首页 古诗词 菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院

菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院

南北朝 / 李元直

隐隐隔千里,巍巍知几重。平时未能去,梦断一声钟。
樵鱼临片水,野鹿入荒园。莫问荣华事,清霜点发根。"
应怜正视淮王诏,不识东林物外情。"
"迹暗心多感,神疲梦不游。惊舟同厌夜,独树对悲秋。
"茅斋深僻绝轮蹄,门径缘莎细接溪。垂钓石台依竹垒,
"金风渐利露珠团,广陌长堤黛色残。
有恩堪报死何难。流年怕老看将老,百计求安未得安。
"海棠风外独沾巾,襟袖无端惹蜀尘。和暖又逢挑菜日,
日向壶中特地长。坐久忽疑槎犯斗,归来兼恐海生桑。
籴贱兼粜贵,凶年翻大喜。只是疲羸苦,才饥须易子。
回头唯恐更消魂。我为孟馆三千客,君继宁王五代孙。
静众寻梅酒百缸。若说弦歌与风景,主人兼是碧油幢。"
玉垒铜梁空旧游。蝴蝶有情牵晚梦,杜鹃无赖伴春愁。
"宦途最重是文衡,天与愚夫着盛名。
"文采鸳鸯罢合欢,细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦,
未知匣剑何时跃,但恐铅刀不再铦。虽有远心长拥篲,
"秋深庭色好,红叶间青松。病客残无着,吾师甚见容。


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院拼音解释:

yin yin ge qian li .wei wei zhi ji zhong .ping shi wei neng qu .meng duan yi sheng zhong .
qiao yu lin pian shui .ye lu ru huang yuan .mo wen rong hua shi .qing shuang dian fa gen ..
ying lian zheng shi huai wang zhao .bu shi dong lin wu wai qing ..
.ji an xin duo gan .shen pi meng bu you .jing zhou tong yan ye .du shu dui bei qiu .
.mao zhai shen pi jue lun ti .men jing yuan sha xi jie xi .chui diao shi tai yi zhu lei .
.jin feng jian li lu zhu tuan .guang mo chang di dai se can .
you en kan bao si he nan .liu nian pa lao kan jiang lao .bai ji qiu an wei de an .
.hai tang feng wai du zhan jin .jin xiu wu duan re shu chen .he nuan you feng tiao cai ri .
ri xiang hu zhong te di chang .zuo jiu hu yi cha fan dou .gui lai jian kong hai sheng sang .
di jian jian tiao gui .xiong nian fan da xi .zhi shi pi lei ku .cai ji xu yi zi .
hui tou wei kong geng xiao hun .wo wei meng guan san qian ke .jun ji ning wang wu dai sun .
jing zhong xun mei jiu bai gang .ruo shuo xian ge yu feng jing .zhu ren jian shi bi you chuang ..
yu lei tong liang kong jiu you .hu die you qing qian wan meng .du juan wu lai ban chun chou .
.huan tu zui zhong shi wen heng .tian yu yu fu zhuo sheng ming .
.wen cai yuan yang ba he huan .xi rou qing zhui hao yu jian .yi chuang ming yue gai gui meng .
wei zhi xia jian he shi yue .dan kong qian dao bu zai xian .sui you yuan xin chang yong hui .
.qiu shen ting se hao .hong ye jian qing song .bing ke can wu zhuo .wu shi shen jian rong .

译文及注释

译文
不遇山僧谁解我心疑。
到蜀地的道路比上青天还难,何况是在夜间,又不断地下起了雨呢!值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃,眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
请你调理好宝瑟空桑。
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
一年一度的秋风,又吹到了洛阳城中,身居洛阳城内的游子,不知家乡的亲人怎么样了;写封家书问候平安,要说的话太多了,又不知从何说起。
黄河之水似(si)乎是从天上而来,黄河之险让人鬼都(du)要俯瞰而欲过不敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪滔天,飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山,水浪声势之状可比那八月的钱塘潮,横空之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依旧气定神闲。
她本应成为汉家的贵妇,而今却做了胡人的妻室。塞北严寒,在凄厉的笳管声中,她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展(zhan)开《文姬图》细看,千载悠悠,她美好的容颜依旧,只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福,都给了那些庸庸碌碌之人。
  齐景公喜(xi)欢捕鸟。有一次,他捕到了一只漂亮的鸟,就命令烛邹管理鸟。不久,鸟逃跑了。齐景公气坏了,决定亲手杀掉他。晏子说:“烛邹有三条罪状,请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹,在齐景公面前列数他的罪行,说:“烛邹!你是我们君王(wang)的养鸟人,却让鸟逃跑了,这是第一条罪行;让我们君王为了一只鸟就要杀人,这是第二条罪行;让诸侯听到这件事,认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人,这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束,请杀死烛邹。”景公说:“不用处死了.我明白你的指教了。”
清明节夜晚时,清风习习,月夜朦胧,用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫,青苍点点无法指数,归雁背着夕阳,红霞满天,时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云,离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
心中惨痛凄然欲绝啊,长长叹息又加以悲泣难当(dang)。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。

注释
4.朔:北方
⑵迥(jiǒng):远。楚:宗元所在永州,古属楚地。
[59]枕藉:相互枕着垫着。
110. 而:但,却,连词。
55.得:能够。
复:又,再。
蕲qí水:县名,今湖北浠水县。时与医人庞安时(字安常)同游,见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。

赏析

  《郑风·《将仲子》佚名 古诗》所表现的,便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语:“《将仲子》佚名 古诗兮,无逾我里,无折我树杞!”这呼告初听令人摸不着头脑,细细品味又不免莞尔而笑:诗行中分明透露着,有一对青(dui qing)年男女正要私下相会。热恋中的(zhong de)男子(仲子)大约有点情急,竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了,须知“钻穴隙相窥,逾墙相从”,是要遭父母、国人轻贱和斥骂的;她想:“倘若心上人也如此鲁莽,可教我把脸儿往哪里搁?”于是便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的,一个“将”(愿)字,正传达着女子心间的几多情意;但它又是坚决的,那两个“无”(不要)字,简直没有商量的余地。如果读者读得再深入些,当还能想见女主人公此刻因惶急而变得苍白的面容,还有“仲子”那因被拒绝而失望的神情。
  诗人不写别的,偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束,随处生长,自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物,自然格外敏感,体味也就更加深刻了。
  无论写自己归隐,或者劝人退后致仕,大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间,生活则亦渔亦樵,且吟且醉。本诗却是借历史作比照:或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊;或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志,虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超;前者悒郁而早夭;后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来,倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种,凿井自饮,高居清流,乐其生死。既不以形骸为役;也不让心神徒劳来得自在呢!——以太白自由解放的灵魂看,这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧!
  黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处(lai chu),盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言,也丰富多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》,就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇(yang po)具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境,可谓传神之笔。
  诗人先写故楚之地平旷辽阔,江流蜿蜒,远山逶迤,再由远及近,古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立,借外景之阔大,反衬祠堂的孤小冷凄,为全诗定下了感情基调。
  全诗只短短二章,用的是富于个性的口语描摹,故涵咏之际,只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌,如接于眉睫之间,堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情,倘若她真的被心上人抛弃,也未必能做到诗中所说的那样旷达;但这种建立在自信、自强上的爱情观,以及纵遭挫折也不颓丧的意气,却是颇能令溺于情者警醒,而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱,同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同,但在符合人性的自由选择这一点上,却是没有太大差别的。从这个意义上说,其精神也是现代的。
  这首《《晚出新亭》阴铿 古诗》诗,是写江上景色的代表性作品,写景以抒情,情景交融。
  回乡意切,归心似箭。本应趁着这皎皎的月光,日夜兼程地赶路。然而,“主人留客未能还”。盛情难却,只好暂留一宵,领受主人的盛宴,也领受主人的盛情。
  同时这两句诗,还是相互对照的。两句诗除各自表现的情景之外,还从相互对照中显示出许多东西。第一、下句所写,分明是别后十年来的情景,包括眼前的情景;那么,上句所写,自然是十年前的情景。因此,上句无须说“我们当年相会”,而这层意思,已从与下句的对照中表现出来。第二、“江湖”除了前面所讲的意义之外,还有与京城相对的意义,所谓“身在江湖,心存魏阙”,就是明显的例证。“春风”一词,也另有含意。孟郊《登科后》诗云:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”和下句对照,上句所写,时、地、景、事、情,都依稀可见:时,十年前的春季;地,北宋王朝的京城开封;景,春风吹拂、桃李盛开;事,友人“同学究出身”,把酒欢会;情,则洋溢于良辰美景、赏心乐事之中。
  简介

创作背景

  周武王姬发在祖先及父王姬昌所开创的周部族基业的基础上,在吕尚(姜子牙)、周公旦的辅佐下,联合周围众多部族,伐殷兴周,并于牧野一战,取得了彻底的胜利。然后又大封诸侯,以屏藩西周王朝。其功业,是彪炳千秋的。《诗经》中有许多篇章歌颂和赞美了他,也是符合历史真实的。

  

李元直( 南北朝 )

收录诗词 (8753)
简 介

李元直 (1686—1758)清山东高密人,字象山。康熙五十二年进士。雍正间授御史,刚气逼人,直言敢谏,入台谏仅八月,章奏凡数十上,语侵诸大臣,世宗诘之,抗言无所避。都人唿为戆李。寻被谗左迁,告归。

烛影摇红·芳脸匀红 / 章谦亨

应缘近似红儿貌,始得深宫奉五官。
"阆苑瑶台岁月长,一归华表好增伤。新声乍警初零露,
一旦敌兵来,万民同陨濩.如何警露禽,不似衔环雀。
花落洞庭人未归。天远有书随驿使,夜长无烛照寒机。
开讲宫娃听,抛生禁鸟餐。钟声入帝梦,天竺化长安。"
眼昏齿落看经遍,却向僧中总不言。"
背城肯战知虚实,争奈人前忍笑难。"
"唐设高科表用文,吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古,


泂酌 / 李必果

"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。
瘴岭行冲夏,边沙住隔冬。旅愁论未尽,古寺扣晨钟。"
且醉登楼客,重期出郭人。因酬郢中律,霜鬓数茎新。"
皇天潜鼓怒,力化一女子。遂使万雉崩,不尽数行泪。
鞍马和花总是尘,歌声处处有佳人。
坐来虽近远于天。陇禽有意犹能说,江月无心也解圆。
"一炷心香洞府开,偃松皱涩半莓苔。
"花上断续雨,江头来去风。相思春欲尽,未遣酒尊空。


捣练子令·深院静 / 彭襄

如何未隔四十载,不遇论量向此生。"
睡鸭浮寒水,樵人出远峰。何当化闾俗,护取草堂松。"
"点蜡烧银却胜栽,九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆,
"真宰多情巧思新,固将能事送残春。为云为雨徒虚语,
"一叶飘然夕照沈,世间何事不经心。几人欲话云台峻,
扫叶寒烧鼎,融冰晓注瓶。长因内斋出,多客叩禅扃。"
"还如费冠卿,向此振高名。肯羡鱼须美,长夸鹤氅轻。
平生欲献匡君策,抱病犹言未息机。"


折桂令·春情 / 廖负暄

春秋闲论战争年。远江惊鹭来池口,绝顶归云过竹边。
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪,独下闲阶转凄切。
薄罗轻剪越溪纹,鸦翅低垂两鬓分。
时人未会严陵志,不钓鲈鱼只钓名。"
"走马街南百亩池,碧莲花影倒参差。偶同人去红尘外,
不是主人多野兴,肯开青眼重渔师。"
"满合虚红怕动摇,尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶,
北山移去前文在,无复教人叹晓猿。"


吊万人冢 / 释圆鉴

虽有梦魂知处所,去来多被角声侵。"
犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。"
"万缘销尽本无心,何事看花恨却深。
树密含轻雾,川空漾薄晖。芝泥看只捧,蕙带且休围。
莫欺零落残牙齿,曾吃红绫饼餤来。
事须光景旋虚空。升沉不定都如梦,毁誉无恒却要聋。
"选胜逢君叙解携,思和芳草远烟迷。小梅香里黄莺啭,
"系马向山立,一杯聊奠君。野烟孤客路,寒草故人坟。


六么令·夷则宫七夕 / 范安澜

"南北东西似客身,远峰高鸟自为邻。
白日枭鸣无意问,唯将芥羽害同群。"
"鹿巾藜杖葛衣轻,雨歇池边晚吹清。
鸡犬寂无声,曙光射寒色。荒村绝烟火,髯冻布袍湿。
"前山微有雨,永巷净无尘。牛卧篱阴晚,鸠鸣村意春。
"无处不飘扬,高楼临道旁。素娥前夕月,青女夜来霜。
撩乱春风耐寒令,到头赢得杏花娇。"
"飞上鳌头侍玉皇,三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉,


山中 / 袁毓卿

"若非神助笔,砚水恐藏龙。研尽一寸墨,扫成千仞峰。
"清溪见底露苍苔,密竹垂藤锁不开。
"故乡朝夕有人还,欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐,
独向若耶溪上住,谁知不是钓鳌人。"
"十里香尘扑马飞,碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重,
"含香高步已难陪,鹤到清霄势未回。遇物旋添芳草句,
"风骚为主人,凡俗仰清尘。密行称闺阃,明诚动搢绅。
"百尺森疏倚梵台,昔人谁见此初栽。故园未有偏堪恋,


奉同张敬夫城南二十咏 / 聂有

雪色随高岳,冰声陷古塘。草根微吐翠,梅朵半含霜。
临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
而今花落游蜂去,空作主人惆怅诗。"
"带风棋阁竹相敲,局莹无尘拂树梢。日到长天征未断,
"路入苍烟九过溪,九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北,
止竟霸图何物在,石麟无主卧秋风。"
虚饰片时间,天意以为恶。物假犹如此,人假争堪作。"
幽怀不可托,鹧鸪空自啼。"


武帝求茂才异等诏 / 杨一廉

见《福州志》)"
"鳞差甲子渐衰迟,依旧年年困乱离。
藓斑题字壁,花发带巢枝。何况蒿原上,荒坟与折碑。"
"玉殿论兵事,君王诏出征。新除羽林将,曾破月支兵。
帝怒今方息,时危喜暂清。始终俱以此,天意甚分明。"
"鹪鹩惊与凤凰同,忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落,
"散赋冗书高且奇,百篇仍有百篇诗。
定恐故园留不住,竹风松韵漫凄锵。"


玉京谣·蝶梦迷清晓 / 陈长庆

文公徒欲三强服,分晋元来是六卿。"
"多少僧中僧行高,偈成流落遍僧抄。经窗月静滩声到,
"枥上病骢蹄褭褭,江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳,
"山色四时碧,溪声七里清。严陵爱此景,下视汉公卿。
旧迹兰亭在,高风桂树香。地清无等级,天阔任徊翔。
不求朝士致书论。垂纶雨结渔乡思,吹木风传雁夜魂。
八月霜飞柳半黄,蓬根吹断雁南翔。
"叶满苔阶杵满城,此中多恨恨难平。疏檐看织蟏蛸网,