译文
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢(tiao)迢,想再重返西京希望已经不大了。
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
去年一别如今又逢春,双鬓银丝添生了几缕?
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚刚下沉。
我自己(ji)并不是生性喜好风尘生活,之所(suo)以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
魂魄归来吧!
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
快上西楼赏月,担心中秋月有浮云遮挡,不够明朗。请美人吹笛,驱散浮云,唤(huan)出明月。月夜的天地一片清凉洁爽,刚经玉斧(fu)修磨过的月亮,又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥,孤冷凄寂时有没有愁恨?应该有很多白发。
苏秦身佩相印游说六国(guo),六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
注释
[莫惊鸥鹭]用“鸥鹭忘机”的典故。
4颜回,即颜渊;原宪,即子思。二人都是孔子的学生。
(29)嗣而葺(qì)之:继我之意而常常修缮它。嗣,接续、继承。葺,修整。
听:倾听。
(6)不称王:放弃王号,即内服于唐朝。