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十一月四日风雨大作二首

唐代 / 程启充

抱枕无言语,空房独悄然。谁知尽日卧,非病亦非眠。
况此松斋下,一琴数帙书。书不求甚解,琴聊以自娱。
"三十气太壮,胸中多是非。六十身太老,四体不支持。
"树绿晚阴合,池凉朝气清。莲开有佳色,鹤唳无凡声。
尝求詹尹卜,拂龟竟默默。亦曾仰问天,天但苍苍色。
"漠漠暗苔新雨地,微微凉露欲秋天。
枯涸方穷辙,生涯不系舟。猿啼三峡雨,蝉报两京秋。
"我病卧渭北,君老谪巴东。相悲一长叹,薄命与君同。
"五年不入慈恩寺,今日寻师始一来。
唯有多情元侍御,绣衣不惜拂尘看。"
"帝都名利场,鸡鸣无安居。独有懒慢者,日高头未梳。
但有卞和无有玉。段师弟子数十人,李家管儿称上足。
满江风雨独醒时。心超几地行无处,云到何天住有期。
博望自来非弃置,承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语,
清凉属吾徒,相逢勿辞醉。"
少室云边伊水畔,比君校老合先归。"
吾无奈尔何,尔非久得志。九月霜降后,水涸为平地。"
墓中下涸二重泉,当时自以为深固。下流水银象江海,


十一月四日风雨大作二首拼音解释:

bao zhen wu yan yu .kong fang du qiao ran .shui zhi jin ri wo .fei bing yi fei mian .
kuang ci song zhai xia .yi qin shu zhi shu .shu bu qiu shen jie .qin liao yi zi yu .
.san shi qi tai zhuang .xiong zhong duo shi fei .liu shi shen tai lao .si ti bu zhi chi .
.shu lv wan yin he .chi liang chao qi qing .lian kai you jia se .he li wu fan sheng .
chang qiu zhan yin bo .fu gui jing mo mo .yi zeng yang wen tian .tian dan cang cang se .
.mo mo an tai xin yu di .wei wei liang lu yu qiu tian .
ku he fang qiong zhe .sheng ya bu xi zhou .yuan ti san xia yu .chan bao liang jing qiu .
.wo bing wo wei bei .jun lao zhe ba dong .xiang bei yi chang tan .bao ming yu jun tong .
.wu nian bu ru ci en si .jin ri xun shi shi yi lai .
wei you duo qing yuan shi yu .xiu yi bu xi fu chen kan ..
.di du ming li chang .ji ming wu an ju .du you lan man zhe .ri gao tou wei shu .
dan you bian he wu you yu .duan shi di zi shu shi ren .li jia guan er cheng shang zu .
man jiang feng yu du xing shi .xin chao ji di xing wu chu .yun dao he tian zhu you qi .
bo wang zi lai fei qi zhi .cheng ming zhong ru mo ju qian .zui shou bei biao ting deng yu .
qing liang shu wu tu .xiang feng wu ci zui ..
shao shi yun bian yi shui pan .bi jun xiao lao he xian gui ..
wu wu nai er he .er fei jiu de zhi .jiu yue shuang jiang hou .shui he wei ping di ..
mu zhong xia he er zhong quan .dang shi zi yi wei shen gu .xia liu shui yin xiang jiang hai .

译文及注释

译文
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用(yong)空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清(qing)了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重(zhong)要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音(yin)乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却(que)不懂得(de)《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢?原来是那二月里温暖的春风,它就像一把灵巧的剪刀。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂,现在读起来感觉已经没有什么新意了。
你应该知道,妻(qi)子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起,清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
名声就像辉煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
和煦的阳光,风和日丽,万物快活地竞相生长。
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;

注释
(75)穷裔:穷困的边远地方。
[5]兴:起,作。
⑵飞桥:高桥。
⑴海燕:在中国古代,把比较宽阔的水域均成为海。“海燕”即指燕子。
好:喜欢。
累累:与“垒垒”通,形容丘坟一个连一个的样子。

赏析

  铺有细节(或铺垫、渲染):《寒夜》杜耒 古诗客访、主家火红,宾客情(qing)重两相顾及,知人情之暖,胜过冬夜之寒。这些使得今夜的月色较先前格外地不同了。
  第九、十句“君若清路尘,妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘,将自己比喻为污浊的水和泥,喻意两人相差太远,难以融合在一起,也比喻夫君高高在上,对己不屑一顾,自己卑微在下,不能攀附,非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  第二段,作者在介绍了这篇文章的促成者(cheng zhe)穆名宁的本兼各职和籍里之后,接着“下车”二句是颂扬他的政绩,虽是谀词,但乃行文必不可免。以下“道迄”四句,指出黄鹤楼在当地所起的作用,是公余游览或举行宴会的好所在。其中“透迄退公”句与隔句“游必于是”相照应,“登车送远”句又照应隔句“宴必于是”(《文苑(wen yuan)英华》本无此四字)。紧接“极长川”两句,是以穆名宁的身分远望河山,触景生情,不免追念东汉末年因见王室衰微,登楼兴感而作《登楼赋》的王架;又因穆名宁身在黄鹤楼,就很自然地想到当年曾在黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至,进而宾主畅叙的荀叔伟。这两句是交代穆刺史兴感之曲,因而才有嘱咐阎泊理撰写这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》付刻碑石的行动,顺理成章,组合严密。这里,作者对穆名宁思想活动的刻画也是真实的。穆名宁作为一个高级地方长官和封建文人,在特定环境里有那么一些想法,是符合人物性格的。而后面四句发出有如当(ru dang)年丁令威化鹤归来的感叹,也就更合乎情理了。
  “五将已深入,前军止半回”一联,由前两联写自然、个人之“哀”,突转为悼唐军惨烈大败之“哀”,将“哀”字赋予更为深广之社会内容,“哀”士卒,“哀”国家,“哀”用非其人。
  这样的世态人情,这样的操守格调,调愈高,和愈寡。纵使良媒能托,亦知佳偶难觅啊。“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳!”个人的亲事茫然无望,却要每天每天压线刺绣,不停息地为别人做出嫁的衣裳!月复一月,年复一年,一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵!独白到此戛然而止,女主人公忧郁神伤的形象默然呈现在读者的面前。
  “韩公”,即唐张仁愿,封韩国公。“筑三城”:唐中宗神龙三年(707年),张仁愿到了朔方军,治所在灵州(甘肃灵武),筑三受降城(城墙),以防止突厥南侵。“天骄”:胡人自称为天之骄子,转指少数民族首领。“拔汉旌”:拔去汉人的旗帜,即侵犯。这一联是说,张仁愿筑三受降城的本意,是要断绝突厥的南侵。
  末两句从白发落墨,生发健拔高昂的议论。“白发三千丈,缘愁似个长”,白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”,因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁,难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地,痛恨扼杀人才的社会势力,呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境,他与隐者灵犀相通,命运与共,对人世、对社会有着相同的见解。他以为,世间只有白发最公道,即使是达官贵人的头上也照长不误,决不饶过。不受财富摆布,不向权贵拜倒,不阿谀,不恂私,一切都公平合理,这就是人间的公道。诗中“唯”字,包含言外之意:除了白发,人世间再没有公道可言。社会不公正,在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判,是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
  这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的,而李商隐的能得杜甫遗意,学杜要先学李商隐,宋人早具有此说法。在元好问看来,以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学杜,但并未抓住杜诗的真髓,而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭,结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛,也完全失去了李商隐的精美纯厚的风格。因此他明确表示,不愿与江西诗派为伍,不愿拾江西诗派的牙唾。
  这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
  全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火,以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟,静中有动,动中有静,写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
  1、文章开头就将当时的现状与历史结合到了一起。现实是什么?皇帝已经成年,太后临朝称制与古制不合。更值得诧异的是,这个违制称制的太后的品行也很成问题。“性非和顺”确有所指。早年唐高宗为立武氏为后,欲废当时的皇后王氏,为此与大臣褚遂良见解不合。高宗出言叱退遂良,一直藏在帏帐之后的武氏出言道“何不扑杀此獠”。“地实寒微”或有数解。武氏之父地位本不甚高,她在自己家里因非正室所出,就更见低微。正因为此,武氏在太宗宫中只是一介才人,此其一。武氏被唐高宗从沙门超擢入宫,此其二。皇后、太后,都是应以母仪天下之面目面世,武氏显然与此无缘。此等人物临朝,实在是开了历史的大玩笑。

创作背景

  林子方举进士后,曾担任直阁秘书(负责给皇帝草拟诏书的文官,可以说是皇帝的秘书)。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友,两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议,也曾一同切磋诗词文艺,两人志同道合、互视对方为知己。

  

程启充( 唐代 )

收录诗词 (8738)
简 介

程启充 明四川嘉定州人,字以道。正德三年进士。授三原知县,入为御史。上章请革权倖子弟冒滥军功及早视朝、罢冗费等,帝不省。嘉靖间,屡言事忤旨,又为张璁、桂萼所恶。后以劾郭勋庇李福达狱,谪戍边卫。有《南溪诗话》。

洞庭阻风 / 鲜于翠柏

十里沙堤明月中。楼角渐移当路影,潮头欲过满江风。
以此反自慰,常得心平和。寄言同病者,回叹且为歌。"
就枕回转数,闻鸡撩乱惊。一家同草草,排比送君行。
竹寺荒唯好,松斋小更怜。潜投孟公辖,狂乞莫愁钱。
"酒酣后,歌歇时。请君添一酌,听我吟四虽。年虽老,
"坐整白单衣,起穿黄草履。朝餐盥漱毕,徐下阶前步。
华表当蟾魄,高楼挂玉绳。角声悲掉荡,城影暗棱层。
芳情乡思知多少,恼得山僧悔出家。"


燕歌行 / 房初曼

一会不易得,馀事何足云。明旦又分手,今夕且欢忻。"
今朝何事偏相觅,撩乱芳情最是君。"
揽带知腰瘦,看灯觉眼昏。不缘衣食系,寻合返丘园。"
行看须间白,谁劝杯中绿。时伤大野麟,命问长沙鵩.
朝发渭水桥,暮入长安陌。不知今夜月,又作谁家客。"
我为含凄叹奇绝,许作长歌始终说。艺奇思寡尘事多,
"戚戚抱羸病,悠悠度朝暮。夏木才结阴,秋兰已含露。
"龙昌寺底开山路,巴子台前种柳林。


赠从兄襄阳少府皓 / 侍殷澄

忽忆同为校书日,每年同醉是今朝。"
销愁若沃雪,破闷如割瓜。称觞起为寿,此乐无以加。
"古琴无俗韵,奏罢无人听。寒松无妖花,枝下无人行。
味苦莲心小,浆甜蔗节稠。橘苞从自结,藕孔是谁锼。
水调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗,一唱承恩羁网缓。
感彼私自问,归山何不早。可能尘土中,还随众人老。"
远来书信隔年闻。三冬有电连春雨,九月无霜尽火云。
"我年五十七,荣名得几许。甲乙三道科,苏杭两州主。


赋得还山吟送沈四山人 / 司马振州

愁君又入都门去,即是红尘满眼时。"
为君发清韵,风来如叩琼。泠泠声满耳,郑卫不足听。
时节催年春不住,武陵花谢忆诸郎。"
柘枝声引管弦高。酒钩送醆推莲子,烛泪粘盘垒蒲萄。
何处生春早,春生鸟思中。鹊巢移旧岁,鸢羽旋高风。
满头行小梳,当面施圆靥。最恨落花时,妆成独披掩。"
"慈恩春色今朝尽,尽日裴回倚寺门。
假使如今不是梦,能长于梦几多时。"


论诗三十首·其十 / 都清俊

夷音未得相参错。自从胡骑起烟尘,毛毳腥膻满咸洛。
一宿蓬荜庐,一栖明光殿。偶因衔泥处,复得重相见。
号为道州任土贡。任土贡,宁若斯,不闻使人生别离,
长歌时独酌,饱食后安眠。闻道山榴发,明朝向玉泉。"
发滑歌钗坠,妆光舞汗沾。回灯花簇簇,过酒玉纤纤。
清浊两声谁得知。"
"早岁颠狂伴,城中共几年。有时潜步出,连夜小亭眠。
软火深土炉,香醪小瓷榼.中有独宿翁,一灯对一榻。"


树中草 / 富察乐欣

岸曲舟行迟,一曲进一觞。未知几曲醉,醉入无何乡。
失却少年无处觅,泥他湖水欲何为。"
未解萦身带,犹倾坠枕冠。唿儿问狼藉,疑是梦中欢。"
莫凭水窗南北望,月明月暗总愁人。"
懒镊从须白,休治任眼昏。老来何所用,少兴不多言。"
梳洗楼前粉暗铺。石立玉童披鹤氅,台施瑶席换龙须。
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆,始叹春来自不知。
"伤心一尉便终身,叔母年高新妇贫。


御带花·青春何处风光好 / 游丁

"平生所心爱,爱火兼怜雪。火是腊天春,雪为阴夜月。
自叹今朝初得闻,始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生,
宿露凝金掌,晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉,庭果滴红浆。
一种钱唐江畔女,着红骑马是何人。"
我来一登眺,目极心悠哉。始见江山势,峰叠水环回。
勿言根未固,勿言阴未成。已觉庭宇内,稍稍有馀清。
下邽田地平如掌,何处登高望梓州。"
"雪夜闲游多秉烛,花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌,


四言诗·祭母文 / 司马奕

起草偏同视,疑文最共详。灭私容点窜,穷理析毫芒。
剪刀裁破红绡巾。谪仙初堕愁在世,姹女新嫁娇泥春。
"青松高百尺,绿蕙低数寸。同生大块间,长短各有分。
忽悟成虚掷,翻然叹未宜。使回耽乐事,坚赴策贤时。
君臣赪面有忧色,皆言勿谓唐无人。自筑盐州十馀载,
命酒一临泛,舍鞍扬棹讴。放回岸傍马,去逐波间鸥。
乳气初离壳,啼声渐变雏。何时能反哺,供养白头乌。"
"尘架多文集,偶取一卷披。未及看姓名,疑是陶潜诗。


忆故人·烛影摇红 / 阴伊

开笼解索时,鸡鸡听我言。与尔镪三百,小惠何足论。
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身,我曾排摈无限人。"
厨灯斜影出,檐雨馀声滴。不是爱闲人,肯来同此夕。"
宪臣闻此章,不敢怀依违。谏官闻此章,不忍纵诡随。
草讶霜凝重,松疑鹤散迟。清光莫独占,亦对白云司。"
尚想到郡日,且称守土臣。犹须副忧寄,恤隐安疲民。
忘却花时尽日眠。明镜懒开长在匣,素琴欲弄半无弦。
忽想迁臣逐客心。何处投荒初恐惧,谁人绕泽正悲吟。


后庭花·清溪一叶舟 / 圣丑

池中水依旧,城上山如故。独我鬓间毛,昔黑今垂素。
"天涯深峡无人地,岁暮穷阴欲夜天。
独有秋涧声,潺湲空旦夕。"
今我犹未悟,往往不适意。胡为方寸间,不贮浩然气。
"顾我镜中悲白发,尽君花下醉青春。
身委逍遥篇,心付头陀经。尚达死生观,宁为宠辱惊。
风月应堪惜,杯觞莫厌频。明朝三月尽,忍不送残春。"
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达,四岳不敢施烦苛。