语无虚设，字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注，对国家的热爱，对庸懦无能的文武大员的失望和谴责，也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴，感情挚厚；语言精简，音韵律工(lv gong)谐。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
“妆楼翠幌教春住，舞阁金铺借日悬”一句，很是生动，翠绿的帷帐垂下，把明媚的春色留了一段在妆镜前，戏台下的椅子上铺着黄色的垫子，金灿灿的，恍然间好像织进了太阳在上面。上面那句“山出尽如鸣凤岭，池成不让饮龙川”就没有这一句好，有点生拉硬拽，因为见过鸣凤岭和饮龙川的人到了唐代应该不多了。这首诗尽管辞藻上很华丽了，而且修辞也较为贴切，但却给人一种空洞的感觉。这也许是因为后人没见过那种场面，但也许是因为诗人急忙中只求说尽好听话而没有用更深意义的说辞。诗人为了支应皇帝，捡尽了漂亮的词汇，没想到这位公主后来怨恨这首作品写得太华丽了，他反而因此丢了性命。
1100年（元符三年）春天，作者家居徐州，生活清贫，以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品，表现作者贫居闲静的心境，也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句：“断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”，点明所居的简陋。残破的墙壁上，在春雨淋湿之后，蜗牛随意爬行，留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居，所以任凭燕子飞来做巢（“作家”，做巢之意）。作者在这里不写“老屋无人”，而代以“无僧”，实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已，是经常浪迹在外边的（有人以为，作者租住僧房，故说“老屋无僧”。因无佐证，不采此说）。作者居住在这样的老屋之中，可见生活的清苦。
《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。
这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后，迟迟不肯归去，怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融，细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的(shang de)烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
这里的耿耿星河、铜壶滴漏，都是共景。而在这一景色下，诗人运用了并行的写法：这里人刚起床，正准备早朝哩；而那里，皇帝们早已过了鸡鸣埭了。两组镜头并行：这里正从容盥漱；而那里，飞奔的马群把尘土踢得老高，奔得很急。这两组平行的镜头，是能说明很多的问题的。至少读者会想到这些宵衣旰食的大臣们，当他们早朝扑了一个空时，那种耸肩摊手、摇头咋舌，一幅无可奈何的样子，也就可以感到这个国家是一个什么样子了。
这显然是神话，在客观理实中是不存在的，但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望，和变革大自然的雄伟气魄，也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信，以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话，寓哲理思想于想象，作者这样写，就是为了让人们在精神是得到鼓舞，在情绪上受到感染。
四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句，而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写，表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”，可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。
“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑(xiao)，那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。在《佳人》杜甫 古诗倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。夜合花朝开夜合，所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对，生活在水边。
《《离骚》屈原 古诗》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流(dong liu)一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。
这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验，未必有什么寓意寄托。但选材精到，体验细致，有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉，从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写，使诗的意境显出多层次，多侧面，具有立体感，给人以更丰富的美感。语句清晰，体验真切。通过典型细节和景物描写，表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
接下来威后问道：“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用，没有成就功业呢？帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢？带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢？”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人，故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨，她问道：“尚存乎？何为至今不杀乎？”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
这首诗写一位农民在雨天半夜就辛劳耕作的情形。诗的开头写久旱逢甘霖，夜里下了一场大雨。“雨足”一句，是说雨水很多，就连高处的田地也积了许多水，而成为一片水白色。作者用“足”、“白”二字，既突出强调了雨水之多，又暗示了农夫耕田将会倍加艰难和辛劳，为下文作了铺垫。“披蓑半夜耕”一句，乍看之下，让人想到不合情理。哪里有农夫披着蓑衣半夜里耕地的呢？但细细品来，此句却是蕴意深含。可能是由于雨水过多，农夫们耽误了播种的时间，泥水里，又是冒着雨，耕田的吃力是可想而知的。
这首诗，前四句主要陈时事，后四句主要抒怀抱，层次清楚，结构井然，语无虚设，字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注，对国家的热爱，对庸懦无能的文武大员的失望和谴责，也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴，感情挚厚；语言精简，音韵律工(lv gong)谐。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
“妆楼翠幌教春住，舞阁金铺借日悬”一句，很是生动，翠绿的帷帐垂下，把明媚的春色留了一段在妆镜前，戏台下的椅子上铺着黄色的垫子，金灿灿的，恍然间好像织进了太阳在上面。上面那句“山出尽如鸣凤岭，池成不让饮龙川”就没有这一句好，有点生拉硬拽，因为见过鸣凤岭和饮龙川的人到了唐代应该不多了。这首诗尽管辞藻上很华丽了，而且修辞也较为贴切，但却给人一种空洞的感觉。这也许是因为后人没见过那种场面，但也许是因为诗人急忙中只求说尽好听话而没有用更深意义的说辞。诗人为了支应皇帝，捡尽了漂亮的词汇，没想到这位公主后来怨恨这首作品写得太华丽了，他反而因此丢了性命。
1100年（元符三年）春天，作者家居徐州，生活清贫，以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品，表现作者贫居闲静的心境，也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句：“断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”，点明所居的简陋。残破的墙壁上，在春雨淋湿之后，蜗牛随意爬行，留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居，所以任凭燕子飞来做巢（“作家”，做巢之意）。作者在这里不写“老屋无人”，而代以“无僧”，实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已，是经常浪迹在外边的（有人以为，作者租住僧房，故说“老屋无僧”。因无佐证，不采此说）。作者居住在这样的老屋之中，可见生活的清苦。
创作背景
若要弄明白闵宗周之诗何以列于《王风》之首，先得弄清何为《王风》。郑笺云：“宗周，镐京也，谓之西周。周，王城也，谓之东周。幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复《雅》，而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义，从地理上说是王城之歌，从政治上说，已无《雅》诗之正，故为《王风》。作为京畿之地，其从容大度的尊贵之气、朴素雅致的平民之风、平王东迁王室衰微的无奈和悲怨交织在一起，形成独具风尚的文化心理。此诗若如《毛诗序》所言，其典型情境应该是：平王东迁不久，朝中一位大夫行役至西周都城镐京，即所谓宗周，满目所见，已没有了昔日的城阙宫殿，也没有了都市的繁盛荣华，只有一片郁茂的黍苗尽情地生长，也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣，此情此景，令诗作者不禁悲从中来，涕泪满衫。因这样的情和这样的景，故化而为诗。
何其厚( 南北朝 )
收录诗词 (6859) 首
简 介
何其厚 何其厚，字应坤。南海人。明世宗嘉靖十九年（一五四○）举人。初授南京刑部司务，寻进户部郎中。以忤同官归。清温汝能《粤东诗海》卷二四、清吴道镕《广东文徵作者考》卷三有传。
忆秦娥·咏桐
但见万国赤子bb々生鱼头。此时九御导九日，
逢人寄君一绛囊，书中不得传此方。君能来作栖霞侣，
疏拙不偶俗，常喜形体闲。况来幽栖地，能不重叹言。"
剪刻作此连天花。日光赤色照未好，明月暂入都交加。
我迁于南日周围，来见者众莫依俙.爰有区子荧荧晖，
"桥夹水松行百步，竹床莞席到僧家。
尧舜事已远，丘道安可胜。蜉蝣不信鹤，蜩鷃肯窥鹏。
学诗为众体，久乃溢笈囊。略无相知人，黯如雾中行。
舞鹤赋
"南山有高树，花叶何衰衰。上有凤凰巢，凤凰乳且栖。
燕颔多奇相，狼头敢犯边。寄言班定远，正是立功年。
秋风白露晞，从是尔啼时。如何上春日，唧唧满庭飞。"
里门先下敬乡人。横飞玉盏家山晓，远蹀金珂塞草春。
"山壮马力短，马行石齿中。十步九举辔，回环失西东。
旅酒侵愁肺，离歌绕懦弦。诗封两条泪，露折一枝兰。
人琴久寂寞，烟月若平生。一泛钓璜处，再吟锵玉声。"
自遗今日殃。善善又恶恶，郭公所以亡。愿天神圣心，
渡江云·晴岚低楚甸
结僧为亲情，策竹为子孙。此诚徒切切，此意空存存。
"暑退人体轻，雨馀天色改。荷珠贯索断，竹粉残妆在。
"天外巴子国，山头白帝城。波清蜀栜尽，云散楚台倾。
"心心复心心，结爱务在深。一度欲离别，千回结衣襟。
夜渡洞庭看斗柄。岂料生还得一处，引袖拭泪悲且庆。
胜境长携众妓行。矍铄据鞍时骋健，殷勤把酒尚多情。
雾衣夜披拂，眠坛梦真粹。待驾栖鸾老，故宫椒壁圮。
一夕不相见，若怀三岁忧。遂誓不婚娶，没齿同衾裯.
自责二首
南宫旧吏来相问，何处淹留白发生。"
蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏，
古人虽已死，书上有其辞。开卷读且想，千载若相期。
"飞雨过池阁，浮光生草树。新竹开粉奁，初莲爇香注。
顾惭耕稼士，朴略气韵调。善士有馀食，佳畦冬生苗。
"曾是先皇殿上臣，丹砂久服不成真。常骑马在嘶空枥，
枭族音常聒，豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃，谿竹斗狂犘。
甥，不相荐举。因襄阳大水，极言诽谤。真珠乃牛爱姬也）"
浣溪沙·红蓼花香夹岸稠
纵欢罗艳黠，列贺拥熊螭。履敝行偏冷，门扃卧更羸。
不说玉山颓，且无饮中色。勉从天帝诉，天上寡沈厄。
龟山在太山博县。古琴操云：予欲望鲁兮，龟山蔽之。
"天下咽喉今大宁，军城喜气彻青冥。庭前剑戟朝迎日，
如何此英英，亦为吊苍苍。甘为堕地尘，不为末世芳。
采取询乡耋，搜求按旧经。垂钩入空隙，隔浪动晶荧。
彼时何卒卒，我志何曼曼。犀首空好饮，廉颇尚能饭。
幽寻如梦想，绵思属空阒。夤缘且忘疲，耽玩近成癖。
石钟山记
流水阊门外，秋风吹柳条。从来送客处，今日自魂销。"
只自扶持老病身。贵得药资将助道，肯嫌家计不如人。
回首怜归翼，长吟任此身。应同南浦雁，更见岭头春。"
"红芳暗落碧池头，把火遥看且少留。
花落陇水头，各自东西流。凛凛长相逐，为谢池上鸥。"
玉镮穿耳谁家女，自抱琵琶迎海神。"
别剑不割物，离人难作威。远行少僮仆，驱使无是非。
义苑手秘宝，文堂耳惊霆。暄晨蹑露舄，暑夕眠风棂。
结客少年场行
想君书罢时，南望劳所思。况我江上立，吟君怀我诗。
讲学金华殿，亲耕钩盾田。侍臣容谏猎，方士信求仙。
每忆旧山居，新教上墨图。晚花回地种，好酒问人沽。
"等闲拜日晚，夫妻犹相疮。况是贤人冤，何必哭飞扬。
"散诞向阳眠，将闲敌地仙。诗情茶助爽，药力酒能宣。
虚皇不愿见，云雾重重翳。大帝安可梦，阊阖何由跻。
闲对临书案，看移晒药床。自怜归未得，犹寄在班行。"
繁花落尽君辞去，绿草垂杨引征路。
同李十一醉忆元九
栖栖法曹掾，何处事卑陬。生平企仁义，所学皆孔周。
归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池，三清八景相追随。
结缔榱甍固，虚明户槛幽。鱼龙卷旗帜，霜雪积戈矛。
怪石钓出太湖底，珠树移自天台尖。崇兰迎风绿泛艳，
宦达翻思退，名高却不夸。惟存浩然气，相共赏烟霞。"
自顾不及遭霜叶，旦夕保得同飘零。达生何足云，
新青排故叶，馀纷笼疏理。犹复隔墙藩，何因出尘滓。
举头仰天鸣，所愿晷刻淹。不如弹射死，却得亲炰燖.
忆江南
插戟尾捭风。当心开明堂。统领三百六十鳞虫，
"饿犬齰枯骨，自吃馋饥涎。今文与古文，各各称可怜。
劝君多买长安酒，南陌东城占取春。"
何处深春好，春深豪士家。多沽味浓酒，贵买色深花。
晼晚惊移律，暌携忽此辰。开颜时不再，绊足去何因。
"忆作儿童随伯氏，南来今只一身存。
风止松犹韵，花繁露未干。桥形出树曲，岩影落池寒。
郡楼何处望，陇笛此时听。右掖连台座，重门限禁扃。
齐天乐·秋声馆赋秋声
青松郁成坞，修竹盈尺围。吟风起天籁，蔽日无炎威。
三百六十州，克情惟柳州。柳州蛮天末，鄙夫嵩之幽。
当今睿孙承圣祖，岳神望幸河宗舞。青门大道属车尘，
妾颜不久如花红。夜残高碧横长河，河上无梁空白波。
为之立长檠，布濩当轩绿。米液溉其根，理疏看渗漉。
且上新楼看风月，会乘云雨一时回。"
夫子生知者，相期妙理中。（《送刘禹锡发华州》）。
道别殷勤惜，邀筵次第争。唯闻嗟短景，不复有馀酲。