译文
他们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
重阳节如何度过(guo),只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不(bu)要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶(die),也会感叹发愁了。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来(lai)到衡山了。
围墙里面,有一位少女正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
庭院深深,不知有多深?杨柳依依,飞扬起片片烟雾,一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方,她登楼向远处望去,却看不见那通向章台的大路。
照这样说来,怎样的人才能(neng)做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶(e)人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私(si)情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
阴阳混合之气吹着绿色的田野,梅雨洒在稻田里。新流加旧涧,夜雾值得早上的烟。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
东风飒飒,阵阵细雨随风飘散纷飞,
注释
(37)蚁贼:对起义军的诬称。
(10)李斯:秦国宰相。
(16)司命:原为神名,掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。权:秤锤;衡:秤杆。此指品评人物的权威。
58、好尽:尽情直言,不知忌讳。累:过失,毛病。
⑻平海:宽广平静的江水。漫漫:水广大貌。
(7)然:认为⋯⋯是对的。