莺啼汉宫柳，花隔杜陵烟。地与东城接，春光醉目前。"
伤哉文儒士，愤激驰林丘。中原正格斗，后会何缘由。
"故人亦不遇，异县久栖托。辛勤失路意，感叹登楼作。
巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。
伫立东城隅，怅望高飞禽。草堂乱悬圃，不隔昆仑岑。
"忆家望云路，东去独依依。水宿随渔火，山行到竹扉。
"南纪风涛壮，阴晴屡不分。野流行地日，江入度山云。
郡吏名何晚，沙鸥道自同。甘泉须早献，且莫叹飘蓬。"
使君高义驱今古，寥落三年坐剑州。但见文翁能化俗，焉知李广未封侯。路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。戎马相逢更何日？春风回首仲宣楼。
寒城春方正，初日明可爱。万殊喜阳和，余亦荷时泰。
苍茫风尘际，蹭蹬骐驎老。志士怀感伤，心胸已倾倒。"
君山丽中波，苍翠长夜浮。帝子去永久，楚词尚悲秋。
奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。
"郑公瑚琏器，华岳金天晶。昔在童子日，已闻老成名。
"愁人待晓鸡，秋雨暗凄凄。度烛萤时灭，传书雁渐低。
狭室下珠箔，连宵倾玉缸。平明犹未醉，斜月隐书窗。"
ying ti han gong liu .hua ge du ling yan .di yu dong cheng jie .chun guang zui mu qian ..
shang zai wen ru shi .fen ji chi lin qiu .zhong yuan zheng ge dou .hou hui he yuan you .
.gu ren yi bu yu .yi xian jiu qi tuo .xin qin shi lu yi .gan tan deng lou zuo .
xun yan suo gong mei hua xiao .leng rui shu zhi ban bu jin .
zhu li dong cheng yu .chang wang gao fei qin .cao tang luan xuan pu .bu ge kun lun cen .
.yi jia wang yun lu .dong qu du yi yi .shui su sui yu huo .shan xing dao zhu fei .
.nan ji feng tao zhuang .yin qing lv bu fen .ye liu xing di ri .jiang ru du shan yun .
jun li ming he wan .sha ou dao zi tong .gan quan xu zao xian .qie mo tan piao peng ..
shi jun gao yi qu jin gu .liao luo san nian zuo jian zhou .dan jian wen weng neng hua su .yan zhi li guang wei feng hou .lu jing yan yu shuang peng bin .tian ru cang lang yi diao zhou .rong ma xiang feng geng he ri .chun feng hui shou zhong xuan lou .
han cheng chun fang zheng .chu ri ming ke ai .wan shu xi yang he .yu yi he shi tai .
cang mang feng chen ji .ceng deng qi lin lao .zhi shi huai gan shang .xin xiong yi qing dao ..
jun shan li zhong bo .cang cui chang ye fu .di zi qu yong jiu .chu ci shang bei qiu .
jian yin qie bu lu .mao tu shu yun yi .he de ying xiong zhu .fan ling er nv qi .
.zheng gong hu lian qi .hua yue jin tian jing .xi zai tong zi ri .yi wen lao cheng ming .
.chou ren dai xiao ji .qiu yu an qi qi .du zhu ying shi mie .chuan shu yan jian di .
xia shi xia zhu bo .lian xiao qing yu gang .ping ming you wei zui .xie yue yin shu chuang ..
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说(shuo)我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以(yi)往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为(wei)是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父(fu)亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作(zuo)，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩(wan)水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
水池上的朵朵红莲，陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦，都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨，萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意，用来驱暑的宝扇开始置闲。
可以信风乘云，宛如身有双翼。
城南城北都有战争，有许多人在战斗中死亡，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
计议早定专心不能改啊，愿推行良策行善建功。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中，蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中，她在雨中荡起秋千抒发闲情。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
“臣不才，不能奉承先王的遗命，顺从大王左右的心意，恐怕回来受到刀斧之刑，以致损害先王知人之明，又使您亏于君臣之义，只得投奔赵国，承担了不贤的罪名，也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过，恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由，也不明白臣所以事奉先王的心意，才敢写信答复大王。
夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信这都是真的。人到晚年了，还感觉是在苟且偷生，但又迫于无奈，终日郁郁寡欢。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
蝉的叫声好像就在身边，可是你却无法找到他们，
白露先降带来深秋信息啊，预告冬天又有严霜在后。
祈愿红日朗照天地啊。
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天地间的万里新春。
兰花不当户生长，宁愿是闲庭幽草。
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这样的政治，坚定不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，如果说我有什么独特的见解，那就是推行仁义，使讼案不再发生。”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎锅及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢？
注释
79、旦暮至：早晚就要到。
9、称：称赞，赞不绝口
⑺半酣，半醉的意思。呼鹰，用驯服了的鹰猎取野物，意指打猎。
④廓落：孤寂貌。
⑹“可惜”两句：杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗：“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。”
本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。
百事无留到官后，重门寂寂垂高柳。零陵过赠石香溪，
朱崖云梦三千里，欲别俱为恸哭时。"
去去勿重陈，生涯难勉旃。或期遇春事，与尔复周旋。
"人幽想灵山，意惬怜远水。习静务为适，所居还复尔。
冤辞何者悲，生人尽锋刃。冤辞何者甚，力役遇劳困。
别后此心君自见，山中何事不相思。"
刷羽思乔木，登龙恨失波。散才非世用，回首谢云萝。"
篱边颍阳道，竹外少姨峰。日夕田家务，寒烟隔几重。"
酒醒孤烛夜，衣冷千山早。去事沈尚书，应怜词赋好。"
山驿尝官酒，关城度客衣。从来赤管笔，提向幕中稀。"
漆有用而割，膏以明自煎。兰摧白露下，桂折秋风前。
"随缘忽西去，何日返东林。世路宁嗟别，空门久息心。
夜火临津驿，晨钟隔浦城。华亭养仙羽，计日再飞鸣。"
"不见白衣来送酒，但令黄菊自开花。
瓦卜传神语，畬田费火声。是非何处定，高枕笑浮生。"
倒薤翻成字，寒花不假林。庞眉谢群彦，独酌且闲吟。"
"窜身来蜀地，同病得韦郎。天下干戈满，江边岁月长。
珠箔障炉暖，狐裘耐腊寒。汝南遥倚望，早去及春盘。"
晚着华堂醉，寒重绣被眠。辔齐兼秉烛，书枉满怀笺。
"卫青开幕府，杨仆将楼船。汉节梅花外，春城海水边。
卷帘苔点净，下箸药苗新。记取无生理，归来问此身。"
府中罗旧尹，沙道尚依然。赫赫萧京兆，今为时所怜。
神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。"
从来不可转，今日为人留。"
"月照溪边一罩蓬，夜闻清唱有微风。
"胜景不易遇，入门神顿清。房房占山色，处处分泉声。
闻歌蜀道又堪悲。孤城晚闭清江上，匹马寒嘶白露时。
"立身荣贵复何如，龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑，
他时相忆若相问，青琐门前开素书。"
新绶映芳草，旧家依远林。还乘郑小驷，躞蹀县城阴。"
乞为寒水玉，愿作冷秋菰。何似儿童岁，风凉出舞雩。
南仲今时往，西戎计日平。将心感知己，万里寄悬旌。"
畏人成小筑，褊性合幽栖。门径从榛草，无心走马蹄。"
"兰若山高处，烟霞嶂几重。冻泉依细石，晴雪落长松。
形骸实土木，亲近唯几杖。未曾寄官曹，突兀倚书幌。
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶，滟滪堆边起白波。
"舍下虎溪径，烟霞入暝开。柴门兼竹静，山月与僧来。
青松吊客泪，丹旐路人愁。徒有清河在，空悲逝水流。"
植物半蹉跎，嘉生将已矣。云雷欻奔命，师伯集所使。
一昨陪锡杖，卜邻南山幽。年侵腰脚衰，未便阴崖秋。重冈北面起，竟日阳光留。茅屋买兼土，斯焉心所求。近闻西枝西，有谷杉黍稠。亭午颇和暖，石田又足收。当期塞雨干，宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上，面势龙泓头。柴荆具茶茗，径路通林丘。与子成二老，来往亦风流。
"崆峒使节上青霄，河陇降王款圣朝。宛马总肥春苜蓿，
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹，令敷扶以相胜。
"迢递山河拥帝京，参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐，
爱君有佳句，一日吟几回。"
瀼溪中曲滨，其阳有闲园。邻里昔赠我，许之及子孙。
漫歌无人听，浪语无人惊。时复一回望，心目出四溟。
杜鹃不来猿狖寒，山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴，
"檀栾千亩绿，知是辟疆园。远岫当庭户，诸花覆水源。
"归客爱鸣榔，南征忆旧乡。江山追宋玉，云雨忆荆王。
青海无传箭，天山早挂弓。廉颇仍走敌，魏绛已和戎。
"前者途中一相见，人事经年记君面。后生相动何寂寥，
只疑飞尽犹氛氲。"
九疑千万峰，嵺嵺天外青。烟云无远近，皆傍林岭生。
楚山迎驿路，汉水涨秋涛。鶱翥方兹始，看君六翮高。"
"看君尚少年，不第莫凄然。可即疲献赋，山村归种田。
梁间燕雀休惊怕，亦未抟空上九天。"
"远近作人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
"金羁映骕骦，后骑佩干将。把酒春城晚，鸣鞭晓路长。
"茅檐闲寂寂，无事觉人和。井近时浇圃，城低下见河。
带经临府吏，鲙鲤待乡人。始见美高士，逍遥在搢绅。"
柳影萧疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若，弦惊翰苑失鸳鸾。
"湘中老人读黄老，手援紫藟坐碧草。
"欲究先儒教，还过支遁居。山阶闲听法，竹径独看书。
夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。"
平生懒拙意，偶值栖遁迹。去住与愿违，仰惭林间翮。"
契阔惭行迈，羁离忆友于。田园同季子，储蓄异陶朱。
雁矫衔芦内，猿啼失木间。弊裘苏季子，历国未知还。"
复览贼退篇，结也实国桢。贾谊昔流恸，匡衡常引经。
斜汉初过斗，寒云正护霜。新安江自绿，明主待惟良。"
前者厌羯胡，后来遭犬戎。俎豆腐膻肉，罘罳行角弓。
香麝松阴里，寒猿黛色中。郡斋多赏事，好与故人同。"
佳声斯共远，雅节在周防。明白山涛鉴，嫌疑陆贾装。
"墟落岁阴暮，桑榆烟景昏。蝉声静空馆，雨色隔秋原。
春日迢迢如线长。"
尊俎资高论，岩廊挹大猷。相门连户牖，卿族嗣弓裘。
一生称意能几人，今日从君问终始。"
轩骑来相访，渔樵悔晚归。更怜垂露迹，花里点墙衣。
长望哀往古，劳生惭大块。清晖幸相娱，幽独知所赖。
"胡寇尚未尽，大军镇关门。旌旗遍草木，兵马如云屯。
时清关失险，世乱戟如林。去矣英雄事，荒哉割据心。