楚柳腰肢亸，湘筠涕泪滂。昼昏疑是夜，阴盛胜于阳。
"五度龙门点额回，却缘多艺复多才。贫泥客路黏难出，
梦中握君手，问君意何如。君言苦相忆，无人可寄书。
多病苦虚羸，晴明强展眉。读书心绪少，闲卧日长时。
马蹄蹋沙虽净洁，牛领牵车欲流血。右丞相，
"积善坊中前度饮，谢家诸婢笑扶行。
"今朝三月尽，寂寞春事毕。黄鸟渐无声，朱樱新结实。
俯仰嗟陈迹，殷勤卜后期。公私牵去住，车马各支离。
宰相闻此章，政柄端正持。进贤不知倦，去邪勿复疑。
龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾，环佩响轻风。
巷南唯有陈居士，时学文殊一问来。
同岁崔舍人，容光方灼灼。始知年与貌，衰盛随忧乐。
chu liu yao zhi duo .xiang jun ti lei pang .zhou hun yi shi ye .yin sheng sheng yu yang .
.wu du long men dian e hui .que yuan duo yi fu duo cai .pin ni ke lu nian nan chu .
meng zhong wo jun shou .wen jun yi he ru .jun yan ku xiang yi .wu ren ke ji shu .
duo bing ku xu lei .qing ming qiang zhan mei .du shu xin xu shao .xian wo ri chang shi .
ma ti ta sha sui jing jie .niu ling qian che yu liu xue .you cheng xiang .
.ji shan fang zhong qian du yin .xie jia zhu bi xiao fu xing .
.jin chao san yue jin .ji mo chun shi bi .huang niao jian wu sheng .zhu ying xin jie shi .
fu yang jie chen ji .yin qin bo hou qi .gong si qian qu zhu .che ma ge zhi li .
zai xiang wen ci zhang .zheng bing duan zheng chi .jin xian bu zhi juan .qu xie wu fu yi .
long chui guo ting zhu .luan ge fu jing tong .luo xiao chui bao wu .huan pei xiang qing feng .
xiang nan wei you chen ju shi .shi xue wen shu yi wen lai .
tong sui cui she ren .rong guang fang zhuo zhuo .shi zhi nian yu mao .shuai sheng sui you le .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励(li)啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那深翠色的黛眉，使萱草相形失色；那火红的裙裾，让五月的石榴花嫉妒。
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
“太白”“天狼”失守，薛举加倍猖狂。
焚书的烟雾刚刚散尽，秦始皇的帝业也随之灭亡，函谷关和黄河天险，也锁守不住始皇的故国旧居。
为了迎接新一年里燕子的归来，不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
秋天本来就多霜露，正气有所肃杀。
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
请问路人那些人是谁，路人回答说他们都是宦官，皇帝的内臣。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣，丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。
桂岭瘴气山林起，乌云低垂百疫行；
啊，男子汉看重的是救济天下，怎么能仅仅照顾自身！
注释
④吊：对其不幸表示安慰。
6、股：大腿。肱：胳膊由肘到肩的部分。“股肱”，意为得力的助手。这里作动词用，意为辅佐。
新知：新的知交。遭薄俗：遇到轻薄的世俗。
⑧醴（lǐ）泉：甘甜的泉水。古人以为是祥瑞。
施（yì）：延伸，同“拖”。
此诗一说作于宋之问神龙二年（706年）途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之，武氏去世后，唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南，唐时，属于极为边远的地区，贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗，往往不能生还。神龙元年（705年）十月宋之问过岭，次年春即冒险逃回洛阳，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写下了此诗。
黄镇成 黄镇成（1287－1362）字元镇，号存存子、紫云山人、秋声子、学斋先生等。邵武（今福建邵武县）人，元代山水田园诗人，与黄清老（邵武故县人）被后人并称为“诗人二黄”。初屡荐不就，遍游楚汉齐鲁燕赵等地，后授江南儒学提举，未上任而卒。着有《秋声集》四卷、《尚书通考》十卷。
"禁苑残莺三四声，景迟风慢暮春情。
大声粗若散，飒飒风和雨。小声细欲绝，切切鬼神语。
"天禄阁门开，甘泉侍从回。图书皆帝籍，寮友尽仙才。
山岫当街翠，墙花拂面枝。莺声爱娇小，燕翼玩逶迤。
微酣静坐未能眠，风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术，
折桂名惭郄，收萤志慕车。官场泥补处，最怕寸阴斜。
况是绿芜地，复兹清露天。落叶声策策，惊鸟影翩翩。
年长风情少，官高俗虑多。几时红烛下，闻唱竹枝歌。"
扶床小女君先识，应为些些似外翁。"
林下水边无厌日，便堪终老岂论年。"
碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂，斜云展处罗文纰。
朝餐唯药菜，夜伴只纱灯。除却青衫在，其馀便是僧。"
棹风逐舞回，梁尘随歌飞。宴馀日云暮，醉客未放归。
新方要妙得于陈。井泉王相资重九，麹糵精灵用上寅。
"北祖三禅地，西山万树松。门临溪一带，桥映竹千重。
一闻涤炎暑，再听破昏烦。竟夕遂不寐，心体俱翛然。
彼此业缘多障碍，不知还得见儿无。
"郭东丘墓何年客，江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒，
不知月夜魂归处，鹦鹉洲头第几家。"
愿作深山木，枝枝连理生。"
"头陀独宿寺西峰，百尺禅庵半夜钟。
桐柳减绿阴，蕙兰消碧滋。感物私自念，我心亦如之。
眉黛羞频聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。
时我病多暇，与之同野居。园林青蔼蔼，相去数里馀。
谪为江府掾，遣事荆州牧。趋走谒麾幢，喧烦视鞭朴。
何人造兹亭，华敞绰有馀。四檐轩鸟翅，复屋罗蜘蛛。
日日营巢窟，稍稍近房栊。虽生八九子，谁辨其雌雄。
坐罢楚弦曲，起吟班扇诗。明宜灭烛后，净爱褰帘时。
起闻双鹤别，若与人相似。听其悲唳声，亦如不得已。
生莫强相同，相同会相别。
帘开侍儿起，见我遥相谕。铺设绣红茵，施张钿妆具。
且共云泉结缘境，他生当作此山僧。"
辞官归去缘衰病，莫作陶潜范蠡看。
"宅院小墙庳，坊门帖榜迟。旧恩惭自薄，前事悔难追。
近职诚为美，微才岂合当。纶言难下笔，谏纸易盈箱。
"蛮子朝，泛皮船兮渡绳桥，来自巂州道路遥。
"碧落招邀闲旷望，黄金城外玉方壶。
"细篷青篾织鱼鳞，小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座，
长短既不一，高下随所宜。倚岸埋大干，临流插小枝。
义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变，晏驾不得归秦中。
丹殿子司谏，赤县我徒劳。相去半日程，不得同游遨。
蕙风晚香尽，槐雨馀花落。秋意一萧条，离容两寂寞。
再砺神羊角，重开宪简函。鞶缨骢赳赳，緌珮绣縿縿。
灯火穿村市，笙歌上驿楼。何言五十里，已不属苏州。"
各以诗成癖，俱因酒得仙。笑回青眼语，醉并白头眠。
哭鸟昼飞人少见，伥魂夜啸虎行多。满身沙虱无防处，
"诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹，
风黖秋茅叶，烟埋晓月轮。定应玄发变，焉用翠毛珍。
肠中食不充，身上衣不完。连征竟不起，斯可谓真贤。
喷风激飞廉，鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便，张口欲吞舟。
"尔爷只为一杯酒，此别那知死与生。
迹为烧丹隐，家缘嗜酒贫。经过剡溪雪，寻觅武陵春。
淡白秋来日，疏凉雨后风。馀霞数片绮，新月一张弓。
幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。"
"帝城行乐日纷纷，天畔穷愁我与君。秦女笑歌春不见，
况始三十馀，年少有直名。心中志气大，眼前爵禄轻。
"夜沐早梳头，窗明秋镜晓。飒然握中发，一沐知一少。
迎春治耒耜，候雨辟菑畬。策杖田头立，躬亲课仆夫。
人间还有大江海，万里烟波天上无。"
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作，
"交友沦殁尽，悠悠劳梦思。平生所厚者，昨夜梦见之。
早苗多间草，浊水半和泥。最是萧条处，茅城驿向西。"
人生似行客，两足无停步。日日进前程，前程几多路。
容易来千里，斯须进一程。未曾劳气力，渐觉有心情。
从此漂沦落南土，万人死尽一身存。秋风江上浪无限，
捐馆梁王去，思人楚客来。西园飞盖处，依旧月裴回。"
曲江碾草钿车行。谁家绿酒欢连夜，何处红楼睡失明。
"隋堤柳，岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧，
端坐交游废，闲行去步妨。愁生垂白叟，恼杀蹋青娘。
郡民犹认得，司马咏诗声。"
厨晓烟孤起，庭寒雨半收。老饥初爱粥，瘦冷早披裘。
"颔下髭须半是丝，光阴向后几多时。非无解挂簪缨意，
虎尾难容足，羊肠易覆轮。行藏与通塞，一切任陶钧。"
辛苦十数年，昼夜形神疲。竟杂霸者道，徒称帝者师。
望有经纶钓，虔收宰相刀。江文驾风远，云貌接天高。
慕贵而厌贱，乐富而恶贫。同此天地间，我岂异于人。
"曲江西岸又春风，万树花前一老翁。
秘祝休巫觋，安眠放使令。旧衣和箧施，残药满瓯倾。
我年五十七，归去诚已迟。历官十五政，数若珠累累。
"三日春风已有情，拂人头面稍怜轻。