"何人窗下读书声，南斗阑干北斗横。
要果逡巡种，思茶逐旋煎。岂知来混世，不久却回天。"
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。"
湾深曲岛间，淼淼水云云。借问松禅客，日轮何处暾。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府，数年踪迹隐埃尘。
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
灵岿作尽业，惟恭继其迹。地狱千万重，莫厌排头入。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。
毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。"
"粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。
不得此镜终不（缺一字）。"
南游道士饮一斗，卧向白云深洞口。"
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我，中原逐鹿不知谁。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。
"爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
东海钓鳌鳌不食，南山坐石石欲烂。"
一言偶未合尧聪，贾生须看湘江水。
坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。"
.he ren chuang xia du shu sheng .nan dou lan gan bei dou heng .
yao guo qun xun zhong .si cha zhu xuan jian .qi zhi lai hun shi .bu jiu que hui tian ..
shui wei gen xun zao hua gong .wei jun tu chu chun yuan dan .bai ri dang wu fang sheng kai .
an ren zong you shi jiang fu .yi ban yin ci za dao wang ..
wan shen qu dao jian .miao miao shui yun yun .jie wen song chan ke .ri lun he chu tun .
long hu men qian bian qu zhen .yi jue meng hun chao zi fu .shu nian zong ji yin ai chen .
jiang hua hong xi sui .sha niao bai fen ming .xiang xi ti shi chu .chun feng ban zhu sheng ..
ling kui zuo jin ye .wei gong ji qi ji .di yu qian wan zhong .mo yan pai tou ru .
bai gui yao duan chang pu gen .hua can ling hong su yu di .tu long jia shi gui yan chi .
bi jing ru men ying shi liao .yuan jun zheng qu zui qian chou ..
.fen xiang han shi yao qin zhen .chun dou su rong mian yu gao .
bu de ci jing zhong bu .que yi zi ...
nan you dao shi yin yi dou .wo xiang bai yun shen dong kou ..
zui fan qing bo huo jian gui .qi ze diao shi ying shi wo .zhong yuan zhu lu bu zhi shui .
du lu suo zai qiu hao duan .yi hui yi hua jie jin gu .huang yang beng teng da jing nie .
.ai ci piao yao liu chu gong .qing qiong leng xu wu chang kong .
ai gong man ting ke .lai shi qing feng xie .ying ting qian xi shang .kuang wang gu jun xi .
dong hai diao ao ao bu shi .nan shan zuo shi shi yu lan ..
yi yan ou wei he yao cong .jia sheng xu kan xiang jiang shui .
zuo ting wu xian qu .ming tong zao hua ji .du lai er shi ju .duan de shang tian ti ..
译文
门前车马喧腾，有乘着朱轮金鞍的(de)贵宾经过。他说他从朝廷而来，回归故乡，见到故乡的人(ren)感到亲切。我(wo)赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人，坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对(dui)而坐，桌上的两觞酒还没饮尽，暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里，已经三十(shi)年过去了。可怜我的半生，空谈王(wang)霸之略，却始终没有得到过朝廷的重用，从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中，已经很久没有用过了；兵书上浮满了灰尘，也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同，我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己，多已是泉下之人了。生来苦于百战，在征战中死去的人太多太多了，死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙，掩埋了周秦两朝。运势尚且如此，何况是在茫茫苍穹间渺小的世人？心里无限伤感凄怆，又能说什么呢？就让一切顺其自然，存亡随从天意吧。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
座席中吹过萧萧的哀风，水面上漾起淡淡的波纹。
含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
时光如水一天天流逝啊，老来倍感空虚安身无方。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事(shi)情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即(ji)使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
黄帝说：“到了中午一定要抓紧曝晒，拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行，是十分容易的。假使不肯及早行动，到头来就要毁掉亲骨肉，而且还要杀他们的头，这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗？凭着天子的权位，趁着当今的有利时机，靠着上天的帮助，尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑，假设陛下处在齐桓公的境地，大概不会去联合诸侯匡正天下吧？我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样，淮阴侯韩信还统治着楚，黥布统治着淮南，彭越统治着梁，韩王信统治着韩，张敖统治着赵，贯高做赵国的相，卢绾统治着燕，陈还在代国，假令这六七个王公都还健在，在这时陛下继位做天子，自己能感到安全吗？我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代，高祖和这些王公们共同起事，并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从，差一点的仅当个管理宫中事务的官员，他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武，即位做了天子，割出肥沃的土地，使这些王公成为诸侯王，多的有一百多个城，少的也有三四十个县，恩德是优厚的了，然而在以后的十年当中，反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公，并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的，也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁，所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过，上面这些情况，还有可以推托的理由，说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐，楚元王统治着楚，赵王统治着赵，幽王统治着淮阳，恭王统治着梁，灵王统治着燕，厉王统治着淮南，假如这六七位贵人都还健在，在这时陛下即皇帝位，能使天下太平吗？我又知陛下是不能的。像这些诸侯王，虽然名义上是臣子，实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法，大概没有不想采用天子的制度，而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人，赦免死罪，甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了，像厉王那样的不守法的人，命令他都不肯听从，又怎么能招他来呢！幸而召来了，法律怎么能施加到他身上呢！动了一个近亲，天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人，但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为，刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明，谁能和您一起来治理这些人呢？所以说，关系疏远的诸侯王必定危险，关系亲近的诸侯王也一定作乱，这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王，汉朝已经侥幸地战胜他们了，可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法，发动叛乱，如今已有征兆了，形势又完全回复到以前那种状态！灾祸的变化，还不知道要转移到何处，英明的皇帝处在这种情况下，尚且不能使国家安宁，后代又将怎么办呢！
唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。
山里的水果都很散乱细小，到处混杂生长着橡树和山栗。
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
袍里夹绒不干吃苦的活儿，说木棉花儿冷是徒有其名。
我本无才难怪明主见弃，年迈多病朋友也都生疏。
西湖风光好，天光水色融成一片，景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠，它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人，湖面好似一片白玉铺成的田野，有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢，这时人在游船中就好比是神仙啊！
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
注释
希冀：企图，这里指非分的愿望
②玉京：北宋的都城汴（biàn）京。
（1）采桑子：词牌名，又名《丑奴儿令》、《罗敷艳歌》、《罗敷媚》。四十四字，前后片各三平韵。别有添字格，两结句各添二字，两平韵，一叠韵。
病：害处。
⑵魏都：一作“魏郡”。唐时魏郡即魏州，属河北道。今淇水下游一带属当时魏州。
钿车：装饰豪华的马车。
（68）便娟：轻盈美好貌。增挠：层绕。增，通“层”；挠，通“绕”。
251、淫游：过分的游乐。
还有一种说法是，此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候，时间在宋神宗熙宁九年（1076年）之后。
"古律皆深妙，新吟复造微。搜难穷月窟，琢苦尽天机。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
鼓捶并瀑箭，直是有来由。"
"五首新裁翦，搜罗尽指归。谁曾师古律，君自负天机。
"旧游重到倍悲凉，吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅，
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
坐客神魂凝，巢禽耳目倾。酷哉商纣世，曾不遇先生。"
栗不和皱落，僧多到骨贫。行行行未得，孤坐更谁亲。"
信使无虚日，玉酝寄盈觥。一年一日雨，底事太多晴。
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。"
"草草穿银峡，崎岖路未谙。傍山为店戍，永日绕溪潭。
白薝卜花露滴滴，红苾刍草香濛濛。
遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
威迟策驽马，独望故关树。渺渺千里心，春风起中路。
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
"九叠嵯峨倚着天，悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上，
"先生先生不可遇，爱平不平眉斗竖。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。
应记前秋会吟处，五更犹在老松根。"
"圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。
道薄犹怀土，时难欲厌贫。微才如可寄，赤县有乡亲。"
"朱前疑着绿，逯仁杰着朱。阎知微骑马，马吉甫骑驴。
"春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。
松烟青透壁，雪气细吹灯。犹赖师于我，依依非面朋。"
见《三山老人语录》）"
"此别难重陈，花飞复恋人。来时梅覆雪，去日柳含春。
"玉垒峨嵋秀，岷江锦水清。古人搜不尽，吾子得何精。
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
明明说向中黄路，霹雳声中自得神。
返朴遗时态，关门度岁阴。相思去秋夕，共对冷灯吟。"
"萧索漳江北，何人慰寂寥。北风人独立，南国信空遥。
岂知一只凤钗价，沽得数村蜗舍人。（《豪家妓》）
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
"长讶高眠得稳无，果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵，
日向平沙出，还向平沙没。飞蓬落军营，惊雕去天末。
闻说东周天子圣，会摇金锡却西行。"
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
"独上高楼上，客情何物同。孤云无定处，长日信秋风。
学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。
"家近吴王古战城，海风终日打墙声。
道寄虚无合，书传往复空。可怜禅月子，香火国门东。"
少年逢圣代，欢笑别情亲。况是勋庸后，恩荣袭尔身。"
风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。"
默论相如少，黄梅付嘱深。门前古松径，时起步清阴。"
电光瞥然起，生死纷尘埃。寒山特相访，拾得常往来。
生不怕京兆尹（左），死不畏阎罗王（右）。
满院竹声堪愈疾，乱床花片足忘情。"
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军，李白不知谁拟杀。
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波咤，更莫称冤屈。
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
"密密无声坠碧空，霏霏有韵舞微风。
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。
"森然古岩里，净行一番僧。松下滤寒水，佛前挑夜灯。
真至道，不择人，岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙，
卧云知独处，望月忆同时。忽枉缄中赠，琼瑶满手持。"
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟，
"今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。
酒秃酒秃，何荣何辱。但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
伴行芳草远，缘兴野花飘。计日功成后，还将辅圣朝。"
"南去谒诸侯，名山亦得游。便应寻瀑布，乘兴上岣嵝。
若解捉老鼠，不在五白猫。若能悟理性，那由锦绣包。
垠倪散截。迷肠郗曲，zw零霾曀。雀毁龟水，健驰御屈。
春光且莫去，留与醉人看。
"风雨如尧代，何心欲退藏。诸侯行教化，下国自耕桑。
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
"缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。"
"浊流洋洋，有辟其郛。阗道嚾唿，公来之初。
不发滂泽注天下，欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰，
"偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。
山花雨打尽，满地如烂锦。远寻鹧鸪雏，拾得一团蕈。
"何处云根采得来，黑龙狂欲作风雷。
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
静嫌山色远，病是酒杯偏。蜩响初穿壁，兰芽半出砖。