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浣溪沙·髻子伤春慵更梳

先秦 / 吴恂

不慕尊有酒,不慕琴无弦。慕君遗荣利,老死此丘园。
尽室杂深洞,轻桡荡小fq.殷勤题白石,怅望出青苹.
"病爱枕席凉,日高眠未辍。弟兄唿我起,今日重阳节。
"宿酲寂寞眠初起,春意阑珊日又斜。劝我加餐因早笋,
又不见泰陵一掬泪,马嵬坡下念杨妃。
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否,虽不能言合有心。"
"漠漠病眼花,星星愁鬓雪。筋骸已衰惫,形影仍分诀。
怜君独卧无言语,唯我知君此夜心。
强梁御史人觑步,安得夜开沽酒户。"
山雪晚犹在,淮冰晴欲开。归欤吟可作,休恋主人杯。"
"减一分太短,增一分太长。不朱面若花,不粉肌如霜。
酒爱油衣浅,杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻,刺绣宝装拢。
忆得双文衫子薄,钿头云映褪红酥。"


浣溪沙·髻子伤春慵更梳拼音解释:

bu mu zun you jiu .bu mu qin wu xian .mu jun yi rong li .lao si ci qiu yuan .
jin shi za shen dong .qing rao dang xiao fq.yin qin ti bai shi .chang wang chu qing ping .
.bing ai zhen xi liang .ri gao mian wei chuo .di xiong hu wo qi .jin ri zhong yang jie .
.su cheng ji mo mian chu qi .chun yi lan shan ri you xie .quan wo jia can yin zao sun .
you bu jian tai ling yi ju lei .ma wei po xia nian yang fei .
zhi ji wei bi ji zhi qin .ti xie fu shi zhi en fou .sui bu neng yan he you xin ..
.mo mo bing yan hua .xing xing chou bin xue .jin hai yi shuai bei .xing ying reng fen jue .
lian jun du wo wu yan yu .wei wo zhi jun ci ye xin .
qiang liang yu shi ren qu bu .an de ye kai gu jiu hu ..
shan xue wan you zai .huai bing qing yu kai .gui yu yin ke zuo .xiu lian zhu ren bei ..
.jian yi fen tai duan .zeng yi fen tai chang .bu zhu mian ruo hua .bu fen ji ru shuang .
jiu ai you yi qian .bei kua ma nao hong .tiao huan yu cha ji .ci xiu bao zhuang long .
yi de shuang wen shan zi bao .dian tou yun ying tui hong su ..

译文及注释

译文
我们俩同是天涯沦落的可悲人(ren);今日相逢何必问是否曾经相识!
怨就怨楚王这样糊涂啊,他(ta)始终不体察别人心情。
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才(cai)给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而(er)随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
树叶从(cong)枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
整日可以听到笛声、琴声,这是多么自在啊。
在《白帝》杜甫 古诗城中,遮天乌云涌出了城门,在《白帝》杜甫 古诗城下,瓢泼大雨像打翻了的水盆。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
好比(bi)圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片(pian)真情。
右手拿着捡的麦穗,左(zuo)臂挂着一个破筐。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?

注释
60、渐:浸染。
①老柴荆:老于茅屋,表示甘守贫贱。
筑:修补。
漏永:夜漫长。
⑦江妃:即梅妃,唐明皇开元中,“高力士使闽、粤,见江采萍少而丽,选归,侍明皇,大见宠幸。性喜梅,所居悉植之。帝以其所好,戏名曰梅妃。”这里以江妃代梅妃。
②碧霄:指浩瀚无际的青天。
薄:临近。
漏断:即指深夜。漏,指古人计时用的漏壶;即指深夜。

赏析

  诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻。
  高楼四望,一片洁白,诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶,让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句,道出了作者胸中的感慨与不平。
  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个(de ge)人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求,而在这方面,周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导,用今天的话说是公私兼顾的,可他的主要精力一直集中于辅佐成王,他的主要政治业绩也在于此。这方面,《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录,孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君,一为辅相一为天子,但是,要了解成王时政事,却往往先要了解周公。《六经》皆史,读此篇亦可窥周初政事之一斑。
  诗的结尾,笔锋一转,“手脚生皴劈”,写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境,是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里,“饥寒人”还在劳作不已,为生活而奔走,为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”,很有份量,不仅是责问,简直是痛斥。作者愤怒之情,表露无遗。
  次联紧承首联,层层深入,抒发了对郑虔的同情,表现了对“严谴”的愤慨,的确是一字一泪,一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人,本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了,还“谴”得那样“严”,竟然把他贬到“万里”之外的台州去,真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮,或许能经受那样的“严谴”,可是他已经“鬓成丝”了,眼看是个“垂死”的人了,却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去,不是明明要他早一点死吗?这是第二层。如果不明不白地死在乱世,那就没什么好说;可是两京都已经收复了,大唐总算“中兴”了,该过(guo)太平日子了,而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”,真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进,化成后四句,真“不辨是诗是情。”
  李白怀着愤懑、失望的心情离开了长安。当他登上新平城楼,远望着深秋景象,时值暮秋,天高气爽,落日时分,登楼西望,目极之处,但见落日似比平日遥远;溪水清净,水波起伏,寒意袭人。此情此景,让李白不禁引起了怀归之情。他虽然壮志未遂,但并不甘心放弃自己的政治理想。他多么想重返长安,干一番事业。然而,希望是渺茫的。他望着那“苍苍几万里”的祖国大地,联想起在唐玄宗统治集团的黑暗统治下,一场深刻的社会危机正在到来,他为祖国的前途命运深深忧虑。因此,诗人发出了“极目使人愁”的感叹。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则(yuan ze)助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  这首诗还蕴含着深刻的辩证思想:一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”,因为运动变化需要一个中介,所谓“自内出者无匹不行”,或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理,“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,运动变化的根源在于自身,外面的中介只是“应”,“感”才是运动变化的主宰,或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂,无往不复”的道理,前半部分说“无平不陂”,后半部分说“无往不复”。
  写到这儿,作者觉得意犹未尽,还不足以倾诉心声,更不忍与知音就此分手,于是又说:“心事同漂泊,生涯共苦辛。”这一方面是同情与劝慰对方,一方面也是用以自慰,大有“涸辙之鲋,相濡以沫”的情意。
  尾联勉励友人莫畏艰辛,要经得住雨雪风尘之苦,为保卫边防贡献良策(ce),为祖国立功奋不顾身。莫顾一身,施展长策,立功边陲,是一种先抑后扬的笔法,使诗歌顿生波澜。“男儿莫顾身”是对友人的慰勉,但也反映了诗人自己立功边塞的愿望和为国事献身的精神,以高昂的情调回答开头“行迈”的问题,结束全诗,使作品显得气势流畅,格调雄健,毫无一般送别诗的儿女离别之态。
  六言绝句,由于每句字数都是偶数,六字明显分为三顿,因此天然趋于对偶骈俪,趋于工致整饬,绝大多数对起对结,语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式,但由于纯用朴素自然的语言进行白描,前后幅句式又有变化,读来丝毫不感单调、板滞,而是显得相当轻快自然、清新朴素,诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类,这首诗似属于“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事,却给人以一种美的艺术享受。
  颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘,“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌,这景象已在静谧中显出几分冷寂;在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影,就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫,灯光黯淡,本就充满悲愁凄冷的气氛,在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣,就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”,一绘影,一写声,都与上联“惊飞四散”相应,写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面,极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图,可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空,似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到,居住在深宫中的皇帝,不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗,影孤啼哀,整个境界,正透出一种无言的冷漠。
  而三、四两句重叠在第二、第六字上,这不但是每句中构成“句中对”的因素,而且又是整个一联诗句自然成对的构成因素,从而增加了诗的韵律感,有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。
  面对这样恶劣的环境,没有人不想班师复员。可是办不到。“闻道玉门犹被遮”一句,笔一折,似当头一棒,打断了“行人”思归之念。据《史记·大宛列传》记载,汉武帝太初元年,汉军攻大宛,攻战不利,请求罢兵。汉武帝闻之大怒,派人遮断玉门关,下令:“军有敢入者辄斩之。”这里暗刺当朝皇帝一意孤行,穷兵黩武。随后,诗人又压一句,罢兵不能,“应将性命逐轻车”,只有跟着本部的将领“轻车将军”去与敌军拼命,这一句其份量压倒了上面八句。下面一句,再接再厉。拼命死战的结果无外乎“战骨埋荒外”。诗人用“年年”两字,指出了这种情况的经常性。全诗一步紧一步,由军中平时生活,到战时紧急情况,最后说到死,为的是什么?这十一句的压力,逼出了最后一句的答案:“空见蒲桃入汉家。”
  诗中提到雨霁,可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上,俾人“遥闻”,与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山,先就溪上闻钟,点出“柏林寺”,同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。这不是诗的主笔,但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。
  本文记录的是鲁共公在梁王魏婴宴席上的一段祝酒辞,是诫言各诸侯王要警惕酒、味、色、乐的诱惑,否则将有亡国的危险。言直意重,表现了鲁共公卓越的政治见解。
  此诗一二句中“战哭多新鬼”,正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败,收复长安暂时没有希望,不能不给诗人平添一层愁苦,又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字,以见心情的沉重;下句“愁吟独老翁”,就用一“独”字,以见环境的险恶。
  “路若经商山”以下八句,是赠诗主旨所在。到关中去,说不定要经过商山,那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”(四个白首老人)的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐,要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰,并多多向四皓的英灵致意:他们的精神魂魄又怎样了呢?相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》:“漠漠高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵而畏人兮,不若贫贱之肆志。”(见《古今乐录》)如今,紫芝有谁再采呢?深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧?——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”,流露出自己是有心上追绮、角精魂的人,同时也示意友人要远慕前贤,勿误入奔竞趋附者的行列。接着,他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患,贫贱有交娱。”——高车驷马,常会遭罹祸患;贫贱相处,却可互享心神上的欢娱。是讽示,也是忠告,朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。

创作背景

  805年(贞元二十一年)1月26日,唐德宗驾崩,皇太子李诵继位,改元永贞,即顺宗。顺宗即位后,重用王伾、王叔文等人。王叔文等掌管朝政后,积极推行革新,采取了一系列的改革措施,史称永贞革新。(主要采取的革新措施有,抑制藩镇势力,加强中央的权力;废除宫市,罢黜雕坊、鹘坊、鹞坊、狗坊、鹰坊的宦官(称为五坊小儿);贬斥贪官污吏;整顿税收,废除地方官吏和地方盐铁使的额外进奉,并试图收回在宦官和藩镇手中的兵权。)随着顺宗的病情加重,以俱文珍为首的宦官集团,朝臣联合外藩联合反对改革派向朝廷施加压力,要其引退。

  

吴恂( 先秦 )

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简 介

吴恂 吴恂,字德夫,兴元府(今陕西汉中)人。神宗元丰元年(一○七八),任豫章法曹。事见《罗湖野录》卷三。今录诗二首。

南浦·春水 / 业向丝

村邻无好客,所遇唯农夫。之子何如者,往还犹胜无。
自入春来未同醉,那能夜去独先归。"
假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
朝餐不过饱,五鼎徒为尔。夕寝止求安,一衾而已矣。
"晚日宴清湘,晴空走艳阳。花低愁露醉,絮起觉春狂。
漠漠凄凄愁满眼,就中惆怅是江蓠。"
碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂,斜云展处罗文纰。
驱马上丘陇,高低路不平。风吹棠梨花,啼鸟时一声。


立冬 / 褒无极

莫着妄心销彼我,我心无我亦无君。"
今日与君临水别,可怜春尽宋亭中。"
"勿讶春来晚,无嫌花发迟。人怜全盛日,我爱半开时。
尔竟不为凤凰之前致一言,安用噪噪闲言语。"
无声但呀呀,以气相喣濡。倾篮写地上,拨剌长尺馀。
霜摧桃李风折莲,真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固,
大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路,日欲暮时人静处。
魏拙虚教出,曹风敢望痊。定遭才子笑,恐赚学生癫。


虞美人·银床淅沥青梧老 / 东方雨竹

"今朝一壶酒,言送漳州牧。半自要闲游,爱花怜草绿。
红干杏花死,绿冻杨枝折。所怜物性伤,非惜年芳绝。
"南诏红藤杖,西江白首人。时时携步月,处处把寻春。
清浅漪澜急,夤缘浦屿幽。直冲行径断,平入卧斋流。
世族功勋久,王姬宠爱亲。街衢连甲第,冠盖拥朱轮。
篇篇无空文,句句必尽规。功高虞人箴,痛甚骚人辞。
"扬子津头月下,临都驿里灯前。
官舍黄茅屋,人家苦竹篱。白醪充夜酌,红粟备晨炊。


赋得蝉 / 桓怀青

"年来白发两三茎,忆别君时髭未生。
柘枝声引管弦高。酒钩送醆推莲子,烛泪粘盘垒蒲萄。
谁能抛得人间事,来共腾腾过此生。"
遥思毗陵馆,春深物袅娜。波拂黄柳梢,风摇白梅朵。
"赪锦支绿绮,韵同相感深。千年古涧石,八月秋堂琴。
若称白家鹦鹉鸟,笼中兼合解吟诗。"
"山枇杷,花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山,
梅杏春尚小,芰荷秋已衰。共爱寥落境,相将偏此时。


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 公叔爱琴

良夕背灯坐,方成合衣寝。酒醉夜未阑,几回颠倒枕。
头醒风稍愈,眼饱睡初足。起坐兀无思,叩齿三十六。
"夏早日初长,南风草木香。肩舆颇平稳,涧路甚清凉。
聚散期难定,飞沉势不常。五年同昼夜,一别似参商。
"远郡虽褊陋,时祀奉朝经。夙兴祭风伯,天气晓冥冥。
逸礼多心匠,焚书旧口传。陈遵修尺牍,阮瑀让飞笺。
为问龚黄辈,兼能作诗否。
逾年长倚玉,连夜共衔杯。涸熘沾濡沫,馀光照死灰。


劝学诗 / 偶成 / 陀听南

幸无眼下病,且向樽前醉。身外何足言,人间本无事。"
众老忧添岁,余衰喜入春。年开第七秩,屈指几多人。
近海江弥阔,迎秋夜更长。烟波三十宿,犹未到钱唐。"
"腻如玉指涂朱粉,光似金刀剪紫霞。
四傍五六本,叶枝相交错。借问因何生,秋风吹子落。
"忽见君新句,君吟我旧篇。见当巴徼外,吟在楚江前。
童騃饶戏乐,老大多忧悲。静念彼与此,不知谁是痴。"
"残暑昼犹长,早凉秋尚嫩。露荷散清香,风竹含疏韵。


羽林郎 / 太叔美含

"进入阁前拜,退就廊下餐。归来昭国里,人卧马歇鞍。
东海西头意独违。"
客来伤寂寞,我念遗烦鄙。心迹两相忘,谁能验行止。"
"闷见汉江流不息,悠悠漫漫竟何成。
湖波翻似箭,霜草杀如刀。且莫开征棹,阴风正怒号。"
不似杜康神用速,十分一盏便开眉。"
滉漾经鱼藻,深沈近浴堂。分庭皆命妇,对院即储皇。
丛梳百叶髻,金蹙重台屦。纰软钿头裙,玲珑合欢袴.


纵游淮南 / 夏侯美霞

尚齿惇耆艾,搜材拔积薪。裴王持藻镜,姚宋斡陶钧。
毕竟图斟酌,先须遣疠痎.枪旗如在手,那复敢崴pN."
"莫愁已去无穷事,漫苦如今有限身。
"晓垂朱绶带,晚着白纶巾。出去为朝客,归来是野人。
"曲江西岸又春风,万树花前一老翁。
一弹一唱再三叹,曲澹节稀声不多。融融曳曳召元气,
洛下招新隐,秦中忘旧游。辞章留凤阁,班籍寄龙楼。
置琴曲几上,慵坐但含情。何烦故挥弄,风弦自有声。


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 栗雁兰

浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡,百川流入渺难分。
歌酒家家花处处,莫空管领上阳春。"
庶保贫与素,偕老同欣欣。"
南湖连西江,好去勿踟蹰。施恩即望报,吾非斯人徒。
"烟叶葱茏苍麈尾,霜皮剥落紫龙鳞。
"卧久不记日,南窗昏复昏。萧条草檐下,寒雀朝夕闻。
荒芜满院不能锄,甑有尘埃圃乏蔬。定觉身将囚一种,
忘却花时尽日眠。明镜懒开长在匣,素琴欲弄半无弦。


秋月 / 越辰

"言者不如知者默,此语吾闻于老君。
如年七十身犹在,但恐伤心无处行。"
闲中得诗境,此境幽难说。露荷珠自倾,风竹玉相戛。
去春已稀少,今春渐无多。明年后年后,芳意当如何。
知君死则已,不死会凌云。"
言者志之苗,行者文之根。所以读君诗,亦知君为人。
何处春深好,春深学士家。凤书裁五色,马鬣剪三花。
沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。