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相见欢·秋风吹到江村

金朝 / 柯应东

寄怀因桂水,流泪极枫江。此日南来使,金盘鱼一双。"
数畦蔬甲出,半梦鸟声移。只恐龙楼吏,归山又见违。"
半夜子规何处声。芦叶长侵洲渚暗,苹花开尽水烟平。
世间刚有东流水,一送恩波更不回。"
"镀镮故锦縻轻拖,玉xC不动便门锁。水精眠梦是何人,
"愿随仙女董双成,王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜,
"门外便伸千里别,无车不得到河梁。
"关西又落木,心事复如何。岁月辞山久,秋霖入夜多。
事想同清话,欢期一破颜。风流还爱竹,此夜尚思闲。"
摘莲红袖湿,窥渌翠蛾频。飞鹊徒来往,平阳公主亲。"
寻云策藤杖,向日倚蒲团。宁忆西游客,劳劳歌路难。"
"不唯诗着籍,兼又赋知名。议论于题称,春秋对问精。


相见欢·秋风吹到江村拼音解释:

ji huai yin gui shui .liu lei ji feng jiang .ci ri nan lai shi .jin pan yu yi shuang ..
shu qi shu jia chu .ban meng niao sheng yi .zhi kong long lou li .gui shan you jian wei ..
ban ye zi gui he chu sheng .lu ye chang qin zhou zhu an .ping hua kai jin shui yan ping .
shi jian gang you dong liu shui .yi song en bo geng bu hui ..
.du huan gu jin mi qing tuo .yu xCbu dong bian men suo .shui jing mian meng shi he ren .
.yuan sui xian nv dong shuang cheng .wang mu qian tou zuo ban xing .chu dai yu guan duo wu bai .
.men wai bian shen qian li bie .wu che bu de dao he liang .
.guan xi you luo mu .xin shi fu ru he .sui yue ci shan jiu .qiu lin ru ye duo .
shi xiang tong qing hua .huan qi yi po yan .feng liu huan ai zhu .ci ye shang si xian ..
zhai lian hong xiu shi .kui lu cui e pin .fei que tu lai wang .ping yang gong zhu qin ..
xun yun ce teng zhang .xiang ri yi pu tuan .ning yi xi you ke .lao lao ge lu nan ..
.bu wei shi zhuo ji .jian you fu zhi ming .yi lun yu ti cheng .chun qiu dui wen jing .

译文及注释

译文
延年(nian)益寿得以不死,生命久长几时终止?
一年俸禄有三百石,到了年底还有余粮。
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在(zai)(zai)奉天殿,便是古代的正朝呢;平(ping)日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少(shao),华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下(xia)来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
白粉敷面黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
主人端出如此好酒,定能醉倒他乡之客。最后哪能分清,何处才是家乡?
四更天初至时,北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
可恨你就像江边楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到明月再圆不知还要等到何时。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。
夕阳西落樵伴渐见稀少,山(shan)风吹拂身上的薜萝衣。

注释
7.江豚:即江猪。水中哺乳动物,体形像鱼,生活在长江之中。吹浪:推动波浪。
134、芳:指芬芳之物。
1.镜台:上面装着镜子的梳妆台。
透,明:春水清澈见底。
厅事:大厅,客厅。
〔4〕上皇、太真:指唐玄宗与杨贵妃。望仙楼 ,本在华清宫,此是作者的想象。
“春衫”两句:春衫已经穿破,这是谁做的针线活呢?这里的“谁针线”与“停针线”相呼应,由著破春衫想起那制作春衫的人,不觉凄然泪下,泪痕沾满了破旧的春衫。

赏析

  因前章末尾有“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
第一首
  这是一首写羁旅之思的五言律诗。
  “飞锡离乡久,宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海,其态若飞。怀素出家之后,多年在外云游,难以归乡。今天是腊月初,因为“省宁”亲长,才得“飞锡”归来。
  第五章先写上帝对文王的教导:“无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。”即要文王勇往直前,面对现实,先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做,但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭,敢距大邦”,一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”,意欲侵略周国,文王当机立断,“爰整其旅,以按徂旅”,并强调,这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄(qiu long)间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了(ji liao)悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  此诗用典极多。首联“夫子何为者?栖栖一代中”即出自《论语·宪问》:“微生亩问孔子曰:‘丘何为是栖栖者欤?无乃为佞乎?’孔子曰:‘非敢为佞,疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言,孔子自称忙忙碌碌,并非逞口舌之长,只是痛恨世人顽固不化,才著书立说,教化世人。作者化用此典故,抒发了自己的无限感慨,像孔子这样的大圣人,虽终其一生于诸侯之间,劳碌不停,但最终也未能实现自己的理想,这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心,一览无余。另一方面,孔子一生奔波劳苦,为的却是天下的苍生,虽屡遭误解,仍孜孜以求,这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质,也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
  颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”,坟墓上的树木。诗人登高而望,远近高低尽是松楸荒冢,残宫禾黍。南朝的繁荣盛况,已成为历史的陈迹。
  “闲鹭栖常早,秋花落更迟。”写了这里的鸟与花。白鹭早早的休息,只因一个“闲”字,充分说明了这里的幽静:鸟儿少有人打扰,便可过着悠闲舒适的生活。秋花迟迟不肯落下,只能说明这里的环境适宜它们生长,便可久驻枝头。写鸟、花意在突出书斋环境的清幽雅致、清新宜居。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术(yi shu)作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  李商隐的七律无题,艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题,内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨,相思无望的苦闷,又采取女主人公深夜追思往事的方式,因此,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
  公元前213(秦始皇三十四年),采纳丞相李斯的奏议,下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书,令下之后三十日不烧者,罚作筑城的苦役,造成中国历史上一场文化浩劫。
  我心底还是关爱着你的,希望你离开我之后依然可以衣食无忧,不要有怀念的意思。只是“闻君有两意,故来相决绝。”你若要分手,我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
  “交趾”的名称首先就给人一个新异的感觉。相传这里的人因脚趾长得不同一般,所以才称为交趾人,地便是因人而得名。使诗人惊叹的却是这里的“殊风候”,即安南与中原大不相同的风物气候,次句“寒迟暖复催”,紧承起句简括出安南的气候特征,寒冷的季节来得晚而历时短暂,温暖的季节早至而时间久长。南来的北方诗人都很敏锐地感觉出这一特点,如沈佺期在《度安海入龙编》诗中说:“我来交趾郡,南与贯胸连。四气分寒少,三光置日偏。”这“四气分寒少,三光置日偏”,是说一年里四季之中,寒冷的时间特别少,日月星三光之中,太阳照射的时间格外长,其意也与“寒迟暖复催”相同,但因为多用了一倍的字数,自然就不如杜诗那么凝炼。杜诗中善于巧用“催”字,如“淑气催黄鸟”,“岁月催行旅”,“宴赏落花催”等。这些“催”字使诗句生动活泼,意象鲜明。“寒迟”句中的“催”字前又冠以“复”字,更显其催之迫切。这句诗生动记述了亚热带地区气候变化的真实情况。
  第三章句法忽变,陡然一转,以“谁能”二句起兴,兴中有比,是在无可奈何的境地中发出的求援呼声,“谁将”二句,写诗人既不得归,只好(zhi hao)托西归者捎信回家,是不得已而求其次。但这次着也未必能实现,“谁能”、“谁将”均是疑问希冀之词,还没有着落。诗人不说自己如何思乡殷切,羁旅愁苦,反以“好音”以慰亲友,情感至为深厚。有人认为最后一章“谁能享鱼?溉之釜鬵”二句,是用来概括使国家政治恢复到先祖时代的政治方法的,可联系老子所言的“治大国,若烹小鲜”来理解。
  清风翻书固然有趣,但也曾翻出莫大的悲剧来,金圣叹的“清风不识字,何必乱翻书”就翻出个文字狱来,丢了脑袋。悲乎,秦始皇首创的中国文字狱!
  颔联写送别的情景,仍紧扣“悲”字。“路出寒云外”,故人沿着这条路渐渐远离而去,由于阴云密布,天幕低垂,依稀望去,这路好像伸出寒云之外一般。这里写的是送别之景,但融入了浓重的依依难舍的惜别之情。这一笔是情藏景中。“寒云”二字,下笔沉重,给人以无限阴冷和重压的感觉,对主客别离时的悲凉心境起了有力的烘托作用。友人终于远行了,留在这旷野里的只剩诗人自己,孤寂之感自然有增无已。偏偏这时,天又下起雪来了,郊原茫茫,暮雪霏霏,诗人再也不能久留了,只得回转身来,挪动着沉重的步子,默默地踏上风雪归途。这一句紧承上句而来,处处与上句照应,如“人归”照应“路出”,“暮雪”照应“寒云”,发展自然,色调和谐,与上句一起构成一幅完整的严冬送别图,于淡雅中见出沉郁。

创作背景

  贞元(785-805)末年,韩愈官监察御史,因关中旱饥,上疏请免徭役赋税,遭谗被唐德宗贬到偏远的广东阳山县当县令。诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存。当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。因此有感而发写下了这首诗。

  

柯应东( 金朝 )

收录诗词 (2677)
简 介

柯应东 柯应东,字德明,莆田(今属福建)人。度宗咸淳四年(一二六八)进士。尝知罗源县。有《壶山集》,已佚。事见《闽诗录》丙集卷一五。今录诗二首。

减字木兰花·歌檀敛袂 / 李文缵

驿名不合轻移改,留警朝天者惕然。"
麈尾角巾应旷望,更嗟芳霭隔秦楼。"
"黯黯闭宫殿,霏霏荫薜萝。晓峰眉上色,春水脸前波。
碧水含光滟滟长。八斗已闻传姓字,一枝何足计行藏。
野渡云初暖,征人袖半垂。残花不足醉,行乐是何时。"
蝶繁经粉住,蜂重抱香归。莫惜薰炉夜,因风到舞衣。
"愚朴尚公平,此心邻道情。有缘终自鄙,何计逐师行。
向为情爱缚,未尽金仙旨。以静制猿心,将虞瞥然起。


送梁六自洞庭山作 / 吴象弼

"秋日登高望,凉风吹海初。山川明已久,河汉没无馀。
蕴策期干世,持权欲反经。激扬思壮志,流落叹颓龄。
"宿卫炉烟近,除书墨未干。马曾金镞中,身有宝刀瘢。
身居飞鸟上,口咏玄元籍。飘如出尘笼,想望吹箫客。
何限归心倚前閤,绿蒲红蓼练塘秋。"
"落帽台边菊半黄,行人惆怅对重阳。
待取满庭苍翠合,酒尊书案闭门休。"
"独折南园一朵梅,重寻幽坎已生苔。


解嘲 / 袁倚

连沙秋草薄,带雪暮山开。苑北红尘道,何时见远回。"
秋泊雁初宿,夜吟猿乍啼。归时慎行李,莫到石城西。"
"杜陵萧次君,迁少去官频。寂寞怜吾道,依稀似古人。
此境可长住,浮生自不能。一从林下别,瀑布几成冰。"
"孤亭影在乱花中,怅望无人此醉同。
"辰象森罗正,句陈翊卫宽。鱼龙排百戏,剑佩俨千官。
本是馨香比君子,绕栏今更为何人。"
"寺废竹色死,宦家宁尔留。霜根渐随斧,风玉尚敲秋。


郡斋雨中与诸文士燕集 / 归允肃

窗外正风雪,拥炉开酒缸。何如钓船雨,篷底睡秋江。
月白霓裳殿,风干羯鼓楼。斗鸡花蔽膝,骑马玉搔头。
我来惆怅不自决,欲去欲住终如何。"
鱼跃海风起,鼍鸣江雨来。佳人竟何处,日夕上楼台。"
不须看尽鱼龙戏,终遣君王怒偃师。"
乐府闻桃叶,人前道得无。劝君书小字,慎莫唤官奴。
夕阳飘白露,树影扫青苔。独坐离容惨,孤灯照不开。"
"碧烟秋寺泛湖来,水打城根古堞摧。


有子之言似夫子 / 朱朴

雪耀冰霜冷,尘飞水墨昏。莫教垂露迹,岁晚杂苔痕。"
"一笛迎风万叶飞,强携刀笔换荷衣。潮寒水国秋砧早,
尘心未尽俗缘在,十里下山空月明。"
谁怜合负清朝力,独把风骚破郑声。
"客见天台县,闾阎树色间。骖回几临水,带缓独开山。
"朝回佩马早凄凄,年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北,
玉树后庭花一曲,与君同上景阳楼。"
蝉吟秋色树,鸦噪夕阳沙。不拟彻双鬓,他方掷岁华。"


赠范晔诗 / 李应泌

人间桑海朝朝变,莫遣佳期更后期。"
平生任公直,爱弟尚风尘。宅闭青松古,坟临赤水新。
井邑常多弊,江山岂有神。犍为何处在,一拟吊埋轮。"
"已带黄金缕,仍飞白玉花。长时须拂马,密处少藏鸦。
亦拟村南买烟舍,子孙相约事耕耘。"
蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚,深夜风清枕簟秋。
已落犹开未放愁。山色正来衔小苑,春阴只欲傍高楼。
暮霭连沙积,馀霞遍槛开。更期招静者,长啸上南台。"


南湖早春 / 储宪良

终期白日青云路,休感鬓毛霜雪侵。"
夜来万里月,觉后一声鸿。莫问前程事,飒然沙上蓬。"
西楼一望知无极,更与何人把酒杯。"
青琴仙子长教示,自小来来号阿真。
上元细字如蚕眠。"
欲就栏边安枕席,夜深闲共说相思。
翠蛾羞照恐惊鸾。南邻送女初鸣珮,北里迎妻已梦兰。
"姮娥捣药无时已,玉女投壶未肯休。


感春五首 / 晋昌

"无机还得罪,直道不伤情。微雨昏山色,疏笼闭鹤声。
药鼎初寒火,书龛欲夜灯。安知北溟水,终日送抟鹏。"
"烟鸿上汉声声远,逸骥寻云步步高。
可怜留着临江宅,异代应教庾信居。"
夜暮眠明月,秋深至洞庭。犹来交辟士,事别偃林扃。"
清晨漱齿涉寒流。溪边残垒空云木,山上孤城对驿楼。
鲈鲙应防曼倩饥。风卷曙云飘角远,雨昏寒浪挂帆迟。
辞异秦丞相,铭非窦冠军。唯愁残焰落,逢玉亦俱焚。


农父 / 杨旦

"羡君休作尉,万事且全身。寰海多虞日,江湖独往人。
"高步陟崔嵬,吟闲路惜回。寺知何代有,僧见梵天来。
明日还家盈眼血,定应回首即沾襟。
橡霜诸壑霁,杉火一炉空。拥褐寒更彻,心知觉路通。"
"楚江寒食橘花时,野渡临风驻彩旗。
棹倚三川越相归。不拟优游同陆贾,已回清白遗胡威。
惆怅心思滑台北,满杯浓酒与愁和。"
揠苗方灭裂,成器待陶钧。困坂思回顾,迷邦辄问津。


新秋晚眺 / 陈刚

饭后嫌身重,茶中见鸟归。相思爱民者,难说与亲违。"
"晚醉题诗赠物华,罢吟还醉忘归家。
长江风送客,孤馆雨留人。(见《杨升庵集》)。
城空鼠雀死,人去豺狼喧。南资竭吴越,西费失河源。
金门自有西来约,莫待萤光照竹扉。"
闻道神仙有才子,赤箫吹罢好相携。"
衡岳三麒麟,各振黄钟音。卿云被文彩,芳价摇词林。
楼台笼海色,草树发天香。浩啸波光里,浮溟兴甚长。