首页 古诗词 浣溪沙·一曲鸾箫别彩云

浣溪沙·一曲鸾箫别彩云

先秦 / 李縠

"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云拼音解释:

.can shi chu kai chu chu chun .jiu qu ming yan qi xiang chen .
zhi hua wu jing lun .zhi shen wu zhu dao .ji ying bing wen bing .gu ping qu hao hao .
huan jiang ci dao liao zi qian .you lai jun zi xing zui chang .yu yi zhi jun ji xin yuan ..
.hua dong men qian fei si lei .xian sheng liu duan su chen ai .yu pen shan jiao du long qi .
di yi ji jiang gong .liu guang chu dan xuan .yuan ying yu tao jun .lang yong chang sheng pian .
gao cai zhi qi ping sheng zhi .chu que tu zhi ji bu zhi ..
wo kong jiang yan wu se bi .zuo bu li ci bei zhi bei wen bu de ..
di shuo qiu xu shen .min wen han qian can .chun feng chui qi xi .bin zhu zui xiang huan ..
ling he xian shu zhu .kua yun xiao xiang ren .su jia xiang qu yuan .ye shui zuo dong lin ..
.fang zhang you men chu bu yue .jian ge shan tong lu shuang jiao .wen yi fang zhang he ji liao .
.wu qi yun long xia tai qing .san tian zhen ke yi gong cheng .ren jian hui shou shan chuan xiao .
xi nian zhu ci he ren zai .man di huai hua qiu cao sheng ..
.wei yi lu feng zhu .jing sheng zeng dao qing .liang ri shu bu bian .kong men feng zi qing .
.sa luo nan zong zi .you fang ji si yun .qing shan xun chu chu .chi ye lu fen fen .
.xian yu zhuo zhuo .feng hou ru zhu .you sou you sou .mu tou wo su .yu tan zi yu .
zuo yuan xiang shi jin .zhuan ai lv wu sheng .zong bing qing xia shi .ru he zhi wo ming ..
.mo wen nian jiang xiu .jia can yi bu duo .xing rong hun shou xiao .xing zhi qiang qian tuo .
zuo lai wei jue qing wu ji .he kuang san xiang yu wu hu ..

译文及注释

译文
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
  不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说(shuo)那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
  今年收成不好,人民的口粮很少,原因在哪里呢?是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职,官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民?县丞,是县吏中的首领,他们借着执法的机会做坏事,助盗为盗,这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责,对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告我,要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下,让大家明确知道我的意图。
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽手中杯!
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习(xi)却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解(jie)那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德(de)才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔(kong)子)所说的到有道德有学问的人那里去匡(kuang)正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取(qu)那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
满腹离愁又被晚钟勾起。
群山依旧,环绕着废弃的故都;潮水如昔,拍打着寂寞的空城。淮水东边,古老而清冷的圆月,夜半时分,窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。

注释
1、玉楼春:词牌名。词谱谓五代后蜀顾夐词起句有“月照玉楼春漏促”、“柳映玉楼春欲晚”句;欧阳炯起句有“日照玉楼花似锦”、“春早玉楼烟雨夜”句,因取以调名(或加字令)。亦称《 木兰花 》、《 春晓曲 》、《西湖曲》、《惜春容》、《归朝欢令》、《呈纤手》、《归风便》、《东邻妙》、《梦乡亲》、《续渔歌》等。 双调五十六字,前后阕格式相同,各三仄韵 ,一韵到底。
②横塘:古塘名,在今南京《城南》曾巩 古诗秦淮河南岸
枪:同“抢”。
⑵苍茫:旷远迷茫的样子。
⑵长淮:指淮河。宋高宗绍兴十一年(1141年)与金和议,以淮河为宋金的分界线。此句即远望边界之意。

赏析

  柳宗元26岁中博学鸿词科,步入仕途,“超取显美”,任礼部员外郎,虽是六品京官,却有资格参加早朝议事。现在身处逆境,成了被禁锢的囚徒,他在零陵深入民间访贫问苦,这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质,才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕,万里苍梧阴”,诗的落脚点在一个“阴”字上,其实还是空望一场,但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情,这是历史上进步文人的共同心态。
  文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看,铺张扬厉,似乎散漫无纪,实则段落分明,层次井然,而且环环相扣,不可分割。这篇文章三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“则无望民之多于邻国也”,“斯天下之民至焉”,既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用,又体现了各部分之间的内在联系(lian xi),把全文各部分连成了一个有机(you ji)的整体。
  此外,这首诗结尾含蓄,扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来”结束,既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗,从而与现实紧密相联系,又能令人想到梅、陶人格的高洁;既有历史的广度,又有现实的深度;耐人寻味。
  这首诗,运笔空灵,妙有含蓄,而主要得力于结尾一句。这个结句,就本句说是景中见情,就全篇说是以景结情,收到藏深情于行间、见风韵于篇外的艺术效果。它与王维《山中送别》诗“春草明年绿,王孙归不归”句,都取意于《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。但王维句是明写,语意实;这一句是暗点,更显得蕴藉有味。它既透露了诗人的归思,也表达了对诸弟、对故园的怀念。这里,人与地的双重怀念是交相触发、融合为一的。
  作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面,而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山,文尾映照题目,从“山之胜盖自此始”写起,到“山之可观者,至是则亦穷矣”结束了基本部分的内容,首尾呼应,一气呵成,显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致,分为两组:第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁,主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受;第二组中由石台引出,主要描写瀑布、夕照(xi zhao)与云海,叙次分明,铺排得当,重点突出,引人入胜。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大(zong da)和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年与妹妹同度的琐事时,信手拈来,清灵隽妙;悲悼亲人的遽然长逝时,又字字玑珠,句句血泪,真挚动人,感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛,行文中饱含真情,同时还穿(huan chuan)插些许景物描绘,从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起,具有很强的艺术感染力。
  李白笔下“一枝红艳露凝香”,白居易笔下刚出浴的“侍儿扶起娇无力”的杨妃,和第三句有着惊人的相(de xiang)似之处。雨后的牡丹,犹如多情的少女,泪光闪闪,含情脉脉。
  能就江楼销暑否?比君茅舍校清凉尾联以问答的形式,以江楼茅舍消暑“校清凉”亲切、诙谐,因口吻而使人物形象跃然纸上。
  这首诗写作年代已不可考,但从其反映的内容和心绪来推测,当属女诗人鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡丹花自况。没有人赏识她高贵美丽。“卖”字极为伤感,主动兜售都无人问津,一腔忿限倾泄而出,读来荡气回肠,感人至深。
  “沧海”,即现在的河北、山东东部。“蓟门”,即今河北北部。“禹贡”、“尧封”:这里是指国家版图。这两句是说,沧海、蓟门一带,仍被归降的安史余党李忠臣、田承嗣、薛嵩、李怀仙、李正己等所盘据,他们拥兵割据,自设将吏,不向朝廷缴纳贡赋,实际并未归顺朝廷,所据地区未归入国家版图。
  第一首诗题惠崇的画。惠崇是僧人,能诗善画。《图绘宝鉴》说他“工画鹅、雁、鹭鸶”;《图画见闻录》说他“尤工小景,为寒江远渚,潇洒虚旷之象,人所难到”。正因为惠崇的山水、花鸟饶有诗意,才格外引起诗人品题的兴味。王安石、苏轼都有诗题咏他的画。苏轼的七绝《惠崇春江晚景》,更是脍炙人口。黄庭坚这首诗的首句六字,既点明画的作者,又描绘出画境。画中景物并不止“烟雨”、“归雁”,但作者有念留给读者想象的空间。诗中给人们展现了一幅烟雨归雁图。二三句承(ju cheng)上,一气而下,写因欣赏画中景色而生幻觉:恍惚之间,好像坐在潇湘、洞庭的烟波之上,目送行行归雁,乡情油然而生。诗人很想唤一叶扁舟,回归故乡。第三句中的“唤”字,有的版本作“买”。“买”字不如“唤”字灵活。这三句不仅笔致疏朗轻淡,传写出画中的“虚旷之象”,而且化画境为实境,融入思归之情。第四句从前三句中跌落,描写诗人身心已沉浸于幻境之中,忽听得友人说:“这是丹青!”才恍然省悟,知道错把画境当作真境。这样结尾,峰回路转,饶有情趣。
  一是突然转折,出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后,使乐曲在高潮中嘎然而止,这是一重意外;诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界,这是又一重意外。二是呼应开头,首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始,以湘水女神消失告终,形成一个有机的整体。

创作背景

  这首词是辛弃疾晚年的作品,约写于公元1203年。其时正是辛弃疾遭受诬陷、被弹劾落职后,心情处于极度苦闷的时期。生活上的孤独感和政治上的失意感,促使他纵情山水,以开释愁怀。然而独游山水的幽寂使他感觉到更加孤独,独游山水的空虚唤起了失意的忧郁。

  

李縠( 先秦 )

收录诗词 (5577)
简 介

李縠 李縠,字德师,[唐]生卒年月不详,咸通进士,唐末为浙东观察推官,兼殿中侍御史。与诗人皮日休相交,《全唐诗》存诗四首。

恋绣衾·柳丝空有千万条 / 董文

"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,


大雅·既醉 / 章凭

右台御史胡。"
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。


天末怀李白 / 顾珵美

"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。


咏蕙诗 / 葛立方

药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。


满江红·和王昭仪韵 / 张濯

"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。


卖痴呆词 / 魏礼

身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。


潭州 / 陈若拙

"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,


行香子·树绕村庄 / 高逊志

韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。


登咸阳县楼望雨 / 施岳

赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。


诸将五首 / 丘浚

由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。