浣溪沙·残雪凝辉冷画屏
青锦缝裳绿玉珰，满身新带五云香。
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在，却引东山旧客来。
为文清益峻，为心直且安。芝兰未入用，馨香志独存。
闲花野草总争新，眉皱丝干独不匀。
桃李傍檐楹，无人赏春华。时情重不见，却忆菖蒲花。
晓景半和山气白，薇香清净杂纤云。
蔡家新妇莫嫌少，领取真珠三五升。
从今有计消闲日，更为支公置一床。"
"紫茎芳艳照西风，只怕霜华掠断丛。
"夹谷莺啼三月天，野花芳草整相鲜。
"石上苔芜水上烟，潺湲声在观门前。
只待淮妖剪除后，别倾卮酒贺行台。
浣溪沙·残雪凝辉冷画屏拼音解释:
qing jin feng shang lv yu dang .man shen xin dai wu yun xiang .
ju li jin zuo meng jia bei .ning zhi bei que yuan xun zai .que yin dong shan jiu ke lai .
wei wen qing yi jun .wei xin zhi qie an .zhi lan wei ru yong .xin xiang zhi du cun .
xian hua ye cao zong zheng xin .mei zhou si gan du bu yun .
tao li bang yan ying .wu ren shang chun hua .shi qing zhong bu jian .que yi chang pu hua .
xiao jing ban he shan qi bai .wei xiang qing jing za xian yun .
cai jia xin fu mo xian shao .ling qu zhen zhu san wu sheng .
cong jin you ji xiao xian ri .geng wei zhi gong zhi yi chuang ..
.zi jing fang yan zhao xi feng .zhi pa shuang hua lue duan cong .
.jia gu ying ti san yue tian .ye hua fang cao zheng xiang xian .
.shi shang tai wu shui shang yan .chan yuan sheng zai guan men qian .
zhi dai huai yao jian chu hou .bie qing zhi jiu he xing tai .
译文及注释
译文
谁能携酒召我前往畅饮，唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵？来到黄师塔前江水的东岸，又困又懒沐浴着和煦春风(feng)。
一个驿站又是一个驿站，驿骑疾驰有如流星一般，
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
鱼在哪儿在水藻，肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真自在。
昨天从邻家讨来新燃的火种，在《清明》王禹偁 古诗节(jie)的一大早，就在窗前点灯，坐(zuo)下来潜心读书。
云霾隔断连绵的山峡(xia)，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚，我登上(shang)谢朓(tiao)楼远眺晴空。两条江之间(jian)，一潭湖水像一面明亮的镜子；江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中；秋色苍茫，梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来，迎着萧飒的秋风，怀念谢先生呢？
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道：这次你到哪儿去？
细雨止后
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
注释
明：严明。
萧萧：凄清冷落的样子。原为象声词，如风声、雨声、草木摇落声、马蹄声。《诗经·小雅·车攻》有“萧萧马鸣”，《楚辞·九怀·蓄英》有“秋风兮萧萧”，《史记·刺客列传》有“风萧萧兮易水寒”。琐窗：镂刻连锁纹饰之窗户。多本作锁窗，当以琐窗为胜。
摇落：零落。凋残。这里指台已倾废。语出宋玉《九辨》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮摇落而变衰。”
命：任命。
⑻燕（yān）然：古山名。即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。东汉永元元年，车骑将军窦宪领兵出塞，大破北匈奴 ，登燕然山，刻石勒功，记汉威德。见《后汉书·窦宪传》。
（4）受兵：遭战争之苦。
⑵周览：纵览，四面瞭望。
（9）化去：指仙去。
赏析
孟浩然善于捕捉生活中的诗意感受。此诗不过写一种闲适自得的情趣，兼带点无知音的感慨，并无十分厚重的思想内容；然而写各种感觉细腻入微，诗味盎然。文字如行云流水，层递自然，由境及意而达于浑然一体，极富于韵味。诗的写法上又吸收了近体的音律、形式的长处，中六句似对非对，具有素朴的形式美；而诵读起来谐于唇吻，又“有金石宫商之声”（严羽《沧浪诗话》）。
像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色(se)，说明野外的扑朔迷离，依稀难辨，远景的衬托，同时透视出作者赞叹之情，境界开阔，层次(ceng ci)分明。后三句，精心摄取几个近景：“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然，同时层次清楚：岸上、岸边、水中，三层由高及低，层次清晰，形色鲜明。前四句朦胧，后三句明晰，把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合，使得整个画面的空间层次鲜明，而近景中又分三层，富有空间层次感和画面的立体感；白中有寒鸦，一分荒凉；黄芦掩映，色彩富有质量感，给人温馨；渔舟斜缆，安详静谧，给人以想象：雪过天霁，照样下江捕鱼，表达了作者对安闲稳定的生(de sheng)活的向往和赞美之情。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感，正是件雅俗共赏的好作品。
《游兰溪》是一篇山水游记，又是记人之作。记游而记人，记人而及己。这中间，庞安常是个关键人物(wu)，作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的，“异”是关键之关键。作者去兰溪，原本不是去游山玩水，欣赏名胜古迹，他是去看田的。一个风云人物，不“处庙堂之高”，反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
最后两句："愿为比翼鸟，施翮起高翔。"比翼鸟，是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟，古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾)，展翅。这二句，是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难，而且相会的日子叉很久远，那么盆：么办?诗人展开理想的翅膀，进行了大胆、合理的想象：愿化作比翼鸟，和朋友们展翅高翔。这里，诗人没有抒写离愁别绪，而是满含激情，愿与朋友们比翼双飞，表现了诗人对未来的美好希望，读来荡气回肠，感人至深。
这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层，是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬，这在礼仪上是不合的，朱熹即云：“史记秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来，秦穆公以一百七十七人殉葬，自然是极其野蛮的行为，又何况其中还有国家的贤才。穆公死后，秦国的东征有所缓慢，晋、楚相继称霸，这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言：“秦穆之不为盟主也宜哉，死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎？……今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公，而是借此讨伐穆公的继任者康公，其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命，又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中，却没有康公的声音，甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的，倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致，康公命令他们不死，不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动，而且还可赢得人心，加强自己的统治基础，甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下，康公如果选择沉默，即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的，然而倘若仔细研究，则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
“露湿秋香满池岸”，寥寥七字，写秋天早晨景象：太阳初升，丛丛秀《菊》郑谷 古诗，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，《菊》郑谷 古诗花独具的神韵风采，跃然纸上。在这里，“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽。“满”字形象贴切，表现出那清香是如何沁人心脾，不绝如缕。从中我们不仅看到了《菊》郑谷 古诗花特有的形象，也感受到了《菊》郑谷 古诗花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。
这是一首咏物言志诗，所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人，用昆吾所产精矿，冶炼多年而铸成，备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下，直到晋朝宰相张华夜观天象，发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天，后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”，这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说，借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇的感慨。
清代王先谦说：“五者皆必无之事，则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式，可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心，以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞，确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长，撼人心魄。正如胡应麟所说：“《上邪》佚名 古诗言情，短章中神品！”
诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下，对家人的入骨关爱，吟咏出入类心灵的良善韵律，从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成，诗人不能辞其咎。在这一点上，后来杜甫的“反畏消息来，寸心亦何有”（《述怀》）写战乱中担忧家人，至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感，更耐人寻味。
像这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给读者一些启示。
小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色(se)，说明野外的扑朔迷离，依稀难辨，远景的衬托，同时透视出作者赞叹之情，境界开阔，层次(ceng ci)分明。后三句，精心摄取几个近景：“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然，同时层次清楚：岸上、岸边、水中，三层由高及低，层次清晰，形色鲜明。前四句朦胧，后三句明晰，把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合，使得整个画面的空间层次鲜明，而近景中又分三层，富有空间层次感和画面的立体感；白中有寒鸦，一分荒凉；黄芦掩映，色彩富有质量感，给人温馨；渔舟斜缆，安详静谧，给人以想象：雪过天霁，照样下江捕鱼，表达了作者对安闲稳定的生(de sheng)活的向往和赞美之情。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感，正是件雅俗共赏的好作品。
《游兰溪》是一篇山水游记，又是记人之作。记游而记人，记人而及己。这中间，庞安常是个关键人物(wu)，作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的，“异”是关键之关键。作者去兰溪，原本不是去游山玩水，欣赏名胜古迹，他是去看田的。一个风云人物，不“处庙堂之高”，反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
最后两句："愿为比翼鸟，施翮起高翔。"比翼鸟，是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟，古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾)，展翅。这二句，是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难，而且相会的日子叉很久远，那么盆：么办?诗人展开理想的翅膀，进行了大胆、合理的想象：愿化作比翼鸟，和朋友们展翅高翔。这里，诗人没有抒写离愁别绪，而是满含激情，愿与朋友们比翼双飞，表现了诗人对未来的美好希望，读来荡气回肠，感人至深。
这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层，是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬，这在礼仪上是不合的，朱熹即云：“史记秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来，秦穆公以一百七十七人殉葬，自然是极其野蛮的行为，又何况其中还有国家的贤才。穆公死后，秦国的东征有所缓慢，晋、楚相继称霸，这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言：“秦穆之不为盟主也宜哉，死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎？……今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公，而是借此讨伐穆公的继任者康公，其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命，又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中，却没有康公的声音，甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的，倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致，康公命令他们不死，不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动，而且还可赢得人心，加强自己的统治基础，甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下，康公如果选择沉默，即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的，然而倘若仔细研究，则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
“露湿秋香满池岸”，寥寥七字，写秋天早晨景象：太阳初升，丛丛秀《菊》郑谷 古诗，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，《菊》郑谷 古诗花独具的神韵风采，跃然纸上。在这里，“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽。“满”字形象贴切，表现出那清香是如何沁人心脾，不绝如缕。从中我们不仅看到了《菊》郑谷 古诗花特有的形象，也感受到了《菊》郑谷 古诗花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。
这是一首咏物言志诗，所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人，用昆吾所产精矿，冶炼多年而铸成，备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下，直到晋朝宰相张华夜观天象，发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天，后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”，这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说，借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇的感慨。
清代王先谦说：“五者皆必无之事，则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式，可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心，以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞，确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长，撼人心魄。正如胡应麟所说：“《上邪》佚名 古诗言情，短章中神品！”
诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下，对家人的入骨关爱，吟咏出入类心灵的良善韵律，从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成，诗人不能辞其咎。在这一点上，后来杜甫的“反畏消息来，寸心亦何有”（《述怀》）写战乱中担忧家人，至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感，更耐人寻味。
创作背景
另一种说法是：李白此诗作于公元752年（天宝十一载）春，时李白五十二岁，正隐居终南山。
易昌第( 元代 )
收录诗词 (5845) 首
简 介
易昌第 易昌第，一作第昌，南海人。明熹宗天启七年（一六二七）举人，明思宗崇祯十年（一六三七）任和平县教谕，后任云南副使。事见清道光《广东通志》卷七六。
砚眼
"翠敛王孙草，荒诛宋玉茅。寇馀无故物，时薄少深交。
何事旷官全不语，好天良月锁高台。"
莫若乎史。是知朴绳休结，正简斯若。君诰臣箴，
"北别黄榆塞，南归白云乡。孤舟下彭蠡，楚月沈沧浪。
隔城远岫招行客，便与朱楼当酒旗。
披风常记是庚申。别来且喜身俱健，乱后休悲业尽贫。
何水不生波，何木不改柯。遥知明日恨，不如今日多。
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在，却引东山旧客来。
衡阳与梦得分路赠别
匿景崦嵫色，呀空渤澥声。吾当营巨黍，东去射长鲸。"
十顷莲塘不买鱼。藜杖闲来侵径竹，角巾端坐满楼书。
坐云独酌杯盘湿，穿竹微吟路径斜。见说公卿访遗逸，
柴扉草屋无人问，犹向荒田责地征。"
地凉清鹤梦，林静肃僧仪。
"乌飞飞，兔蹶蹶，朝来暮去驱时节。女娲只解补青天，
每来寻洞穴，不拟返江湖。傥有芝田种，岩间老一夫。"
更得锦苞零落后，粉环高下挶烟寒。"
峨眉山月歌
莫言数尺无波水，曾与如花并照来。"
玉树琼筵映彩霞，澄虚楼阁似仙家。
肘后通灵五岳图。北洞树形如曲盖，东凹山色入薰炉。
直恐刚肠闲未得，醉吟争奈被才牵。"
芙蓉苑北曲江岸，期看终南新雪晴。"
利则侣轩裳，塞则友松月。而于方寸内，未有是愁结。
争开金蕊向关河。层楼寄恨飘珠箔，骏马怜香撼玉珂。
月明楼阁影相侵。闲欹别枕千般梦，醉送征帆万里心。
石州慢·寒水依痕
停骖一顾犹魂断，苏武争禁十九年。"
"早岁长杨赋，当年谏猎书。格高时辈伏，言数宦情疏。
我本曾无一棱田，平生啸傲空渔船。有时赤脚弄明月，
时将如意敲眠虎，遣向林间坐听经。
信来经险道，诗半忆皇风。何事犹高卧，岩边梦未通。"
太平寺主惟轻薄，却把三公与贼臣。"
当时天下方龙战，谁为将军作诔文。"
升沈路别情犹在，不忘乡中旧往还。"
浣溪沙·游蕲水清泉寺
子细扪心无偃骨，欲随师去肯相容。"
谁知系在黄金索，翻畏侯家不敢吟。"
"半生南走复西驰，愁过杨朱罢泣岐。远梦亦羞归海徼，
一岁犹未满，九泉何太深。唯馀卷书草，相对共伤心。
一家知奖意曾同。云横晋国尘应暗，路转吴江信不通。
偷来洞口访刘君，缓步轻抬玉线裙。
"一瞬即七里，箭驰犹是难。樯边走岚翠，枕底失风湍。
"门前蜀柳□知春，风淡暖烟愁杀人。将谓只栽郡楼下，
独不见
君家桂林住，日伐桂枝炊。何事东堂树，年年待一枝。
急管侵诸乐，严城送落晖。当欢莫离席，离席却欢稀。"
岛径通山市，汀扉上海潮。秦城归去梦，夜夜到渔樵。"
曲写归情向暮川。在野孤云终捧日，朝宗高浪本蒙泉。
"汉阳渡口兰为舟，汉阳城下多酒楼。当年不得尽一醉，
丹霄能有几层梯，懒更扬鞭耸翠蜺.偶凭危栏且南望，不劳高掌欲相携。
"莫辞还作吏，且喜速回车。留醉悲残岁，含情寄远书。
不知归得人心否？"
伤春怨·雨打江南树
枕上数声鼓，衡门已如市。白日探得珠，不待骊龙睡。
半夜下霜岸，北风吹荻花。自惊归梦断，不得到天涯。"
"暖殿流汤数十间，玉渠香细浪回环。
"入蜀归吴三首诗，藏于笥箧重于师。剑关夜读相如听，
闻道征贤须有诏，不知何日到良常。
"魏武平生不好香，枫胶蕙炷洁宫房。
百岁都来多几日，不堪相别又伤春。"
"夹谷莺啼三月天，野花芳草整相鲜。
观灯乐行
拟棹孤舟访旧游。风急几闻江上笛，月高谁共酒家楼。
"勾践江头月，客星台畔松。为郎久不见，出守暂相逢。
"昆阳王气已萧疏，依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾，
三洞玉音愁鬼神。风拂乱灯山磬□，露沾仙杏石坛春。
着处纻衣裂，戴次纱帽醭。恶阴潜过午，未及烹葵菽。
"风雨教春处处伤，一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩，
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开，满山葱蒨铺鲜碧。
"每伴来方丈，还如到四禅。菊承荒砌露，茶待远山泉。
白菊三首
"常经马嵬驿，见说坡前客。一从屠贵妃，生女愁倾国。
行人欲识无穷恨，听取东流易水声。"
"嫦娥窃药出人间，藏在蟾宫不放还。
五原岐路去无穷。天垂大野雕盘草，月落孤城角啸风。
朱门别见红妆露。故故推门掩不开，似教欧轧传言语。
筱露凝潜吸，蛛丝忽迸萦。此时吟立者，不觉万愁生。"
"先生炼飞精，羽化成翩翻。荒坛与古甃，隐轸清泠存。
其命即用矣，其赏安在哉。岂无黔敖恩，救此穷饿骸。
烛之武退秦师
神女庙前云有心。千载是非难重问，一江风雨好闲吟。
"海树相扶乌影翘，戴红拍翠声胶胶。鸳瓦冻危金距趫，
每候朝轩出，常看列宿悬。重投期见奖，数首果蒙传。
女娲炼五石，天缺犹可补。当其利口衔，罅漏不复数。
不缘真宰能开决，应向前山杂淤泥。"
"威辇高悬度世名，至今仙裔作公卿。将随羽节朝珠阙，
"自古功成祸亦侵，武安冤向杜邮深。
粤予何为者，生自江海壖。騃騃自总角，不甘耕一廛。