首页 古诗词 南乡子·妙手写徽真

南乡子·妙手写徽真

南北朝 / 杨醮

可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
所愿好九思,勿令亏百行。"
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
此道非从它外得,千言万语谩评论。
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"


南乡子·妙手写徽真拼音解释:

ke lian zhuan yu shao lan zhe .ken wei han wei xue ye lu ..
he yin wei fu .xing wei hui tu .shen wei xian ju .zhong gou jiang bi .wan shi yong chu .
xiu zhi lian zhi xu zhen zhong .zhi dai hu xiao zhe dian feng .li long duo de xuan zhu nong .
yi zai shan zhong ri .wei seng bin yu shuai .yi deng chang dao xiao .shi zai bu li shi .
he fang ji wo lin chi xing .ren shi jiang yan yi meng lao ..
zi jian si nan wei .an ren bing ye deng .dong lin jiao xiao nv .qi hu du he bing ..
.fan li dong fu kuo .ling jun bei fan chang .shui zhi yuan yan lang .bie you hao si liang .
cong ci ying duo hao xiao xi .mo wang jiang shang yi xian ren ..
xi niao lin quan pi ai ting .gu gui lin bian qi ju shi .bai yun dui li ming yan qing .
.chu fang dao cang zhou .qian xin ju jie chou .jiu jiao rong bu bai .lin lao xue shu tou .
ba jiang ..zhang .chu ye ru wu shen .ta ri chuan xiao xi .dong xi bu yi xun ..
chou chang si ren you ru ci .yi sheng man di man jiang feng ..
.po lu gong cheng bai zhan chang .tian shu xin bai han zhong lang .ying men jing pei chun feng qi .
suo yuan hao jiu si .wu ling kui bai xing ..
mu chan chang sheng gong .jin peng xu ming qian .shi ren ming ci dao .li bian fan tong yan .
ci dao fei cong ta wai de .qian yan wan yu man ping lun .
yuan yin xi nan feng .chui shang dai mao chuang .jiao mian jin qin li .zhan zhuan shuang yuan yang ..

译文及注释

译文
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴(ke)求功名的人,又怎能(neng)体会到饮酒的真谛?在酒酣(han)之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门;
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。
我家有娇女,小媛和大芳。
看了它我既不为之流泪,也不为之悲哀。
西伯(bo)姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
置身高楼,凭高看去,中秋的月夜,长空万里无云,显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来,使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上,仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往,我向往月宫中的清净自由,秀丽的江山像图画般的美丽,看过去在朦胧的月色里,树影婆娑。
光荣啊,你的家庭成员已经进入朝庭中枢,一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断,他们持虎符乘熊轼车,成为了地方太守。他们的未来不可限量,而且很快就会高升,进入中枢成为皇(huang)帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿,向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁,与松椿同寿。
遥想远方的你,当月夜未眠之时,听到江上的渔歌声,定会触动你的思乡之情。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。

注释
①《梁父吟》——梁父亦作梁甫,在泰山附近;《梁父吟》,乐曲名。《蜀志》:“诸葛亮好为《梁甫吟》”,作者因钦慕诸葛亮恢复中原的壮志,所以也爱唱这个曲调。 
75.謇:发语词。
(9)澄湖:当指阳澄湖,阳澄在常熟城南。
(2)傍:靠近。
43.固请:坚决请求(相如不要把璧撞破)。
⑸愁杀:即“愁煞”,愁得不堪忍受的意思。杀:用在动词后,表示极度。荡舟人:这里指思念丈夫的女子。《史记·齐太公世家》:“桓公与夫人蔡姬戏舟中。蔡姬习水,荡公,公惧,止之,不止,出船,怒,归蔡姬,弗绝。”

赏析

  中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州(liu zhou)峒氓》柳宗元 古诗,多住在山村,日常生活必需品尤其是盐,要到郡城集市去买,所以三、四两句接着描写他们赶集的情景:“青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法,说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”,写峒氓御寒之物,说在天气寒冷的腊月里,峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”,是峒氓的迷信风俗,以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”,即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜,问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗,富有浓厚的地方色彩。
  后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二:一是成活率高;二是长得硕茂,容易结果实,即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点,只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树,只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓,只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理:“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私,而是“他植者”的修养水平和(ping he)掌握规律的深度太不够了。从这里,作者已暗示给我们一个道理,即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
  以上八句夹叙夹议,全都针对张良,李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上,怀古钦英风”,这才通过长存的圯桥古迹,把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”,其着眼点还是在现实:“唯见碧流水,曾无黄石公。”这两句,句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥,桥下流水,清澈碧绿,一如张良当时。岁月无常,回黄转绿,大有孔子在川上“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了,可是偏偏越过张良,而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用(de yong)意是:他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人,只是没有像黄石公那样的人,加以识拔,传以太公兵法,造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去,萧条徐泗空”,再也没有这样的人了;实际上,这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》说:“由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也,近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子,实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处:“谁说‘萧条徐泗空’,继张良而起,当今之世,舍我其谁哉!”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说:“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”可以看作是这首诗末两句的注脚。
  十五十六句写诗人将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚于交道的崔瑗,华发之际同衰共荣,似有肯求援引之意。
  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加(geng jia)明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  次句“流响出疏桐”写《蝉》虞世南 古诗声之远传。梧桐是高树,着一“疏”字,更见其枝干的高挺清拔,且与末句“秋风”相应。“流响”状《蝉》虞世南 古诗声的长鸣不已,悦耳动听,着一“出”字,把《蝉》虞世南 古诗声传送的意态形象化了,仿佛使人感受到《蝉》虞世南 古诗声的响度与力度。这一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的《蝉》虞世南 古诗那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对《蝉》虞世南 古诗声远传的生动描写,三四两句的发挥才字字有根。
  接着,诗人又继续为我们描绘:色郊外所见到的情景:"侧足无行径,荒畴不复田。"田园无人耕种,杂草丛生,路径无法辨识,只好拨开草丛侧身前进,足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
  接着,犹如影、视镜头转换一般,“白日”以下四句诗,又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝,“紫微”比喻朝廷;“三公”指太尉、司徒、司空,为朝臣中官位最高的,故合称“三公”。他们掌握着国家的命运,按道理说应该把天下治理得清明太平,借用老子的话就是“天得一以清,地得一以宁”,即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中,暗暗谴责了当权者,通过前后鲜明的对照,对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺,诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中,意蕴深刻、耐人寻味。
  颔联承上“落”意,从时空角度深入描绘了《落花》宋祁 古诗的全过程,极缠绵悱恻之致。出句描写《落花》宋祁 古诗飞动的舞姿。“更作”二字个性鲜明,感情强烈。“飘飘兮若流风之回雪”(《洛神赋》),其态可掬,“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤”(《楚辞·九章·悲回风》),情状悲哀。对句写花终于落地之后,在地上仍不甘香消玉殒,虽已着地,仍不失红粉佳人的美容。其执着之情,从“犹成”两字中渗透出来。“半面妆”用的是梁元帝徐妃的典故。此两(ci liang)句不仅刻画《落花》宋祁 古诗尽态极妍,栩栩如生,而且融入了诗人自己深沉的感受,一往情深,不能自已。人物交融,托物寓情。表面上是描写外界景物,实则处处有诗人自己在,景物始终着有诗人的色彩。“更作”、“犹成”二语更加强了感情色彩。李商隐《和张秀才《落花》宋祁 古诗诗》中有“《落花》宋祁 古诗犹自舞,扫后更闻香”之句,是李商隐借《落花》宋祁 古诗勉励张秀才,不要因落第而颓废,应似《落花》宋祁 古诗一样自振自珍。宋祁此诗于此取法,所以刘克庄《后村诗话》说:“‘将飞更作回风舞,已落犹成半面妆’,宋景文《《落花》宋祁 古诗》诗也,为世所称,然义山固已云已。”不过,此诗之学李商隐,不在镂红刻翠,恍惚迷离之貌,而在于缠绵悱恻,一往情深之神。表面上咏物,实质上写诗人自己。至于所写的具体情事,则很难考证,亦不必深究。然而诗人的感受已经表露得很明显了,即是屈原那种“虽九死其犹未悔”的精神。李商隐诗的神髓在此,此诗的神髓也在此,这正是此联能传诵后世的原因所在。颈联以沧海客归,珠犹迸泪,章台人去,骨尚遗香,比喻《落花》宋祁 古诗的精诚专一,表现了诗人的忠厚悱恻之情。龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物,化作春泥更护花”即由此点化而成,都是加一层描写了“虽九死其犹未悔”的执著精神。
  诗之一三联直抒抗敌复国之志,二四联描写雄豪悲壮之景,情景交融,形成诗歌颇具特色的连环映带、交综流走的气韵,最便于表达诗人内心的郁郁不平之气和铭心刻骨的家国之恨。而「一片月临城」的以景结情,更使诗意开阔,思入微茫,仿佛可见诗人的复国之志和家国之恨糅合在一起,浩然充塞于天地之间。
  前代诸侯间的争斗与不快,正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中,大国诸侯恃强凌弱,妄自尊大的强国心理,对使臣的使命意识构成威胁。使于四方,不辱君命,这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式,特别是大国之间,既要完成出使任务,还要在应对间,宣扬国之长或优势,显示其国力,扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词,也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。

创作背景

  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休,至今尚未形成一致的意见。今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。

  

杨醮( 南北朝 )

收录诗词 (1732)
简 介

杨醮 杨醮,曾官潼川路提刑(《舆地纪胜》卷一五七)。

千秋岁·为金陵史致道留守寿 / 清江

留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。


采莲赋 / 顾阿瑛

瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
仍闻抚禅石,为我久从容。"
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"


春雪 / 柯元楫

"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。


牧童 / 张玉书

"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。


渑池 / 张贞生

此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"


凉州馆中与诸判官夜集 / 陈廷宪

彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,


东方未明 / 许亦崧

镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 张若霭

经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。


水调歌头·盟鸥 / 李建

"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"


劝学(节选) / 孙鲁

一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
(王氏答李章武白玉指环)
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。