译文
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家(jia)愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上(shang)结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕,越是如此越想家。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
千里芦花望断,不见归雁行踪。
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都(du)难以控制。
魂魄归来吧!
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。
刚抽出(chu)的花芽如玉簪,
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这(zhe)两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。
注释
④侵晓:指天亮。
24巅际:山顶尽头
(23)巴东:汉郡名,在今重庆东部云阳,奉节,巫山一带。
①征雁:大雁春到北方,秋到南方,不惧远行,故称征雁。此处指南飞的雁。
⑤徇:又作“读”。
⑥桑野:种满桑树的田野。就:靠近。耕父:农人。
⑹天上哀:哀一作“鸣”。
潇湘:谢朓诗:洞庭张乐地,潇湘帝子游。