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敝笱

两汉 / 梁泰来

回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。


敝笱拼音解释:

hui shou er jie ling .qing mou qin yao luo .huo luo zhi liu tian .liu ling wei bai mo .
ye yu shan cao shi .shuang lai za ku mu .xian yin zhu xian ji .qing jue guo yu yu .
.feng huang qing yi yuan .zuo wo run ji fu .ci jing zhong pao qu .lin fang ken xin wu .
shi kan xian suo jiu ju feng .he shi ying men sui yue zhong .wu qi shi zhong dao jian yu .
ji xing mao su xia chang tian .fan jing ning jiao bu e ran .long chu shui lai lin jia jiu .
ci xin bu lian ju ren shi .wei jian tian bian shuang he fei ..
ying han chi geng che .lu leng shu xiao qing .wang zhi zhong qiu ban .chang guai su dong ting ..
fu chu yi shang er yan xia .zuo ye xu men su cai jia .tian ran bu yin yi bu shi .
ling feng sheng tai mo .xi xi chui ren jin .ti hun xi wei guang .shen ning kong dong shen .
pian shi ren yin yi niao fei .he chu feng zhen chuan gu qu .shui jia zhong shu gua xie hui .
si liu guan tou lu tan ping .xing ren dao ci bu xu jing .cong jiao du jia hong hong zhuan .
.ke lian hao ge liu wen shu .zi xu gong ke yi bie zhu .
sheng de jia yin chuan yu xiang .long gong mi dian hai zhong tan .shi shi zhen yan shan chu yang .
bai sang hong shen ying yan yan .mian rou yu chen bing tiao xue .
yi yue xing sha qi .san geng dao tie men .bai tou xiang si zai .hui shou yi xiao hun .
jiu chong bei qiu shan .xin en ji zao chun .liao ti yi pian ye .jiang ji jie liu ren .
.hai yu xi yan ai .yue cong kong bi lai .shui guang long cao shu .lian ying gua lou tai .
ji tai shi guo ming yue wan .tai gong qu huang wo bu qu .long bo diao ao wo bu diao .

译文及注释

译文
剑门山(shan)高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一(yi)(yi)样的山峰。听人说这就是汝州的山。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如(ru)果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想(xiang)施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
  蔺相如完璧归(gui)赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最(zui)终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
西风中骏马的脊骨已经被折断。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野,你定会流着眼泪边走边看。
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
身经大大小小百余次的战斗,部下偏将都被封为万户之侯。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞(wu),引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。

注释
西州:治所在今新疆吐鲁番东南哈拉和卓。
(2)须臾(yú):片刻,很短的时间。(1)散漫:慢慢的。
夭梅病梅:摧折梅,把它弄成病态。夭:使……摧折(使……弯曲)。病,使……成为病态。
⑵颇黎:李白《玉阶怨》“却下水精帘”,李商隐《偶题》“水纹簟上琥珀枕”,表示光明洁净的境界和这句相类。“颇黎”既玻瓈、玻璃。
②奉承:秉承,领受。左右:书信中对对方的尊称,表不敢直接称对方,只称呼对方的左右执事者。抵:遭受。斧质:刀斧与砧板,杀人的刑具。
(17)薄暮:傍晚。
⑤别来:别后。

赏析

  《《惠子相梁》佚名 古诗(shi)》这则故事,辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸,表现了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料,人物形成鲜明对照,比喻巧妙贴切,收到言简义丰的效果。
  “长驱渡河洛,直捣向燕幽”,预言战事,充满必胜信心;“长驱”、“直捣”,势如破竹;“河洛”、“燕幽”,渡黄河是恢复宋朝旧疆,向燕幽则还要恢复后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州,这乃是大宋自太祖、太宗而下历代梦寐以求、念念不忘的天朝基业!
  不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘,她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章,展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人,眼间只见一派清碧如染的葛藤,蔓延在幽静的山沟;然而这幽静的清碧,又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破,抬眼一看,原来是美丽的黄雀,在灌木丛上啁哳。这“无人”的境界只是作者营造的一种画境,在那绿葛、黄雀背后,还有一位喜悦的女主人公,在那里顾盼、聆听。次章终于让女主人公走进了诗中,但那身影却是飘忽的:刚看到她弯腰“刈”藤的情景,转眼间又见她在家中“濩”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤,又幻化成一匹匹飘拂的葛布;而女主人公,则已在铜镜前披着这“絺綌”,正喜孜孜试身。那一句“服之无斁”,透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变,诗行中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听,又似乎在指点,因为她的女主人,此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣?害否?归宁父母”——那便是情急的女主人公,带着羞涩和抑制不住的喜悦,终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出,这位女主人公,原来是一位急切待“归”(出嫁或者回娘家)的新人。这样,前两章的似断似续,山谷中葛藤、黄雀的美好春景,和“刈濩”、织作的繁忙劳动,就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦,而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子,无论是嫁到夫家还是回返娘家,都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。
  三联:“朝廷衮职虽多预,天下兵储不自供。”“衮职”,朝中大臣。“预”:参与。当时朝中大臣多兼地方节度使重任,将相不分。“兵储”,指军需供给。“朝廷”二句是说,虽然朝中大臣兼任地方节度使的重任,但他们不屯田积粮,而加重赋敛和扣留朝廷粮饷。所说“天下兵储不自供”。这实际是指出朝廷用人不当所致。
  “归来报明主,恢复旧神州。”想象凯旋的情景,其发自内心的喜悦,也正与“待从头、收拾旧山河,朝天阙”相似,表达了岳飞长期的夙愿,也是他和张浚的共同理想。
  从《《陶者》梅尧臣 古诗》即可看出,梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节,在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材,或在写前人写过的题材上翻新,开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。梅诗构思奇巧而取材平平,用意深远而出之淡然,感情深厚而语句平淡,寓奇峭于朴素,外枯中膏,淡而有味,这是梅诗的创(de chuang)造与追求,也是宋诗的审美取向。
  这首诗所抒发的并不单纯是兄弟之间的骨肉之情,同时还抒发了诗人因参加“永贞革新”而被贬窜南荒的愤懑愁苦之情。诗的第二联,正是集中地表现他长期郁结于心的愤懑与愁苦。从字面上看,“一身去国六千里,万死报荒十二年”,似乎只是对他的政治遭遇的客观实写,因为他被贬谪的地区离京城确有五、六千里,时间确有十二年之久。实际上,在“万死”、“投荒”、“六千里”、“十二年”这些词语里,就已经包藏着诗人的抑郁不平之气,怨愤凄厉之情,只不过是意在言外,不露痕迹,让人“思而得之”罢了。柳宗元被贬的十二年,死的机会确实不少,在永州就曾四次遭火灾,差一点被烧死。诗人用“万死”这样的夸张词语,无非是要渲染自己的处境,表明他一心为国,却被长期流放到如此偏僻的“蛮荒”之地,这是非常不公平、非常令人愤慨的。这两句,有对往事的回顾,也有无可奈何的悲吟,字字有血泪,句句蕴悲戚。
  时隔十六年后,蔡邕由陈留赴京,正好与班昭的行程逆向而动,但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声,这不能否认此赋所产生的影响。
  《《春日行》李白 古诗》是乐府时景二十五曲之一,本咏春游,李白拟作咏君王游乐之词。在这首乐府诗中,李白借用向唐玄宗祝寿之机,用黄帝升天的故事,规劝唐玄宗无为而治,为民休养生息,与民(yu min)同乐,发挥了诗歌的隐讽作用。
  李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时,听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士,便写了这封求荐的信。对于古人而言,尽管这样做也是正常的,但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好,就是说自己的优点,也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书,却完全将自己放在与对方平等的地位上,毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章,写得文气纵横恣肆,气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质,决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世,而其用世之志,则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己,同样完全是出于一片公心;而想象韩如能荐己,同样是出于这一片公心。两片公心的相识,两位贤士的相与,这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样,就将这封信写得极其光明磊落,内心无私,文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字,却犹如他的诗一样,充分表现出他的个性。这里面所具有的,正是“天生我才必有用”那样的自信。
  颈联对句引用庾信《入彭城馆诗》:“槐庭垂绿穗,莲浦落红衣。”这一联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”,光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画,精通画理,且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。
  开头四句,先写后点,突兀跌宕,绘神绘色。意气之骄,竟可满路,鞍马之光,竟可照尘,这不能不使人惊异。正因为惊异,才发出“何为者”(干什么的)的疑问,从而引出了“是内臣”的回答。内臣者,宦官也。读者不禁要问:宦官不过是皇帝的家奴,凭什么骄横神气一至于此?原来,宦官这种角色居然朱绂、紫绶,掌握了政权和军权,自然骄奢。“夸赴军中宴,走马去如云”两句,与“意气骄满路,鞍马光照尘”前呼后应,互相补充。“走马去如云”,就具体写出了骄与奢。这几句中的“满”、“照”、“皆”、“悉”、“如云”等字,形象鲜明地表现出赴军中宴的内臣不是一两个,而是一大帮。
  “悄立市桥人不识,一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字,写诗人一人静悄悄地站在市桥上,用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字,写出并不是人们不认识诗人,而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”,诗人心中的忧患无法排解,便独立一人到市桥上,长久伫立,凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在,似乎已经超然物外,进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转,岁月如桥下的流水,一去不返,联想自己,少负盛名,却怀才不遇,即将而立之年,功不成,名不就,穷途潦倒,贫病交加,愤激悲伤之情,一齐涌上心头。

创作背景

  李商隐于唐宣宗大中三年(849年)冬天别离妻子远赴徐州,大中五年(851年)春末夏初间其妻子王氏病重。待李商隐离开徐州武宁军节度使卢弘止幕府,回到长安家中,妻子王氏已经亡故,卒前未能见面,作者心情格外悲伤,“柿叶翻时独悼亡”(《赴职梓潼留别畏之员外同年》),于是写下《《房中曲》李商隐 古诗》这首感情沉挚深厚的悼亡诗。

  

梁泰来( 两汉 )

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简 介

梁泰来 梁泰来,字伯大,号菊平子,丽水(今属浙江)人,居宣平龟山。度宗咸淳十年(一二七四)进士,授宁海尉。宋亡,隐居不仕。有《菊平小稿》,已佚。事见民国《宣平县志》卷一二《菊平子梁伯大传》。今录诗二首。

郊行即事 / 钟离甲子

种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。


书怀 / 矫雅山

须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。


苦昼短 / 郜夜柳

莫言大道人难得,自是行心不到头。"
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
见《剑侠传》)
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"


进学解 / 亓壬戌

青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。


普天乐·垂虹夜月 / 东郭梓彤

"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。


黄山道中 / 上官崇军

神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"


柳梢青·过何郎石见早梅 / 穆海亦

林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"


伤春 / 夹谷庆彬

别来六七年,只恐白日飞。"
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,


金陵图 / 麴怜珍

"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,


上元侍宴 / 潭屠维

"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
千年不惑,万古作程。"
于中炼就长生药,服了还同天地齐。