译文
寻着声源探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
春天的景象还没装点到(dao)城郊,
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事(shi)又要插秧了。
可怜庭院中的石榴树,
我如今跌落在(zai)家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正(zheng)做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种(zhong)人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空(kong)闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。
城头的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
如今很想与诸位御史.静心讨论金匮兵书。
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。
太平一统,人民的幸福(fu)无量!
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
注释
66庐:简陋的房屋。
空桑林:桑林因秋来落叶而变得空旷、稀疏。
⑻妓:同伎。此指歌女、舞女。雕辇:有雕饰采画的辇车。雕:一作“朝”。
夭梅病梅:摧折梅,把它弄成病态。夭:使……摧折(使……弯曲)。病,使……成为病态。
⑶南湖:即洞庭湖。白蘋:一种水生植物,又称“四叶菜”“田字草”,是多年生浅水草本,根茎在泥中,叶子浮在水面之上。
仓皇:惊慌的样子。
⑾招邀:邀请。
呜咽:流水声若断若续。子:男儿。
⑹东岭:指住处东面的山岭。