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论贵粟疏

宋代 / 高国泰

"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。


论贵粟疏拼音解释:

.zuo wo yu xing zhu .ru chan huan chu yin .ye ying chang ri yue .xiao de ge shen xin .
yuan bu chu zi sheng .bian jiang chong kou fu .cong tou chi zhi wei .ci.wu yu rou .
shi wei yuan yin .jiu ni qing chen .wang jia ying an .yuan xia yi min .pi bi er zi .
jun cu yin ding man jing zha .ju shi zhi zhi jie shi shui .wu ren wei jie wu kong hua .
.gao ji he lai ci .you fang jian lao shen .yu tou lian yue xia .chu guo jing ling chun .
.ku ba wen zhang yao quan ren .yin kan hao ge yu yan xin .
.ri bian xiang jing bie nian shen .zhong guo ling zong yu bian xun .
zheng xue wang yan zhu you sheng .wu shi yi ji jin qing yin .
.you gua han fan xiang jin chuan .mu lan zhou li guo can nian .zi xiu cha cha lu zhong wu .
ti qiao si ma xiang ru .bie hou mo kui qian li xin .shu feng jian song dao xian ju ..
shao yan lian ye bai .shan yao za jie ku .xiang de zheng huang zhao .ru jin yi zai tu .
bu zhi he wu wei xin di .sai que cheng jiang che di qing .
xi zuo shen you juan .qian yin qi shang lei .ming nian qi shi liu .yue ci jian xiang qi ..
.wo you yun quan lin zhu shan .shan zhong cha shi po xiang guan .ti jue ming shi fang cao si .
ri yong shi wu bie .wei wu zi ou xie .tou tou fei qu she .chu chu wu zhang guai .

译文及注释

译文
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
用宝刀去(qu)劈流水,不会有水流中断的时候。
下了一夜的雨,东方刚(gang)破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
寒风飘飘,冷雨潇潇,就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼(nao)和愁苦伤透了心怀,伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫,渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
忧患艰险时常降临,欢(huan)欣愉悦迟来姗姗。
夜将尽了,我躺在床上听到那风雨的声音,迷迷糊糊地梦见,自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
  你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。想念你啊!想念你,我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,当寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
大苦与咸的酸的有滋有味,辣(la)的甜的也都用上。
贪花风雨中,跑去看不停。
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
  我所思念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
  可惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独(du)自欢笑又像是含嗔带颦。
旅途飘泊,现在要以千里计数了;而凄凄惶惶的情景,看来要陪伴我一辈子了。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
明妃即将离去的时候,仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。

注释
沉边:去而不回,消失于边塞。
187.吾:指周。期:约定的日期。相传周武王起兵伐纣,八百诸侯都到盟津与武王会师,甲子日的早晨在殷都附近的牧野誓师,随即攻下了殷都。
8.豫:喜悦。《孟子·公孙丑下》:“孟子去齐,充虞路问曰:‘夫子若不豫色然,前日虞闻诸夫子曰:“君子不怨天,不尤人。”’曰:‘……夫天未欲平治天下也,如欲平治天 下,当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉?’”充虞,孟子弟子,苏轼这里误为公孙丑。
⑵江海:指上次的分别地,也可理解为泛指江海天涯,相隔遥远。
19、之:的。
⑵宝髻:妇女头上带有珍贵饰品的发髻。
哑——表示不以为然的惊叹声。

赏析

  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  诗凡二章,都以“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因:“微君之故,胡为乎中露”;“微君之躬,胡为乎泥中”。意思是说,为了君主的事情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。
  竹的生存环境,总是猗猗静谧幽雅,醉心在竹的世界里,可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱!可以获得暂时的心理平衡。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十五(shi wu)。下面是陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师霍松林先生对此诗是赏析。
  “追凉”,即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”,“追”更能表现对“凉”的渴求,杜甫“忆昔好追凉,故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处:它撇开了暑热难耐的感受,而仅就“追凉”着墨,以淡淡的几笔,勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图,其中有皎洁的月光,有浓密的树荫,有婆娑的竹林,有悦耳的虫吟,以及作者悄然伫立的身影。
  “此中有真意,欲辨已忘言。”诗末两句,诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣,表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”,我们可以理解为此时此地(秋夕篱边),也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”,实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生,而这种人生的乐趣,只能意会,不可言传,也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义,想辨别出来,却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说,就是不知道用什么语言来表达,只可意会,不可言传。“至情言语即无声”,这里强调一个“真”字,指出辞官归隐乃是人生的真谛。
  “幽州多骑射”这首诗称颂了守边戍卒的骁勇善战。全诗先总写幽州民俗的风貌,崇尚勇武;随即指出,他们不但善武而且乐于效力军前,保卫乡土,建立功勋。但诗人亲眼目睹了他们狩猎时的场面,不过这场面已够让人感到欣喜了。保家卫国从来不只是军队的事情,更需要有民众的参与,才能将侵略者掀入人民战争的汪洋大(yang da)海之中。诗人目睹这一群生龙活虎、武艺高强的边疆健儿,对边境油然而生了几分安全感。
  由于善于调动场景以映衬心境,因此,诗人没有喜字,而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
  邯郸为战国时赵国都城,即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题,属杂曲歌辞。
  第四章又改用起兴手法。前两句以写景起兴——天色灰蒙阴暗,这是南山上朝云升腾。这句起兴与后面的叙事有着某种氛围或情绪上的联系:一个美貌的少女竞被遗弃在外受饥挨饿,如此惨象,目不忍睹,天地昏沉,无处寻找光明。“季女斯饥”与“荟兮蔚兮”正相映相衬。“婉”、“娈”都是美的褒赞,与“斯饥”形成强烈的反差,引起人们的同情。反过来也对造成这悲剧、惨景的恶势力表示强烈的憎恶。有人认为这“季女”就是前边“《候人》佚名 古诗”之女,被强占又被抛弃。就全篇上下贯连的角度看,似乎不能说一点道理也没有。
  “风暖”这一联设色浓艳,《诗人玉屑》(卷三)把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的;鸟声是“碎”的──所谓“碎”,是说轻而多,唧喳不已,洋溢着生命力,刚好与死寂的境界相对立;“日高”,见出阳光的明丽;“花影重”,可以想见花开的繁茂。绮丽而妙,既写出了盛春正午的典型景象,反衬了怨情,又承上启下,由此引出了新的联想。
  可是,撇开学问不谈,人们是否注意到:这诗究竟是残缺的好,还是比较完整的好?至少,《古诗归》所录六句,作为一首诗看,除开头有些突兀,总体上是不错的,诗意集中,抓住了景物的特征。如果加上另外六句,就显得拖沓、累赘,节奏平缓无力。
  从写边防战士转到写人民,写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”,诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图:中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场,古代中华儿女为了抵御外辱,曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻:这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照,形成古今对比的情景,借古讽今;下与“岂有逆胡传子孙”形成对比,诗人用了一个语气强烈的反问句式,表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
  “岸傍杨柳都相识,眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山,却故意将景物拟人化,从对面写来,说成是岸旁杨柳都认得自己,眼底云山也依依挽留。这样写,既饶情致,又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现,运用移情于物的手法,诗人将主观的情感移到事物上,反过来有用被感染的事物衬托主观情绪,使物我合一,浑然一体。
  首句正面写《蔡中郎坟》温庭筠 古诗。蔡邕卒于公元192年(汉献帝初平三年),到温庭筠写这首诗时,已历六七百年。历史的风雨,人世的变迁,使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪,只有那星星点点不知名的野花点缀在它的周围。野花春的“春”字,形象地显示出逢春而发的野花开得热闹繁盛,一片生机。由于这野花的衬托,更显出古坟的零落荒凉。这里隐隐透出一种今昔沧桑的感慨;这种感慨,又正是下文“今日爱才非昔日”的一条引线。
  诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫(zhang fu)感情生活中的重要地位,因而预言丈夫今日的背弃行为,日后必将在感情上受到自我惩罚,这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是,丈夫将受(jiang shou)到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行(de xing)为之间的对应关系:“不我以”引出“悔”,“不我与”带来“处”,“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情,其后果也就愈加严重。当然,这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上,那男子很可能事过境迁,在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说,重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实,而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为,其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼;预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦,这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱,也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点,既一唱三叹,极尽缠绵,又柔中见刚,沉着痛快。
  所以当诗之第二章,竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗,曾不容刀”的夸张复叠时,便不会再令人感到吃惊或可笑,反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思,也催发了读诗者一起去大胆想像:夸张之荒谬已被情感之认同所消解,现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象,当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影,而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河,化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
  第四首:前四句写黄河、尤其是淇河两岸的秀美景色。满眼是翠竹大树,水流汩汩,孤城远山。后四句写诗人对路途遥远和与亲友久别的憾恨之情。
  “时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”,只见她不时地挖来野菜,连菜根一起煮了吃;平时烧柴也很困难,燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法,通过这种艺术强调,渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后,诗人面对民不聊生的黑暗现实,发出深沉的感慨:“任是深山更深处,也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽,对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨,迫不得已逃入深山。然而,剥削的魔爪是无孔不入的,即使逃到“深山更深处”,也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出,诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。

创作背景

  唐德宗建中四年(783),韦应物由尚书比部员外郎出任滁州刺史。首夏离京,秋天到任。这首《《闻雁》韦应物 古诗》大约就是他抵滁后不久写的。

  

高国泰( 宋代 )

收录诗词 (7628)
简 介

高国泰 高国泰,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。

咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 秦宏铸

近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"


江上吟 / 李龟朋

堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨


题子瞻枯木 / 盛旷

何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
何似知机早回首,免教流血满长江。"


六幺令·绿阴春尽 / 某道士

当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"


尾犯·甲辰中秋 / 谢尚

朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。


蓝田溪与渔者宿 / 傅宏烈

分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"


岳鄂王墓 / 杨寿杓

岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。


答人 / 窦巩

水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,


大道之行也 / 孔继鑅

长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 陈阳至

"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。