边城思
"异乡流落频生子，几许悲欢并在身。欲并老容羞白发，
玉箸应啼红粉颜。鸿归燕相续，池边芳草绿。
旧里趋庭日，新年置酒辰。闻诗鸾渚客，献赋凤楼人。
"怜君异域朝周远，积水连天何处通。
"林园虽少事，幽独自多违。向夕开帘坐，庭阴落景微。
"燕麦青青游子悲，河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去，
"汀洲暖渐渌，烟景淡相和。举目方如此，归心岂奈何。
结桂空伫立，折麻恨莫从。思君达永夜，长乐闻疏钟。"
玉颜上哀啭，绝耳非世有。但感离恨情，不知谁家妇。
堂上青弦动，堂前绮席陈。齐歌卢女曲，双舞洛阳人。
边城思拼音解释:
.yi xiang liu luo pin sheng zi .ji xu bei huan bing zai shen .yu bing lao rong xiu bai fa .
yu zhu ying ti hong fen yan .hong gui yan xiang xu .chi bian fang cao lv .
jiu li qu ting ri .xin nian zhi jiu chen .wen shi luan zhu ke .xian fu feng lou ren .
.lian jun yi yu chao zhou yuan .ji shui lian tian he chu tong .
.lin yuan sui shao shi .you du zi duo wei .xiang xi kai lian zuo .ting yin luo jing wei .
.yan mai qing qing you zi bei .he di ruo liu yu jin zhi .chang tiao yi fu chun feng qu .
.ting zhou nuan jian lu .yan jing dan xiang he .ju mu fang ru ci .gui xin qi nai he .
jie gui kong zhu li .zhe ma hen mo cong .si jun da yong ye .chang le wen shu zhong ..
yu yan shang ai zhuan .jue er fei shi you .dan gan li hen qing .bu zhi shui jia fu .
tang shang qing xian dong .tang qian qi xi chen .qi ge lu nv qu .shuang wu luo yang ren .
译文及注释
译文
绿色纯粹，盛春时节的(de)绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。（湖面）水(shui)波荡漾，白鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心（与世无争）。看着南来北往的行人。只有(you)"我"独自老去，（朋友离别）故人渐渐离去。夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）。
从峡谷出来的时候时间还早，等到上船的时候天气已经晚了。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在(zai)树旁。
你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游
我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
如果要留住这明艳的春花，那就暂且听从钱王的意见，不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠，死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光，华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
乘着五彩画舫，经过莲花池塘，船歌悠扬，惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑，这些少女个个姿态美好，她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
在长安回头远望骊(li)山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。
可惜钟子(zi)期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
西园夜里宴饮，乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。
夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
注释
99.革孽：变革夏政，祸害夏民。
⑻燕（yān）然：古山名。即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。东汉永元元年，车骑将军窦宪领兵出塞，大破北匈奴 ，登燕然山，刻石勒功，记汉威德。见《后汉书·窦宪传》。
(5)哢（1óng）：鸟叫。伶（líng零）风：小风，和风。《庄子·齐物论》：“冷风则小和。”
②此：指此身。非常身：不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。这句和上句是说生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
④吴山：泛指江南群山。
⑼濉：水名，宋时自河南经安徽到江苏萧县入泗水。
赏析
第二节五句。这是前一节的发展，也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。还有落在平地上可以收回的，然而却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意谓：竟然忍心在我的眼前做盗贼！这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗里的话说，这正是“不为困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是十分困穷，也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦(guang xia)千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
古史有言：“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国，最古老的三大君王，他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在，山西的晋南地区。
苏轼的七言古诗才气横溢，早年的五言古诗也法度谨严，语言洗炼，不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
唐人特别是杜甫写诗，惜字如金，标题绝不会随意涂鸦，往往大有用意。这首诗，“遣闷戏呈”这个标题正是点题之笔。“遣闷”说明诗人写诗是为了排遣憋闷，“戏呈”则表明老杜见到故人时的喜悦之情。
诗的前六句为第一段，以古柏兴起，赞其高大，君臣际会。“云来”十句为第二段，由夔州古柏，想到成都先主庙的古柏，其中“落落”两句，既写树，又写人，树人相融。“大厦”八句为第三段，因物及人，大发感想。最后一句语意双关，抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵，汉武帝茂陵筑墓，均已倾废荒芜。到而今，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武，威加四方，何等霸气。如今仍落得个(de ge)如此下场，要想乘飞龙而成仙，那简直就是白日做梦。历史就是无情的，自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们，终究如凡夫俗子一样，化作灰，堕为尘，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴，由之写来，直奔主题。唐玄宗，溺于佛道，好神仙，求长生，比起秦皇汉武来，犹过之而无不及；其穷兵黩武之举，荒淫误国之行，与之相比，并无二致。借古鉴今，借古喻今，借古讽今，才是这首诗真正的主旨。
这首诗是作者在汴京观看元宵佳节的盛况时所作。以形象精彩之笔，描写月夜歌唱的场面，十分生动而又韵味悠然，全诗没有一句正面描写歌声，但又句句关涉歌声，在委婉的措辞中，把歌声表现得十分动人。
诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一(liao yi)道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，富有韵味。
这种开场白，不能不让人怀疑其中藏有某种玄机，或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道，古代巫术是一个非常复杂的知识体系，其内容包罗万象，因此巫师也要有所分工，以便各司其职，更好地完成本职工作。然而，由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系，因此屈原勉为其难，决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此，屈原借怀王托梦上帝，再由上帝命令巫阳的过程，实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上，在《九歌》里，《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的，这应当是楚国的传统习俗。但是，屈原曾长期担任三闾大夫之职，他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家，因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式，改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
欧阳修在文章最后写道：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的，他也有一个量变到质变的过程，他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们，打倒自己的，往往是自己身边的一些人和事，或者就是自己。这些因素由小积大，由少积多，最后来个总爆发。这就启示我们，要防微杜渐，发现不良的苗头，立即改正，如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话，其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权，正是因为不能自强，所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情，也是这样惊人地相似。
应该说这个概括在这首短小精悍的曲里能够得到很好的体现，至于熔铸名句这点，恐怕元曲三百首里没有多少非香艳的题材的作品能跳出唐宋的成(de cheng)就。
下二句,由远景逐渐移入近处,写白屋有人归来,引起了柴门外的犬吠声,这声音来得多么突然,又是多么可喜可亲!如果说,上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画,那么下联便是在这幅画的显眼处,纳入了声响和人物,添上寒风和飞雪,经这样的渲染、照应,就把遥见的"苍山"、"白屋",近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.
古史有言：“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国，最古老的三大君王，他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在，山西的晋南地区。
苏轼的七言古诗才气横溢，早年的五言古诗也法度谨严，语言洗炼，不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
唐人特别是杜甫写诗，惜字如金，标题绝不会随意涂鸦，往往大有用意。这首诗，“遣闷戏呈”这个标题正是点题之笔。“遣闷”说明诗人写诗是为了排遣憋闷，“戏呈”则表明老杜见到故人时的喜悦之情。
诗的前六句为第一段，以古柏兴起，赞其高大，君臣际会。“云来”十句为第二段，由夔州古柏，想到成都先主庙的古柏，其中“落落”两句，既写树，又写人，树人相融。“大厦”八句为第三段，因物及人，大发感想。最后一句语意双关，抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵，汉武帝茂陵筑墓，均已倾废荒芜。到而今，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武，威加四方，何等霸气。如今仍落得个(de ge)如此下场，要想乘飞龙而成仙，那简直就是白日做梦。历史就是无情的，自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们，终究如凡夫俗子一样，化作灰，堕为尘，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴，由之写来，直奔主题。唐玄宗，溺于佛道，好神仙，求长生，比起秦皇汉武来，犹过之而无不及；其穷兵黩武之举，荒淫误国之行，与之相比，并无二致。借古鉴今，借古喻今，借古讽今，才是这首诗真正的主旨。
这首诗是作者在汴京观看元宵佳节的盛况时所作。以形象精彩之笔，描写月夜歌唱的场面，十分生动而又韵味悠然，全诗没有一句正面描写歌声，但又句句关涉歌声，在委婉的措辞中，把歌声表现得十分动人。
诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一(liao yi)道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，富有韵味。
这种开场白，不能不让人怀疑其中藏有某种玄机，或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道，古代巫术是一个非常复杂的知识体系，其内容包罗万象，因此巫师也要有所分工，以便各司其职，更好地完成本职工作。然而，由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系，因此屈原勉为其难，决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此，屈原借怀王托梦上帝，再由上帝命令巫阳的过程，实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上，在《九歌》里，《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的，这应当是楚国的传统习俗。但是，屈原曾长期担任三闾大夫之职，他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家，因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式，改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
欧阳修在文章最后写道：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的，他也有一个量变到质变的过程，他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们，打倒自己的，往往是自己身边的一些人和事，或者就是自己。这些因素由小积大，由少积多，最后来个总爆发。这就启示我们，要防微杜渐，发现不良的苗头，立即改正，如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话，其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权，正是因为不能自强，所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情，也是这样惊人地相似。
应该说这个概括在这首短小精悍的曲里能够得到很好的体现，至于熔铸名句这点，恐怕元曲三百首里没有多少非香艳的题材的作品能跳出唐宋的成(de cheng)就。
下二句,由远景逐渐移入近处,写白屋有人归来,引起了柴门外的犬吠声,这声音来得多么突然,又是多么可喜可亲!如果说,上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画,那么下联便是在这幅画的显眼处,纳入了声响和人物,添上寒风和飞雪,经这样的渲染、照应,就把遥见的"苍山"、"白屋",近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.
创作背景
生死主题主要是感慨人生的短促，死亡的不可避免，关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》、《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了，曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言!……少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来，他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此他的这类诗歌便有了新的面貌。
孙蕙兰( 清代 )
收录诗词 (4569) 首
简 介
孙蕙兰 元人，傅汝砺妻。善诗，闲雅可诵，然不多为。又恒毁其稿，或窃收之，令勿毁，则云：“女子当治织纴组紃以致孝敬，词翰非所事也。”既卒，汝砺编集遗诗，题曰《绿窗遗稿》。
石将军战场歌
雪深迷郢路，云暗失阳台。可叹凄惶子，高歌谁为媒。"
公瑾论功位已酬。草色青青迎建隼，蝉声处处杂鸣驺。
流放蛮陬阔，乡关帝里偏。亲朋云雾拥，生死岁时传。
缅怀赤城标，更忆临海峤。风泉有清音，何必苏门啸。"
铁鞘金镮俨相向。回头瞪目时一看，使予心在江湖上。"
谩说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。"
愿言构蓬荜，荷锸引泠泠。访道出人世，招贤依福庭。
朝贤壮其容，未能辨其音。有我衰鸟郎，新邑长鸣琴。
长相思·以书寄西泠诸友即题其后
竦身空里语，明目夜中书。自有还丹术，时论太素初。
"献书嗟弃置，疲拙归田园。且事计然策，将符公冶言。
"名因定鼎地，门对凿龙山。水北楼台近，城南车马还。
鹊巢结空林，雉雊响幽谷。应接无闲暇，徘徊以踯躅。
有幽人兮张素琴，皇徽兮绿水阴，德之愔兮澹多心。"
"亭宇丽朝景，帘牖散暄风。小山初构石，珍树正然红。
西游昆仑墟，可与世人违。
云入授衣假，风吹闲宇凉。主人尽欢意，林景昼微茫。
咏怀古迹五首·其一
"日暮西北堂，凉风洗修木。着书在南窗，门馆常肃肃。
回瞻洛阳苑，遽有长山隔。烟雾犹辨家，风尘已为客。
机巧自此忘，精魄今何之。风吹钓竿折，鱼跃安能施。
淫声流不返，慆荡日无端。献岁受朝时，鸣钟宴百官。
钓时如有待，钓罢应忘筌。生事在林壑，悠悠经暮年。
清晨鼓棹过江去，千里相思明月楼。"
相去讵几许，故人在中路。爱染日已薄，禅寂日已固。
我有延陵剑，君无陆贾金。艰难此为别，惆怅一何深。"
春雁
渺瀰江树没，合沓海潮连。迟尔为舟楫，相将济巨川。"
翩翩弄春色，延伫寄相思。谁言贵此物，意愿重琼蕤。
晓色遍昭阳，晴云卷建章。华滋的皪丹青树，
玉貌一生啼。自从离别久，不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤，
"白日与明月，昼夜尚不闲。况尔悠悠人，安得久世间。
闲洒阶边草，轻随箔外风。黄莺弄不足，衔入未央宫。
寂寞掩圭荜，梦寐游蓬莱。琪树远亭亭，玉堂云中开。
"改序念芳辰，烦襟倦日永。夏木已成阴，公门昼恒静。
凤凰台次李太白韵
"圣主重兵权，分符属大贤。中军仍执政，丞相复巡边。
万井双流满眼来。雾中远树刀州出，天际澄江巴字回。
肠断枝上猿，泪添山下樽。白云见我去，亦为我飞翻。
画鹢移仙妓，金貂列上公。清歌邀落日，妙舞向春风。
"圣君封太岳，十月建行旃。辇路开千里，寒云霁九天。
念旧追连茹，谋生任转蓬。泣连三献玉，疮惧再伤弓。
忽然为枯木，微兴遂如兀。应寂中有天，明心外无物。
两岸拍手笑，疑是王子猷。酒客十数公，崩腾醉中流。
卷珠帘·记得来时春未暮
"众乐杂军鞞，高楼邀上客。思逐花光乱，赏馀山景夕。
"诏书征拜脱荷裳，身去东山闭草堂。阊阖九天通奏籍，
洛浦有宓妃，飘飖雪争飞。轻云拂素月，了可见清辉。
"红萼竞燃春苑曙，zv茸新吐御筵开。
依稀成梦想，影响绝徽音。谁念穷居者，明时嗟陆沉。"
礼乐夷风变，衣冠汉制新。青云已干吕，知汝重来宾。"
"微雨夜来歇，江南春色回。本惊时不住，还恐老相催。
"北斗回新岁，东园值早春。竹风能醒酒，花月解留人。
江城夜泊寄所思
把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
尝闻穆天子，更忆汉皇帝。亲屈万乘尊，将穷四海裔。
云帆望远不相见，日暮长江空自流。"
"奄忽逾时节，日月获其良。萧萧车马悲，祖载发中堂。
妓杂歌偏胜，场移舞更新。应须尽记取，说向不来人。"
"女萝覆石壁，溪水幽濛胧。紫葛蔓黄花，娟娟寒露中。
"三载寄关东，所欢皆远违。思怀方耿耿，忽得观容辉。
炎灵讵西驾，娄子非经国。徒欲扼诸侯，不知恢至德。
离思五首·其四
纷然驰梦想，不谓远离别。京邑多欢娱，衡湘暂沿越。
是时方盛夏，风物自潇洒。五日休沐归，相携竹林下。
如何异乡县，日复怀亲故。遥与洛阳人，相逢梦中路。
既怜沧浪水，复爱沧浪曲。不见眼中人，相思心断续。"
永怀姑苏下，遥寄建安作。白雪和难成，沧波意空托。
古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。"
"不过林园久，多因宠遇偏。故山长寂寂，春草过年年。
折腰五斗间，黾勉随尘埃。秩满少馀俸，家贫仍散财。
咏菊
"龙沙豫章北，九日挂帆过。风俗因时见，湖山发兴多。
尝醪企行迈，听乐罢涟洏。衮旒垂翰墨，缨蕤迭赋诗。
州民自寡讼，养闲非政成。"
"霭然空水合，目极平江暮。南望天无涯，孤帆落何处。
铁鞘金镮俨相向。回头瞪目时一看，使予心在江湖上。"
"十年多难与君同，几处移家逐转蓬。白首相逢征战后，
"班杨秉文史，对院自为邻。馀香掩阁去，迟日看花频。
绿堤春草合，王孙自留玩。况有辛夷花，色与芙蓉乱。
谒金门·花过雨
"本自江海人，且无寥廓志。大明耀天宇，霭霭风雨被。
有洁冥者媚此幽，漱灵液兮乐天休，实获我心兮夫何求。"
"海水不可解，连江夜为潮。俄然浦屿阔，岸去酒船遥。
决决水泉动，忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩，东作兴庶氓。
幽林讵知暑，环舟似不穷。顿洒尘喧意，长啸满襟风。"
"忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山，
公府适烦倦，开缄莹新篇。非将握中宝，何以比其妍。
我昔少年君不睹。人生贵贱各有时，莫见羸老相轻欺。