论诗三十首·十五
遥闻不断在烟杪，万籁无声天境空。乍向天台宿华顶，
走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
百行既无点，三黜道弥真。信谓德超古，岂惟言中伦。"
"晦夜不生月，琴轩犹为开。墙东隐者在，淇上逸僧来。
人能认得其中理，夺尽干坤造化权。
"旧制新题削复刊，工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易，
珍重南宗好才子，灰心冥目外无妨。"
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。
"古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。
论诗三十首·十五拼音解释:
yao wen bu duan zai yan miao .wan lai wu sheng tian jing kong .zha xiang tian tai su hua ding .
zou que zuo chan ke .yi jiang bu dong zun .shi jian dian dao shi .ba wan si qian men .
ye yun xin di geng he fang .jian lin pu bu ting yuan si .que bei gou lou you yan xing .
bai xing ji wu dian .san chu dao mi zhen .xin wei de chao gu .qi wei yan zhong lun ..
.hui ye bu sheng yue .qin xuan you wei kai .qiang dong yin zhe zai .qi shang yi seng lai .
ren neng ren de qi zhong li .duo jin gan kun zao hua quan .
.jiu zhi xin ti xiao fu kan .gong fu guo shen zhuo lang gan .yao zhong qiu jian huang ya yi .
zhen zhong nan zong hao cai zi .hui xin ming mu wai wu fang ..
lin seng chan ji ji xiang si .wang yang lu luo zhen he zhe .fang du xiao zhang geng shi shui .
.gu song gu bai yan bi jian .yuan pan he chao gu zhi zhe .
译文及注释
译文
以前我不认识来南塘的(de)道路，今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水，一丛丛野竹直上青霄。
所征的士卒懦怯而不能战斗，再加上南方炎热，难以远行(xing)。
对君而言不过一天(tian)的姻缘，却耽误了我一生的幸福。
快进入楚国郢都的修门。
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族(zu)和外国都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化(hua)，如同(tong)鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
墓碑上的铭文是：有人提拔而任用他，没有谁排挤而阻碍他。唉！许君却死于小小的海陵县主簿的官位上，是什么人使他这样的呢？
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
似火樱桃，如雪荼藦，映辉斗艳。春色正浓，喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞，黄莺呼叫伴侣。春带愁来，不带愁去，令人伤怀。
《易经》中的《泰》卦说：“上下交好通气，他们的志意就和同。”那《否》卦说：“上下阴隔，国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面，下面的意见能够传到上面，上下成为一个整体，所以叫做“泰”。如果下面的意见被(bei)阻塞，不能传到上面；上下之间有隔膜，虽然名义上有国家，裨上却没有国家，所以叫做“否”。
孤独的白鹤为何回得晚，要知道昏鸦早已宿满林。
卫青不败是由于天神辅助，李广无功却缘于命运不济。
泾水混浊发黄，陇西原野茫茫。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
注释
《江上渔者》范仲淹 古诗
牛衣：乱麻编制的给牛保暖的披盖物。据《汉书·王章传》载，王章贫困的时侯，曾与妻子卧于牛衣上对泣。
⑤输力：尽力。
⑴汉宫墙：实际指明朝当时在大同府西北所修的长城，它是明王朝与革达靼部族的界限。一作“汉边墙”。
①祈雨：古代人们祈求天神或龙王降雨的迷信仪式。值玉值金：形容雨水的珍贵。
赏析
作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗，这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李(zong li)忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱，也从侧面表现出了白居易卓越的才能。
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨(zhi e)眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。
全诗在章法上虚实结合，虚写处内蕴丰富，而不显得空虚；实写处形象具体，但笔调轻灵，而无板滞胶着之感。这种巧妙的结合，使诗人的感情与诗中主人公的形象融为一体，产生出动人的艺术力量。另外，此诗语言清新明朗，与诗中欢快活泼的情绪相适宜，真切动人。
又如第十三、十四两句，引司马相如《谏猎疏》之意，谈吴起舟中劝谏武侯之语，目的是提醒宪宗：“潜伏在您身边的危险远比当年大得多，稍有懈怠，便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是，现在这些危险已暴露无遗，皇上您该采取措施了吧！”这两句话，语重心长，言外有意，弦外有音。
“黯然销魂者，唯别而已矣。”临歧徘徊，执手相送，构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲，确非易事，张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
读到这里，颇有点儿秋风依旧人非旧的味道，然而颈联“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开”，用力一转，精神顿作。到了尾联，由于有颈联“马思边草”、“雕眄青云”为比兴，这里的迎秋风上高台，翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“为君”二字照应开头，脉络清晰，结构完整。“扶病”二字暗扣第四句，写出一年颜状衰变的原因。但是，尽管如此，豪情不减，犹上高台，这就更表现出他对秋的爱，更反映了诗人自强不息的意志。可见前言“一年颜状镜中来”，是欲扬先抑，是为了衬托出颜状虽衰，心如砥石的精神。所以沈德潜说：“下半首英气勃发，少陵操管不过如是。”
全诗纯用口语，通俗易懂，全摆事实，不着述评。最妙的是全用对比手法，并且是一句一比，句中自比，更显出名实不符的巨大反差，社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快，前后两句各用相同句顿，使之琅琅上口易记易诵，便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时，这个时代就差不多到头了。
构思技巧
刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后，执掌朝政，功高位尊，已怀有夺取司马氏政权的野心。公元416年（晋安帝义熙十二年）刘裕率师北伐，消灭了羌族建立的后秦国，收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来，南北分裂，晋师不出，已逾百年。这次北伐胜利，本是一件大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望，所以才得胜利，便匆匆南归，去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事，并非真有意于中原”。南北统一的希望，终成泡影。三年之后，他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。
赠别诗，除了抒写离绪别情以外，还可以颂美离别者，描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌，表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵，自己的品格和审美情趣，去感知对方，因此，在裴十四身上，读者看到了诗人的个性、气韵和精神，沈德潜说：“黄河落天二语，自道所得。”（《唐诗别裁集》）李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境，也同样具有“金高南山”难买一顾的品格，也同样为世俗所不容，甚至到达“世人皆欲杀”（杜甫语）的地步。用颂美友人的诗赠给友人，引为知音，并在友人的精神风貌里，照见自己的襟怀和人格，是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
此诗在结构上很有特色，完全符合诗人《新乐府序》所谓“首章标其目，卒章显其志”的要求，有如常山之蛇，首尾照应。在表达作者的主观倾向时，仍不忘以《新丰折臂翁》白居易 古诗的悲惨遭遇作为富有说服力的活见证。
这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆，敢于把与情郎幽会的地点一一唱出，既显示姑娘的纯朴天真，又表达俩人的情深意绵。敢爱，敢于歌唱爱，这本身就是可敬的。
“问是谁家墓”，明知故问，是为了突出所咏对象。答曰：“田疆古冶子”，这是以两人之名代三人之名，其中包括公孙接。“力能排南山，又能绝地纪。”紧承上句，盛赞三人勇力绝伦。排南山，推倒南山（齐城南之牛山）。绝地纪，语出《庄子·说剑篇》：“此剑上决浮云，下绝地纪。”这里指折断地脉。这样的勇士，结局却又如何呢？“一朝被谗言，二桃杀三士。”一朝，既言时间之速，也表明此阴谋之轻易得行。“谗言”二字，倾向性极明，既是对三士的同情、惋惜，也是对主谋者的有力谴责。二句写得斩截有力，使入感到毛骨悚然。二桃，比起三个力能推倒南山、折断地纪的勇士来，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能实现杀掉三士的目的。诗句所构成的这一巨大反差，足以使人惊心动魄！诗至此，似可结又实未结，因为还留下一个疑问，这就是“谁能为此谋”？答曰“国相齐晏子”。结尾再一次用问答句式，波澜突起，把做国相的晏子指名道姓地点出来。二句看似客观叙述，不着议论，不含感情，实则皮里阳秋，有深意在。一问，意在提醒读者注意设此不寻常之谋的人，一答，指名道姓交代出为谋之人。
三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋，水边平地，暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”意境，暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首，即陇头，系游人滞留之地。陇首或陇头的意象，在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系，此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象，联想起丈夫所在的陇首一带，此刻也是秋云(qiu yun)飘飞的时节了，想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象，不但明点秋令，而且象征着游子的飘荡不定（浮云常被用作游子的象喻）。这一片飘荡无依的“秋云”，什么时候才能回到自己的故乡呢？两句一南一北，一女方一男方广，一实景一悬想，不但对仗工整，形象鲜明，而且由于意象富于蕴涵，能引发多方面的联想。表面上看，似单纯写景，而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中，意绪虽略带悲凉，而意境疏朗阔远。《粱书》本传说：“恽少工篇什，为诗云：‘亭皋木叶下，陇首秋云飞’，王元长（融）见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨(zhi e)眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。
全诗在章法上虚实结合，虚写处内蕴丰富，而不显得空虚；实写处形象具体，但笔调轻灵，而无板滞胶着之感。这种巧妙的结合，使诗人的感情与诗中主人公的形象融为一体，产生出动人的艺术力量。另外，此诗语言清新明朗，与诗中欢快活泼的情绪相适宜，真切动人。
又如第十三、十四两句，引司马相如《谏猎疏》之意，谈吴起舟中劝谏武侯之语，目的是提醒宪宗：“潜伏在您身边的危险远比当年大得多，稍有懈怠，便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是，现在这些危险已暴露无遗，皇上您该采取措施了吧！”这两句话，语重心长，言外有意，弦外有音。
“黯然销魂者，唯别而已矣。”临歧徘徊，执手相送，构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲，确非易事，张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
读到这里，颇有点儿秋风依旧人非旧的味道，然而颈联“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开”，用力一转，精神顿作。到了尾联，由于有颈联“马思边草”、“雕眄青云”为比兴，这里的迎秋风上高台，翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“为君”二字照应开头，脉络清晰，结构完整。“扶病”二字暗扣第四句，写出一年颜状衰变的原因。但是，尽管如此，豪情不减，犹上高台，这就更表现出他对秋的爱，更反映了诗人自强不息的意志。可见前言“一年颜状镜中来”，是欲扬先抑，是为了衬托出颜状虽衰，心如砥石的精神。所以沈德潜说：“下半首英气勃发，少陵操管不过如是。”
全诗纯用口语，通俗易懂，全摆事实，不着述评。最妙的是全用对比手法，并且是一句一比，句中自比，更显出名实不符的巨大反差，社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快，前后两句各用相同句顿，使之琅琅上口易记易诵，便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时，这个时代就差不多到头了。
构思技巧
刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后，执掌朝政，功高位尊，已怀有夺取司马氏政权的野心。公元416年（晋安帝义熙十二年）刘裕率师北伐，消灭了羌族建立的后秦国，收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来，南北分裂，晋师不出，已逾百年。这次北伐胜利，本是一件大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望，所以才得胜利，便匆匆南归，去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事，并非真有意于中原”。南北统一的希望，终成泡影。三年之后，他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。
赠别诗，除了抒写离绪别情以外，还可以颂美离别者，描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌，表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵，自己的品格和审美情趣，去感知对方，因此，在裴十四身上，读者看到了诗人的个性、气韵和精神，沈德潜说：“黄河落天二语，自道所得。”（《唐诗别裁集》）李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境，也同样具有“金高南山”难买一顾的品格，也同样为世俗所不容，甚至到达“世人皆欲杀”（杜甫语）的地步。用颂美友人的诗赠给友人，引为知音，并在友人的精神风貌里，照见自己的襟怀和人格，是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
此诗在结构上很有特色，完全符合诗人《新乐府序》所谓“首章标其目，卒章显其志”的要求，有如常山之蛇，首尾照应。在表达作者的主观倾向时，仍不忘以《新丰折臂翁》白居易 古诗的悲惨遭遇作为富有说服力的活见证。
这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆，敢于把与情郎幽会的地点一一唱出，既显示姑娘的纯朴天真，又表达俩人的情深意绵。敢爱，敢于歌唱爱，这本身就是可敬的。
“问是谁家墓”，明知故问，是为了突出所咏对象。答曰：“田疆古冶子”，这是以两人之名代三人之名，其中包括公孙接。“力能排南山，又能绝地纪。”紧承上句，盛赞三人勇力绝伦。排南山，推倒南山（齐城南之牛山）。绝地纪，语出《庄子·说剑篇》：“此剑上决浮云，下绝地纪。”这里指折断地脉。这样的勇士，结局却又如何呢？“一朝被谗言，二桃杀三士。”一朝，既言时间之速，也表明此阴谋之轻易得行。“谗言”二字，倾向性极明，既是对三士的同情、惋惜，也是对主谋者的有力谴责。二句写得斩截有力，使入感到毛骨悚然。二桃，比起三个力能推倒南山、折断地纪的勇士来，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能实现杀掉三士的目的。诗句所构成的这一巨大反差，足以使人惊心动魄！诗至此，似可结又实未结，因为还留下一个疑问，这就是“谁能为此谋”？答曰“国相齐晏子”。结尾再一次用问答句式，波澜突起，把做国相的晏子指名道姓地点出来。二句看似客观叙述，不着议论，不含感情，实则皮里阳秋，有深意在。一问，意在提醒读者注意设此不寻常之谋的人，一答，指名道姓交代出为谋之人。
三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋，水边平地，暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”意境，暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首，即陇头，系游人滞留之地。陇首或陇头的意象，在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系，此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象，联想起丈夫所在的陇首一带，此刻也是秋云(qiu yun)飘飞的时节了，想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象，不但明点秋令，而且象征着游子的飘荡不定（浮云常被用作游子的象喻）。这一片飘荡无依的“秋云”，什么时候才能回到自己的故乡呢？两句一南一北，一女方一男方广，一实景一悬想，不但对仗工整，形象鲜明，而且由于意象富于蕴涵，能引发多方面的联想。表面上看，似单纯写景，而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中，意绪虽略带悲凉，而意境疏朗阔远。《粱书》本传说：“恽少工篇什，为诗云：‘亭皋木叶下，陇首秋云飞’，王元长（融）见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
创作背景
这首诗可能作于作者外放江西任职之时。诗人离家已久，客居旅馆，没有知音，家书传递也很困难，在凄清的夜晚不禁怀念起自己的家乡。于是创作了这首羁旅怀乡的诗篇。
陈梦林( 宋代 )
收录诗词 (5571) 首
简 介
陈梦林 陈梦林（1670～1745），字少林，福建漳浦人。康熙五十五年（1716），诸罗县令周钟瑄知其曾经编修漳州及漳浦郡县两志，具有丰富修志经验，因此敦聘纂修《诸罗县志》。先生博览周咨，熟稔诸罗之地利、风土、人情而后写成，后人如谢金銮、连横等皆许为台湾方志中之第一。雍正元年（1723）欲以梦林应召举孝廉，辞谢不往。同年再游台湾，数月之后离去。卒年七十六。着书五种，其中《台湾游草》、《台湾后游草》、《游台诗》一卷。
石钟山记
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，
映水金冠动，当风玉珮摇。惟愁更漏促，离别在明朝。"
近来赢得伤春病，柳弱花欹怯晓风。"
日沈栖鹤坞，霜着叫猿枝。可想为怀抱，多愁多难时。"
始觉诗魔辜负我。花飞飞，雪霏霏，三珠树晓珠累累。
得者须由道力人。道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。
"山翁亦好禅，借我风溪树。采药多近峰，汲泉有春渡。
"花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。
小石潭记
朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒，春意空惊故柳条。
白发应全白，生涯作么生。寄书多不达，空念重行行。"
东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
虽然不是桃源洞，春至桃花亦满蹊。
透九窍兮动百骸。然然卷，然然舒，哀哀咍咍。
此心谁共证，笑看风吹树。"
"游蜂乍起惊落墀，黄鸟衔来却上枝。（《柳絮》）
乞校正陆贽奏议进御札子
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。"
萧洒去物累，此谋诚足敦。
"李洞僻相似，得诗先示师。鬼神迷去处，风日背吟时。
几拟以黄金，铸作钟子期。
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。
红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。摆动干坤知道力，
寄赏惊摇落，归心叹别离。 ——皎然
催妆既要裁篇咏，凤吹鸾歌早会迎。
屈原列传
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
"休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
"玉漏涓涓银汉清，鹊桥新架路初成。
梁州秦岭西，栈道与云齐。羌蛮万馀落，矛戟自高低。
"崔生犯夜行，武候正严更。幞头拳下落，高髻掌中擎。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远，宾雁同来泽国宽。
清论虚重席，闲居挂一瓢。渔歌思坐酌，宸渥宠行轺。
清平乐·黄金殿里
何处同声情最异，临川太守谢家郎。"
荏苒宋齐末，斯须变梁陈。绵历已六代，兴亡互纷纶。
翻译推南本，何人继谢公。"
石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。"
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
"负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，
扫径僧倾笠，为诗士弃炉。桥高银螮蝀，峰峻玉浮图。
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言，莫将梁武为题目。
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
玉辇金根去不回，湘川秋晚楚弦哀。
乱云开鸟道，群木发秋声。曾约诸徒弟，香灯尽此生。"
从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰。"
"寺楼高出碧崖棱，城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝，
久别青云士，常思白石房。谁能共归去，流水似鸣珰。"
大车
"朗吟无一事，孤坐瀔江濆。媚世非吾道，良图有白云。
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
长唿遂刎颈，此节古未闻。两贤结情爱，骨肉何足云。
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
十八成男子，洪水主刀傍。市朝义归政，人宁俱不荒。
"荆门前岁使乎回，求得星郎近制来。连日借吟终不已，
前山脚下得鱼多，恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐，
风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇，
伯夷列传
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
应祷尤难得，经旬甚不妨。吟听喧竹树，立见涨池塘。
"仁坊标绝境，廉守蹑高踪。天晓才分刹，风传欲尽钟。
"雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。
小店蛇羹黑，空山象粪枯。三闾遗庙在，为我一呜唿。"
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还，高歌桂树凌寒山。
担头何物带山香，一箩白蕈一箩栗。"
招隐二首
大耳仙人满颔须，醉倚长松一声啸。"
多君百首贻衰飒，留把吟行访竺卿。"
"珍簟生凉夜漏馀，梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病，
"忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
后来出家者，多缘无业次。不能得衣食，头钻入于寺。
"春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。
雪林中客虽无事，还有新诗半夜成。"
闻梨花发赠刘师命
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
"二公俱作者，其奈亦迂儒。且有诸峰在，何将一第吁。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍，凝弦且莫停金罍。
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府，玳簪今又别官筵。
山河风月古，陵寝露烟青。君子秉祖德，方垂忠烈名。
分察千官内，孤怀远岳边。萧条人外寺，暌阻又经年。"