首页 古诗词 瑶花慢·朱钿宝玦

瑶花慢·朱钿宝玦

宋代 / 吴璋

碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟,泉布先生老渐悭。
"入境风烟好,幽人不易传。新居多是客,旧隐半成仙。
家学渔樵迹更奇。四海尽闻龟策妙,九霄堪叹鹤书迟。
忆昔当年随计吏,马蹄终日为君忙。"
"噼碎琅玕意有馀,细泉高引入香厨。
"云州三万骑,南走疾飞鹰。回碛星低雁,孤城月伴僧。
岳面悬青雨,河心走浊冰。东门一条路,离恨镇相仍。"
谢脁留霞绮,甘宁弃锦张。何人休远道,是处有斜阳。
行人自是心如火,兔走乌飞不觉长。"
我家方旅食,故国在沧洲。闻此不能寐,青灯茆屋幽。
一种风流一种死,朝歌争得似扬州。"
"几时闻唱凯旋歌,处处屯兵未倒戈。天子只凭红旆壮,
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老,寒渚澄星雁叫新。
独来成怅望,不去泥栏干。(惜花。见《诗人玉屑》)
野色耕不尽,溪容钓自闲。分因多卧退,百计少相关。"
一朝宣入掌丝纶。声名烜赫文章士,金紫雍容富贵身。
"送君江上日西斜,泣向江边满树花。


瑶花慢·朱钿宝玦拼音解释:

bi yun gui niao xie jia shan .qing zhou cong shi lai pian shu .quan bu xian sheng lao jian qian .
.ru jing feng yan hao .you ren bu yi chuan .xin ju duo shi ke .jiu yin ban cheng xian .
jia xue yu qiao ji geng qi .si hai jin wen gui ce miao .jiu xiao kan tan he shu chi .
yi xi dang nian sui ji li .ma ti zhong ri wei jun mang ..
.pi sui lang gan yi you yu .xi quan gao yin ru xiang chu .
.yun zhou san wan qi .nan zou ji fei ying .hui qi xing di yan .gu cheng yue ban seng .
yue mian xuan qing yu .he xin zou zhuo bing .dong men yi tiao lu .li hen zhen xiang reng ..
xie tiao liu xia qi .gan ning qi jin zhang .he ren xiu yuan dao .shi chu you xie yang .
xing ren zi shi xin ru huo .tu zou wu fei bu jue chang ..
wo jia fang lv shi .gu guo zai cang zhou .wen ci bu neng mei .qing deng mao wu you .
yi zhong feng liu yi zhong si .chao ge zheng de si yang zhou ..
.ji shi wen chang kai xuan ge .chu chu tun bing wei dao ge .tian zi zhi ping hong pei zhuang .
diao yu chuan shang yi an shen .leng yan zhan liu chan sheng lao .han zhu cheng xing yan jiao xin .
du lai cheng chang wang .bu qu ni lan gan ..xi hua .jian .shi ren yu xie ..
ye se geng bu jin .xi rong diao zi xian .fen yin duo wo tui .bai ji shao xiang guan ..
yi chao xuan ru zhang si lun .sheng ming xuan he wen zhang shi .jin zi yong rong fu gui shen .
.song jun jiang shang ri xi xie .qi xiang jiang bian man shu hua .

译文及注释

译文
早就听说黄龙城有战争,连续多年不见双方撤兵。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
  夏朝的天(tian)子传了十几代,然后由(you)殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事(shi)的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学(xue)多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会(hui)变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇(chong)尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
太阳曚昽将要西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花(hua),醉倒在花都洛阳城中。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。

注释
11.里胥:管理乡里事物的公差。
艾人:端午节,有的用艾束为人形,称为“艾人”。
242.官汤:官于汤,指做了汤的相。
(22)穣侯:魏冉,秦昭王舅父封于穰。
逶迤:曲折而绵长的样子。
[3]占断:占尽。

赏析

  第二首诗描绘的(de)也是一派太平景象,但这太平景象不是平白无故来的,而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”,就难以实现“蕃人不敢近东行”,当然“沿边千里浑无事,唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳,表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
  “故园眇何处,归思方悠哉。”首二句言诗人雨夜思归。秋天的雨夜漫长而又寂寥,诗人独坐在高斋之中,孤灯长伴,孤影(gu ying)为侣,静静地听着外面渐渐沥沥的秋雨。窗外一片漆黑,只有雨打梧桐的声音。孤清的夜,深秋的凄寒,还有空寂的高斋,在这样一种萧瑟凄寂的环境气氛之中,诗人不免要触动羁旅他乡、远游为宦的思乡情思。诗人的家乡在长安,而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官,“眇”字反映诗人内心的无奈情态,因为云山阻隔、归路迢递,即使在白天登楼引颈也无法看到故园,更何况是暗夜沉沉。故园的渺远,本来就和归思的悠长构成正比,再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨,就更使这“归思”无穷无已、悠然不尽了。“方悠”二字表明清寂的氛围,加深了思乡之愁。“哉”是诗人久恩难平的叹息,这个长长的叹息,道尽了无尽思念的深渊。
  “桥东”以下十二句为第二段,追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程,内容与《小说》大致相同。但文辞流美,叙述宛转,富有情韵,远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句,与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比,表现了她“河西嫁得牵牛夫”,伉俪相得,极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”,是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句,丰富了织女的形象,突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格,使一个“得此良人”,心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上,而那“贪欢”“废织纴”之说,已成了苍白无力的欲加之罪。
  这一段话,在黄子云的《野鸿诗的》中也曾说过:
  不管怎样,“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福,就是今天,我们也同(ye tong)样祝愿着如桃花般的女子,“之子于归”,能够生活美满,家庭幸福,“宜其室家”。
  “积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活,是诗人山上静观所见。诗人视野所及,先写空林烟火,一个“迟”字,不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神,而且透露了诗人闲散安逸的心境;再写农家早炊、饷田以至田头野餐,展现一系列人物的活动画面,秩序井然而富有生活气息,使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
  第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如,字长卿,才华出众,志向远大,但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志,终于弃官而去,闲居在茂陵家中。在他生前,梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后,武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来,而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇,结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
  末句是全篇的点睛之笔,写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的,由于神驰天外竟没有留意天气的变化。不知不觉间,下起了淅沥的小雨,雨点点点滴滴地洒落在枯荷上,发出一阵错落有致的声响。诗人这才意外地发现,这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵竟别有一种美的情趣。枯荷给人一种残败衰飒之感,本无可“留”的价值;但自己这样一个旅宿思友整夜不眠的人,却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思,稍解寂寞,所以反而深幸枯荷之“留”了。“留”蕴涵有一种不期而遇的喜悦。而诗人“听”到的,也不止是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵,常人难解其中滋味。这单调而凄清的声音却又更增加了环境的寂寥,从而更加深了对朋友的思念。
  三四句“晓月暂飞高树里,秋河隔在数峰西”,是这首七绝精妙传(miao chuan)神之笔。陈子昂有“明月隐高树,长河没晓天”(《春夜别友人》)诗句,写拂晓与友人离别的景色,画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出,在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令,“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程,透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中;当旅人缘着山径行进,随着峰回路转视角的变换,刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”,看似随意涉笔,无意求工,却清绝洗炼,独到含蓄:读者从“暂”字中可以领悟到,随着山路的曲折回环,明月还会跃出树丛;从“飞”字中可以感觉到,拂晓时万籁俱寂,天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面,意境幽美,景色错落有致,令人产生无限遐想。由于曙色渐开,银河逐渐西流沉沦,又被群峰遮蔽,所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”,一笔带过,戛然而止。这两句一详一略,一实一虚,把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序,将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中,给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时,透过这两句景色描绘,使人深深体味到旅人夜宿晓行,奔波不已的艰辛。
  这是一篇有名的不怕鬼的故事,显系民间传说,选自(xuan zi)《列异传》。
  在这个不眠之夜里,诗中人忧思如潮,愁肠似结,她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句,总共二十八个字,照说,即令字字句句都写怨情,恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是,作者竟然不惜把前三句都用在写景上,只留下最后一句写到人物,而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写,乍看像是离开了这首诗所要表现的主题,其实却在艺术效果上更显得有力,更深刻地表现了主题。这是因为:前三句虽是写景,却并非为写景而写景,它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言,四句诗是融合为一的整体,不论写景与写人,都是为托出怨情服务的。
  第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口,每天沿河上下的船只打门前经过;于是她就想,其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船,就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊,就不免要上前去打问,可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”,就是说书信“总无”。然而,主人公仍把希望寄托于下一趟船来,她想:大概书信已经寄出,正在途中,所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
  拿王维的“流水如有意,暮禽相与还”(《归嵩山作》)来对比,王维是本来心中宁静,从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意;而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”,本来心里是“竞”的,看了流水之后,才忽然觉得平日如此栖栖遑遑,毕竟没有意义,心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样,本来满腔抱负,要有所作为,而客观情势却处处和诗人为难。在平时,原是极不愿意“迟迟”的,诗人看见白云悠悠,于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃,应该同白云“俱迟”才对了。
  这首诗在意境上的变化参差错落,大开大阖,在暴风骤雨之后,描绘的是一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图,这图景正是安史之乱后唐代社会的缩影。
  诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句,他们一方面是诗人言志抒怀的心声,另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情,诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”,既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点,这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句,对前人诗局的化用也恰倒好处,并形成了两句相连呼应的艺术效果,仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转,用形象生动的比喻抒发胸臆,使全诗浑然一体动人肺腑。

创作背景

  此诗大约写于唐肃宗乾元元年(758)之后,是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞,职务不小。其实,由于政局变化反复,他早已看到仕途的艰险,便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛,悠闲自在,大约四十岁后,就开始过着亦官亦隐的生活。

  

吴璋( 宋代 )

收录诗词 (1871)
简 介

吴璋 唐末至五代初年人。仕吴越。哀帝天祐四年(907)自都监使除温州制置使。事迹见《吴越备史》卷二。《南雁荡山志》卷七存诗1首,《全唐诗续拾》据之收入。

人月圆·春日湖上 / 亓冬山

"雪窦峰前一派悬,雪窦五月无炎天。
鲁儒戎服从梁王。搜山闪闪旗头远,出树斑斑豹尾长。
"碧嶂为家烟外栖,衔红啄翠入芳蹊。
"邯郸李镡才峥嵘,酒狂诗逸难干名。气直不与儿辈洽,
"染不成干画未销,霏霏拂拂又迢迢。
"休公为我设兰汤,方便教人学洗肠。
"上将出儒中,论诗拟立功。州从禹后别,军自汉来雄。
只知抱杵捣秋砧,不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤,


晓过鸳湖 / 沐辰

"一别几寒暄,迢迢隔塞垣。相思长有事,及见却无言。
唐祖本来成大业,岂非姚宋是平人。"
故人尽向蟾宫折,独我攀条欲寄谁。
悠悠括城北,眄眄岩泉西。宿草暝烟绿,苦竹含云低。
回首佳期恨多少,夜阑霜露又沾衣。"
卧语身粘藓,行禅顶拂松。探玄为一决,明日去临邛。"
家近沧浪从泛去,碧天消息不参差。"
落尽梨花春又了,破篱残雨晚莺啼。


皇皇者华 / 公冶海利

"丛篁萧瑟拂清阴,贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食,
怀王本是无心者,笼得苍蝇却放飞。"
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂,谗书编就薄徒憎。
"马上览春色,丈夫惭泪垂。一生看却老,五字未逢知。
作穴蛇分蛰,依冈鹿绕行。唯应风雨夕,鬼火出林明。"
一年一电逡巡事,不合花前不醉游。"
"小阁惬幽寻,周遭万竹森。谁知一沼内,亦有五湖心。
日暮渚田微雨后,鹭鹚闲暇稻花香。"


游春曲二首·其一 / 拓跋继旺

"荒斋原上掩,不出动经旬。忽觉草木变,始知天地春。
朔雪痕侵雍,边烽焰照泾。烟沈陇山色,西望涕交零。"
"高情度日非无事,自是高情不觉喧。海气暗蒸莲叶沼,
"承家拓定陇关西,勋贵名应上将齐。金库夜开龙甲冷,
"春雷醉别镜湖边,官显才狂正少年。
过夏僧无热,凌冬草不枯。游人来至此,愿剃发和须。"
"竺庙邻钟震晓鸦,春阴盖石似仙家。兰台架列排书目,
洪波激湍归何处,二月桃花满眼流。"


院中独坐 / 卜坚诚

"桐庐江水闲,终日对柴关。因想别离处,不知多少山。
"旧诗常得在高吟,不奈公心爱苦心。道自琐闱言下振,
旧里若为归去好,子期凋谢吕安亡。"
"绝岛跨危栏,登临到此难。夕阳高鸟过,疏雨一钟残。
远天归雁拂云飞,近水游鱼迸冰出。"
"杨柳城初锁,轮蹄息去踪。春流无旧岸,夜色失诸峰。
"两派潺湲不暂停,岭头长泻别离情。南随去马通巴栈,
帘外月华庭欲午。为君吟作听琴歌,为我留名系仙谱。"


醉中真·不信芳春厌老人 / 鄞癸亥

且醉登楼客,重期出郭人。因酬郢中律,霜鬓数茎新。"
"吴台越峤两分津,万万樯乌簇夜云。
老僧斋罢关门睡,不管波涛四面生。(金山僧院。
红杏花旁见山色,诗成因触鼓声回。"
明日翠华春殿下,不知何语可闻天。"
"吟尽三更未着题,竹风松雨花凄凄。
纨扇摇风闪闪光。月魄照来空见影,露华凝后更多香。
万感丛于心。姑苏碧瓦十万户,中有楼台与歌舞。


世无良猫 / 左丘胜楠

"天似空江星似波,时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐,
请停此曲归正声,愿将雅乐调元气。"
"文武传芳百代基,几多贤哲守成规。
连庙魂栖望,飘江字绕巴。未饶酥点薄,兼妒雪飞斜。
倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语,试与云和必解吹。
今日老输崔博士,不妨疏逸伴双旌。"
近将姚监比,僻与段卿亲。叶积池边路,茶迟雪后薪。
"一更更尽到三更,吟破离心句不成。


江城子·中秋早雨晚晴 / 敛怜真

必若有苏天下意,何如惊起武侯龙。"
未省心因宠辱惊。峰转暂无当户影,雉飞时有隔林声。
今日老输崔博士,不妨疏逸伴双旌。"
若言要识愁中貌,也似君恩日日衰。
稳眠彭蠡浪,好醉岳阳楼。明日逢佳景,为君成白头。"
有果猿攀树,无斋鸽看僧。儒门自多事,来此复何能。"
"翠岚迎步兴何长,笑领渔翁入醉乡。
一轮风雨属渔舟。若无仙分应须老,幸有归山即合休。


邹忌讽齐王纳谏 / 皇甫娇娇

不扣权门扣道门。窥砚晚莺临砌树,迸阶春笋隔篱根。
"旧山归隐浪摇青,绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看,
杜陵芳草年年绿,醉魄吟魂无复回。"
早晚身闲着蓑去,橘香深处钓船横。"
"云州三万骑,南走疾飞鹰。回碛星低雁,孤城月伴僧。
杏小双圆压,山浓两点嚬。瘦难胜宝带,轻欲驭飙轮。
"家住寒梅翠岭东,长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨,
"立马不忍上,醉醒天气寒。都缘在门易,直似别家难。


小雅·黍苗 / 轩辕天生

"动步忧多事,将行问四邻。深山不畏虎,当路却防人。
人事年年别,春潮日日生。无因逢谢尚,风物自凄清。"
"傍水迁书榻,开襟纳夜凉。星繁愁昼热,露重觉荷香。
对面浮世隔,垂帘到老闲。烟云与尘土,寸步不相关。"
野色临空阔,江流接海平。门前到溪路,今夜月分明。"
"几出东堂谢不才,便甘闲望故山回。
"遐方不许贡珍奇,密诏唯教进荔枝。
通宵听论莲华义,不藉松窗一觉眠。"