"濯濯长亭柳，阴连灞水流。雨搓金缕细，烟褭翠丝柔。
"宿君湖上宅，琴韵静参差。夜雪入秋浦，孤城连贵池。
"头白乘驴悬布囊，一回言别泪千行。
猿鸟知归路，松萝见会时。鸡声传洞远，鹤语报家迟。
凝笳临水发，行旆向风翻。几许遗黎泣，同怀父母恩。"
骏马帐前发，惊尘路傍起。楼头俯首看，莫敢相留止。
山泽藏金与万人，宣言郡邑无专利。闾阎少长竞奔凑，
马向塞云去，人随古道还。阮家今夜乐，应在竹林间。"
"献岁春犹浅，园林未尽开。雪和新雨落，风带旧寒来。
既能作颂雄风起，何不时吹兰蕙香。"
从头石上留名去，独向南峰问老师。"
数枝盘石上，几叶落云中。燕拂宜秋霁，蝉鸣觉昼空。
君声日下闻来久，清赡何人敢敌手。我逃名迹遁西林，
"因君灞陵别，故国一回看。共食田文饭，先之梅福官。
.zhuo zhuo chang ting liu .yin lian ba shui liu .yu cuo jin lv xi .yan niao cui si rou .
.su jun hu shang zhai .qin yun jing can cha .ye xue ru qiu pu .gu cheng lian gui chi .
.tou bai cheng lv xuan bu nang .yi hui yan bie lei qian xing .
yuan niao zhi gui lu .song luo jian hui shi .ji sheng chuan dong yuan .he yu bao jia chi .
ning jia lin shui fa .xing pei xiang feng fan .ji xu yi li qi .tong huai fu mu en ..
jun ma zhang qian fa .jing chen lu bang qi .lou tou fu shou kan .mo gan xiang liu zhi .
shan ze cang jin yu wan ren .xuan yan jun yi wu zhuan li .lv yan shao chang jing ben cou .
ma xiang sai yun qu .ren sui gu dao huan .ruan jia jin ye le .ying zai zhu lin jian ..
.xian sui chun you qian .yuan lin wei jin kai .xue he xin yu luo .feng dai jiu han lai .
ji neng zuo song xiong feng qi .he bu shi chui lan hui xiang ..
cong tou shi shang liu ming qu .du xiang nan feng wen lao shi ..
shu zhi pan shi shang .ji ye luo yun zhong .yan fu yi qiu ji .chan ming jue zhou kong .
jun sheng ri xia wen lai jiu .qing shan he ren gan di shou .wo tao ming ji dun xi lin .
.yin jun ba ling bie .gu guo yi hui kan .gong shi tian wen fan .xian zhi mei fu guan .
译文
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着(zhuo)湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令，京城附近全部免除今年的租税。
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山(shan)。
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。
若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。
长长的黑发高高的云鬓，五光十色艳丽非常。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴，要与您连日连夜醉在壶觞之中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷(qiong)的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪(pei)坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿(na)来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护(hu)，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
池中水波平如镜子，映照着夜空中的一轮秋月，月光皎洁如雪。正是采莲的时节，那采莲的少女，红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波，不由感到万分惆怅。她人在采莲，心中却思量着远方的情郎，愁思难解，黯然神伤。
一阵阵轻冷的晚风，夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣，把我吹醒。夜幕降临，重门紧闭，更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁，哪料到那溶溶的月光，把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
吓得达官们，为避胡人逃离了家。
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
注释
3、宿鸟：归巢栖息的鸟。
〔50〕舫：船。
⑵黦（yuè）：污迹。
[39]虚无：指求仙事不可靠。松子：赤松子，传说中的仙人。吾欺：欺吾，骗我。
已而：后来。
21.然：表转折，然而，但是。
荒寒：既荒凉又寒冷。
此诗作于天宝（唐玄宗年号，742—756）初年。据《资治通鉴·天宝元年》记载：“是时，天下声教所被之州三百三十一，羁縻之州八百，置十节度、经略使以备边。……凡镇兵四十九万人，马八万馀匹。开元之前，每岁供边兵衣粮，费不过二百万；天宝之后，边将奏益兵浸多，每岁用衣千二十万匹，粮百九十万斛，公私劳费，民始困苦矣。”由此可知，诗人所歌咏的虽为历史，但是诗的内容却表达了他对唐玄宗“益事边功”的穷兵黩武开边之策的看法。
廖行之 廖行之（1137～1189） ，字天民，号省斋，南宋衡州（今湖南省衡阳市）人。孝宗淳熙十一年（1184）进士，调岳州巴陵尉。未数月，以母老归养。告满，改授潭州宁乡主簿，未赴而卒，时淳熙十六年。品行端正，留心经济之学。遗着由其子谦编为《省斋文集》十卷，已佚。
"闻道山花如火红，平明登寺已经风。
还穿瑞草入袍襕.无多白玉阶前湿，积渐青松叶上干。
"溪上望悬泉，耿耿云中见。披榛上岩岫，峭壁正东面。
"鼎铉辞台座，麾幢领益州。曲池连月晓，横角满城秋。
绝涧漱冰碧，仙坛挹颢清。怀君在人境，不共此时情。"
"梅含柳已动，昨日起东风。惆怅心徒壮，无如鬓作翁。
岁计芝田熟，晨装月帔寒。遥知小山桂，五马待邀欢。"
"双膝过颐顶在肩，四邻知姓不知年。
松间倘许幽人住，不更将钱买沃州。"
学稼功还弃，论边事亦沈。众欢徒满目，专爱久离心。
九原松柏自生烟。人间后事悲前事，镜里今年老去年。
偶来人境外，何处染嚣尘。倘许栖林下，僧中老此身。
"传经韦相后，赐笔汉家郎。幽阁诸生会，寒宵几刻长。
"柳色千家与万家，轻风细雨落残花。
谪戍孤城小，思家万里遥。汉廷求卫霍，剑珮上青霄。
近来无力更祗承。青松树杪三千鹤，白玉壶中一片冰。
就中爱读英雄传，欲立功勋恐不如。"
"自小看花长不足，江边寻得数株红。
祖德蹈前哲，家风播清芬。先公秉明义，大节逢艰屯。
试问空门清净心，莲花不着秋潭水。"
广庖万品无颜色。金屏成点玉成瑕，昼眠宛转空咨嗟。
若个深知此声好。世上爱筝不爱琴，则明此调难知音。
试问佳期不肯道，落花深处指青楼。
假手诚知拙，斋心匪暂宁。每惭公府粟，却忆故山苓。
朋友怀东道，乡关恋北辰。去留无所适，岐路独迷津。"
"山晓旅人去，天高秋气悲。明河川上没，芳草露中衰。
寒山映月在湖中。诗书何德名夫子，草木推年长数公。
"静忆溪边宅，知君许谢公。晓霜凝耒耜，初日照梧桐。
曾是五年莲府客，每闻胡虏哭阴山。"
"重林将叠嶂，此处可逃秦。水隔人间世，花开洞里春。
"三伏草木变，九城车马烦。碧霄回骑射，丹洞入桃源。
姑未得衣身不着。当窗却羡青楼倡，十指不动衣盈箱。"
青林依古塔，虚馆静柴扉。坐久思题字，翻怜柿叶稀。"
声明畅八表，宴喜陶九功。文丽日月合，乐和天地同。
阅古宗文举，推才慕正平。应怜守贫贱，又欲事躬耕。"
圆景旷佳宾，徘徊夜漏频。金波徒泛酒，瑶瑟已生尘。
沙平古树迥，潮满晓江晴。从此幽深去，无妨隐姓名。"
作吏清无比，为文丽有馀。应嗤受恩者，头白读兵书。"
"不能经纶大经，甘作草莽闲臣。
丛台邯郸郭，台上见新月。离恨始分明，归思更超忽。
穷水云同穴，过僧虎共林。殷勤如念我，遗尔挂冠心。"
乃葺场圃事，迨今三四年。适因昭陵拜，得抵咸阳田。
辛苦老师看守处，为悬秋药闭空房。
秋风倾菊酒，霁景下蓬山。不用投车辖，甘从倒载还。"
拥旄名未敌功勋。尽收壮勇填兵数，不向蕃浑夺马群。
礼命公台重，烟霜陇树繁。天高不可问，空使辅星昏。"
逢花莫漫折，能有几多春。"
终期内殿联诗句，共汝朝天会柏梁。"
"我家家西老棠树，须晴即晴雨即雨。四时八节上杯盘，
"人功虽未及，地力信非常。不任耕耘早，偏宜黍稷良。
泠泠远风来，过此群木杪。英英二三彦，襟旷去烦扰。
"君抱碧海珠，我怀蓝田玉。各称希代宝，万里遥相烛。
一朝金凤庭前下，当是虚皇诏沈曦。
"万里杨柳色，出关送故人。轻烟拂流水，落日照行尘。
清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道。
不为繁霜改，那将众木同。千条攒翠色，百尺澹晴空。
"洛阳归客滞巴东，处处山樱雪满丛。
兽炭皮裘自热。此时双舞洛阳人，谁悟郢中歌断绝。"
苔壁云难聚，风篁露易摇。浮生亦无着，况乃是芭蕉。"
静女看花佛寺中。书剑学多心欲懒，田园荒废望频空。
傍檐虫挂静，出树蝶飞高。惆怅临清镜，思君见鬓毛。"
"上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流。画阁红楼宫女笑，
若逞仙姿游洛浦，定知神女谢风流。"
歌筵更覆青油幕，忽似朝云瑞雪飞。"
"琼尊犹有菊，可以献留侯。愿比三花秀，非同百卉秋。
两边对坐无言语，尽日时闻下子声。"
泉源登方诸，上有空青林。仿佛通寤寐，萧寥邈微音。
翠尾盘泥金彩落。多时人养不解飞，海山风黑何处归。"
孤舟发乡思。"
老人方授上清箓，夜听步虚山月寒。"
绕绕时萦蝶，关关乍引禽。宁知幽谷羽，一举欲依林。"
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干，绳坠洪崖井无底。
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安，承恩阔步青云端。
卓家人寂寞，扬子业荒残。唯见岷山水，悠悠带月寒。"
乍逐东西倾倒。一身本是山中人，聊与王孙慰怀抱。"
"朝日照灵山，山溪浩纷错。图书无旧记，鲧禹应新凿。
"泉，泉。色净，苔鲜。石上激，云中悬。津流竹树，
万夫失容千马战。传唿贺拜声相连，杀气腾凌阴满川。
野蝉依独树，水郭带孤楼。遥望山川路，相思万里游。"
摛霞晚舒艳，凝露朝垂珠。炎沴昼方铄，幽姿闲且都。