虽然未得陪鸳鸯，亦酹金觞祝帝尧。"
"细声频断续，审听亦难分。仿佛应移处，从容却不闻。
帝业山河固，离宫宴幸频。岂知驱战马，只是太平人。
"刘根昔成道，兹坞四百年。毵毵被其体，号为绿毛仙。
渡口和帆落，城边带角收。如何茂陵客，江上倚危楼。
"胜游虽隔年，魂梦亦依然。瀑水喧秋思，孤灯动夜船。
俄然棹深处，虚无倚岩崿。霜毫一道人，引我登龙阁。
几人从此休耕钓，吟对长安雪夜灯。"
势受重湖让，形难七泽吞。黑岩藏昼电，紫雾泛朝暾。
"古有韩终道，授之刘先生。身如碧凤凰，羽翼披轻轻。
尝行麹封内，稍系糟丘泊。东海如可倾，乘之就斟酌。"
sui ran wei de pei yuan yang .yi lei jin shang zhu di yao ..
.xi sheng pin duan xu .shen ting yi nan fen .fang fo ying yi chu .cong rong que bu wen .
di ye shan he gu .li gong yan xing pin .qi zhi qu zhan ma .zhi shi tai ping ren .
.liu gen xi cheng dao .zi wu si bai nian .san san bei qi ti .hao wei lv mao xian .
du kou he fan luo .cheng bian dai jiao shou .ru he mao ling ke .jiang shang yi wei lou .
.sheng you sui ge nian .hun meng yi yi ran .pu shui xuan qiu si .gu deng dong ye chuan .
e ran zhao shen chu .xu wu yi yan e .shuang hao yi dao ren .yin wo deng long ge .
ji ren cong ci xiu geng diao .yin dui chang an xue ye deng ..
shi shou zhong hu rang .xing nan qi ze tun .hei yan cang zhou dian .zi wu fan chao tun .
.gu you han zhong dao .shou zhi liu xian sheng .shen ru bi feng huang .yu yi pi qing qing .
chang xing qu feng nei .shao xi zao qiu bo .dong hai ru ke qing .cheng zhi jiu zhen zhuo ..
译文
秋天锦江里的水深不过四五尺，野渡的船只能容下两三个人。
茅屋的柴门外就是(shi)(shi)一片汪洋绿水，简直就是桃花源。
冬天的余寒未尽，草木的生机却已萌发。
它年复一年，日复一日，穿过天空，没入西海。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦(ku)，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞(sai)那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没想到他已成为江岭的流放者。
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
微风丝雨撩起寸寸柔肠，你曾为我曼声歌唱，更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨，在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦，却为何没有织上鸳鸯？我独自酒醉，月光依墙闪亮。想当初，谁敢放荡轻狂？如今只能在这漫漫的长夜中，各自守着空房，独自思量。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼，将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着，
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。
注释
⑷沙汀：水中沙洲。破烟：穿破烟雾。
178. 辞决：辞别，告别。辞：告。决：通“诀”。
(1)第一首词出自《全唐诗》。
382、仆：御者。
无昼无夜：不分昼夜的意思。
竹的中通外直，不蔓不枝，象征君子的坦荡磊落，正大光明；竹的节节攀升，步步小结，象征君子的稳重踏实，严谨自励；竹的青翠素淡，冰清玉洁，象征君子的高洁脱俗，卓尔不凡；竹的经寒不凋，修直挺拔，象征君子的高洁脱俗，刚强正直……凡此种种，不一而足。竹刚劲，清秀，挺拔，不向风，人应有竹之君范，应有竹之坚强，在任何困难面前都不屈服，不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时，也衬托出自已高洁的情怀。
区大相 广东高明人，字用儒，号海目。区益子。善为文，下笔千言立就。万历十七年进士。初选庶吉士，累迁赞善、中允。掌制诰。居翰院十五年，与赵志皋、张位、沈一贯等有旧。赵等先后当国，大相皆引避不轻谒。后调南太仆寺丞，以疾归，卒。工诗词，皆严于格律，为明代岭南大家。有《太史集》、《图南集》、《濠上集》。
香烟映面紫文开。孤云尽日方离洞，双鹤移时只有苔。
"为郡至公兼至察，古今能有几多人。忧民一似清吟苦，
"四海兵戈尚未宁，始于云外学仪形。九天玄女犹无圣，
"花骢躞蹀游龙骄，连连宝节挥长鞘。凤雏麟子皆至交，
莫夸十万兵威盛，消个忠良效顺无。"
九衢双阙夜同游。芳时易失劳行止，良会难期且驻留。
枍栺替制曳，康庄伤荒凉。主虏部伍苦，嫱亡房廊香。"
不用临池更相笑，最无根蒂是浮名。"
奇器质含古，挫糟未应醇。唯怀魏公子，即此飞觞频。"
可怜严子持竿处，云水终年锁绿苔。"
"风沙遥见说，道路替君愁。碛夜星垂地，云明火上楼。
"波光杳杳不极，霁景澹澹初斜。黑蛱蝶粘莲蕊，
"华下支离已隔河，又来此地避干戈。山田渐广猿时到，
枉费毕星无限力。鹿门人作州从事，周章似鼠唯知醉。
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月，槛前公事镜湖春。
有时还在镜湖中。烟浓共拂芭蕉雨，浪细双游菡萏风。
转觉功宜倍，兼令住更坚。都忘春暂醉，少省夜曾眠。
静极亭连寺，凉多岛近楼。吟游终不厌，还似曲江头。
莫教更似山西鼠，啮破愁肠恨一生。"
更感卞峰颜色好，晓云才散便当门。
"伤怀同客处，病眼却花朝。草嫩侵沙短，冰轻着雨消。
照此月倍苦，来兹烟亦孤。丁魂尚有泪，合洒青枫枯。"
"未厌栖林趣，犹怀济世才。闲眠知道在，高步会时来。
城侵潮影白，峤截鸟行青。遍欲探泉石，南须过洞庭。"
自有家山供衲线，不离溪曲取庵茅。
"君逐云山去，人间又绝踪。半湖乘早月，中路入疏钟。
"一阵西风起浪花，绕栏杆下散瑶华。高窗曲槛仙侯府，
"少年已惯掷年光，时节催驱独不忙。
死生难有却回身。禁花半老曾攀树，宫女多非旧识人。
持来展明诰，敬以投嘉瑞。鳞光焕水容，目色烧山翠。
虽然自小属梨园，不识先皇玉殿门。
洲上春深九里花。绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。
一月便翠鳞，终年必赪尾。借问两绶人，谁知种鱼利。"
可中寄与芸香客，便是江南地里书。"
尽日慵飞蜀帝魂。燕雨似翻瑶渚浪，雁风疑卷玉绡纹。
醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野，雨馀田水落方塘。
自怜不羁者，写物心常简。翻愁此兴多，引得嵇康懒。"
垒然而墙。纛然而桂，队然而篁。杉巉攒矛，蕉标建常。
风急先闻瀑布声。山下县寮张乐送，海边津吏棹舟迎。
自有风流助少年。欹枕卧吟荷叶雨，持杯坐醉菊花天。
"七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。
分野长如二月天。浮客若容开荻地，钓翁应免税苔田。
"满槛山川漾落晖，槛前前事去如飞。云中鸡犬刘安过，
许与亲题玉篆名。月苦撼残临水珮，风微飘断系云缨。
"正作南宫第一人，暂随霓旆怆离群。晓从阙下辞天子，
公子长夜醉，不闻子规啼。"
到头苦节终何益，空改文星作少微。"
玉浆瑶草不可见，自有神仙风马来。"
"李白亡，李贺死，陈陶赵睦寻相次。须知代不乏骚人，
"惟性所宅，真取弗羁。拾物自富，与率为期。
鹭栖依绿筱，鱼跃出清萍。客抱方如醉，因来得暂醒。"
闰前小雪过经旬，犹自依依向主人。
朔雪埋烽燧，寒笳裂旆旌。乘时收句注，即日扫欃枪。
"越海霜天暮，辞韬野草干。俊通司隶职，严奉武夫官。
旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢。"
从此百寮俱拜后，走龙鞭虎下昆仑。
"孙武倾心与万夫，削平妖孽在斯须。才施偃月行军令，
虽然未三北，亦可输千鐉.向来说文字，尔汝名可联。
金墟福地能容否，愿作冈前蒋负刍。
"大昴分光降斗牛，兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载，
仆隶皆分散，单车驿路长。四顾无相识，奔驰若投荒。
春宵多旅梦，夏闰远秋期。处处牵愁绪，无穷是柳丝。"
"从戎巫峡外，吟兴更应多。郡响蛮江涨，山昏蜀雨过。
本期沧海堪投迹，却向朱门待放生。"
"细雨阑珊眠鹭觉，钿波悠漾并鸳娇。
波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金。"
"海东谁敌手，归去道应孤。阙下传新势，船中覆旧图。
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷，缺月才分鹤轮影。
尽是数旬陪奉处，使君争肯不相思。"
"官罢春坊地象雷，片帆高指贵池开。五侯水暖鱼鳞去，
昔者天血碧，吾徒安叹嗟。"
蛩辞败草鸣香阁。有客为儒二十霜，酣歌郢雪时飘扬。
澄凝临甸服，险固束神都。浅觉川原异，深应日月殊。
行乐溪边步转迟，出山渐减探花期。
岂知楞伽会，乃在山水箔。金仙着书日，世界名极乐。
挼碎是非佯不识。长短高卑不可求，莫叹人生头雪色。"
寒城猎猎戍旗风，独倚危楼怅望中。万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。离心不忍听边马，往事应须问塞鸿。好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓。
"西母一杯酒，空言浩劫春。英雄归厚土，日月照闲人。
"蠹简遗编试一寻，寂寥前事似如今。徐陵笔砚珊瑚架，
如何司牧者，有术皆在兹。粤吾何为人，数亩清溪湄。